Filosofia CONSTRUINDO UMA EDUCAÇÃO COM

CONSTRUINDO UMA EDUCAÇÃO COM ATITUDES FILOSÓFICAS
Jociel Nunes Vieira1, Emanoel Luís Roque Soares2
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Universidade Federal do Recôncavo da Bahia/Centro de Formação de Professores, Av. Nestor de Melo
Pita, 535, Centro, Amargosa/BA, [email protected]
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Universidade Federal do Recôncavo da Bahia/Centro de Formação de Professores, Av. Nestor de Melo
Pita, 535, Centro, Amargosa/BA, [email protected]
Resumo- Na contemporaneidade, o homem busca explicar àquilo que diz respeito a sua vida e insiste em
estudar e tentar entender teorias e teses dos antepassados. As emergências que a sociedade atual tem,
devido às características da alta competitividade, virtualização, tecnologias, lucratividade, vasto campo de
divulgação de diversas informações e atividades realizadas rotineira e mecanicamente, devem ser frutos de
novas reflexões e criticidade que uma investigação filosófica deve propor para a criação de novos conceitos.
Sabendo que não é possível preparar alunos trabalhando conceitos desvinculados da realidade, ou que se
mostrem sem significado para eles, faz-se necessário pensar em tornar de uma Educação baseada em
Atitudes Filosóficas. O ensino de Filosofia é uma das formas de preparar os alunos para a participação ativa
dentro da sociedade.
Palavras-chave: Educação. Atitudes Filosóficas. Filosofia. Ensino-Aprendizagem.
Área do Conhecimento: Ciências Humanas / Filosofia
Introdução
Para quem só se preocupa em viver de acordo
com os ciclos básicos do ser humano: nascer,
crescer,
desenvolver
(estudar,
trabalhar),
multiplicar, morrer; os problemas que afetam a
comunidade, a sociedade e toda humanidade não
passam de “os problemas do outro”. Mas para se
viver intensamente é preciso experienciar o que a
vida nos dá, e como filosofar é ter experiências
novas, viver é ir além dos ciclos básicos; viver é
nascer e ser alguém no mundo, crescer com/no
mundo, desenvolver a si próprio de forma que
ajude o outro e o mundo a desenvolver-se
também, multiplicar não só biologicamente, mas
transmitir
conhecimentos
e
compartilhar
experimentos e, por fim, morrer, mas só
fisicamente, onde as palavras e ensinamentos
eternamente
permanecerão.
Todo
esse
“encantamento” que é dado na vida do ser
humano é alcançado com atitudes filosóficas.
A escola, instituição de uma força interna que
sofre pelo conservadorismo estatal, é antes de
tudo, o lugar da prática da liberdade. Por ter o
aspecto político da construção do ser atuante na
sociedade, orienta o seu objeto, o sujeito (formado
pelo conjunto de suas relações sociais) a erigir
saberes através da articulação entre os campos
teóricos e metodológicos, relacionando as
contribuições das diversas áreas do conhecimento
com sua realidade.
A Filosofia tem o privilégio de poder dialogar
com quaisquer outras disciplinas, porque a mesma
não abandona o compromisso de refletir o
pensamento do outro, de avaliar sua coerência,
testar sua consistência e apontar suas limitações.
Por ser o ambiente voltado para o incentivo à
escrita, leitura, práticas esportivas, sociabilidade e
desenvolvimento de habilidades físicas e
cognitivas, a escola é o espaço ideal onde as
atitudes filosóficas podem crescer e amadurecer.
Aliada a um processo de educação, a Filosofia se
torna um instrumento de grande valia para o ser
racional que busca se conhecer e se edificar.
Metodologia
Esta pesquisa tem como base o Projeto de
Pesquisa “O Ensino de Filosofa em Amargosa e
no Vale do Jiquiriçá”, que tem como objetivo
pesquisar a formação docente e o ensino de
Filosofa nas Escolas Públicas de Nível Médio em
Amargosa/BA, e é baseado em estudos de
autores contemporâneos, observações em aula
para averiguar como se dão as práticas docentes
e entrevistas com o corpo docente e alunado,
trabalhando a partir de uma crítica semiótica dos
discursos, tendo em vista a investigação de como
as práticas pedagógicas, nas aulas de filosofa, são
implantadas, aplicadas e recebidas por todos os
envolvidos no processo ensino-aprendizagem.
Resultados
Sabendo que a filosofa no Ensino Médio deve
possibilitar a produção e discussão de conceitos,
faz-se necessário pensar sobre a atuação docente
e respectiva formação na área.
XVI Encontro Latino Americano de Iniciação Científica e
XII Encontro Latino Americano de Pós-Graduação – Universidade do Vale do Paraíba
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O que temos observado é o déficit nessa
formação e falta de material didático que ajude na
condução das aulas, que devem possibilitar uma
boa assimilação do conteúdo. Os alunos, por
ainda não terem uma base do que realmente é
Filosofia, chegam ao Ensino Médio com muita
resistência à disciplina.
O conteúdo programado, muitas vezes é
alterado quase que por completo, por não
conseguir nivelar o ensino dado com o
conhecimento trazido pelos alunos de forma
ordenada e lógica.
O interesse e motivação do docente é um
critério ímpar nesse assunto, uma vez que o
mesmo pode alcançar ótimos resultados com uma
dinâmica eficaz e linguagem mais acessível para
os seres luzentes.
Discussão
Na sociedade atual, a diversidade de pessoas
acaba implicando em necessidades diferentes
para atender cada grupo. Algumas dessas
necessidades são criadas para o âmbito individual
(consumo, comportamento adaptativo) e outras
para
o
coletivo
(participar
de
algum
grupo/identidade, acordos). Uma atitude filosófica
numa sociedade com tais características, procura
definir a importância do ser social (cooperação no
desenvolvimento do triângulo da convivência: eu,
o outro e o mundo) e cultural (valores e crenças).
Para pensarmos em como atuar de maneira
íntegra e com máximas e valores benéficos para
mim e para o outro, o princípio base é ter a
Educação como alicerce, mas não considerá-la
como elemento que principia o aprendizado das
coisas ou tê-la somente como a porta inicial por
aonde os conhecimentos chegam.
A Educação não cabe a uma só determinada
faixa etária ou fase de desenvolvimento dos
sujeitos, ela é um processo que se inicia desde o
ventre materno (compreendendo o ser como
natureza, pertencente a outro ser, mesmo que
perceba isso inconscientemente) até o último
suspiro de vida. É uma fase em constante
desenvolvimento no ser humano, não só no que
diz respeito ao ato de aprender, como também ao
ato de ser educado, considerando o antigo
conceito grego de paidéia.
A Educação vem de ações voluntárias, de
pessoas dispostas a ensinar, orientar, para
pessoas dispostas a aprender, trocar experiências.
A obrigatoriedade do ensino só é presente na
Constituição que rege o país, pois ela busca
prevenir que não haja pessoas sem instrução na
sociedade. Mas essa obrigatoriedade não vale
dentro duma sala de aula, onde um professor não
quer ensinar (por “n” motivos) e o(s) aluno(s) não
quer(em) aprender (por outros “n” motivos).
Ao dedicar-se no processo educacional,
independente da faixa etária ou fase de vida, há
uma tomada de consciência do que se é. Todas as
disciplinas vão montando de forma explicativa a
história dos antepassados, a vida do aluno e prevê
o
futuro
da
humanidade.
Histórica
e
geograficamente, o aluno se encontra; físicoquímica e biologicamente o aluno entende como
ele e a natureza funciona; decodifica a linguagem
gramática e matematicamente; entende a
sociedade com a Sociologia e questiona o mundo
com a Filosofia. Todo esse conjunto de disciplinas,
formam (ou tentam formar) a Educação do ser
luzente.
Isso leva-nos a compreender, que também não
há dissociação das áreas humanas, assim como
não há dissociação de cada órgão do organismo
humano como um todo. Diz-se que o ser humano
é um ser social, mas podemos dizer que o ser é
multidimensional:
social,
cultural,
religioso,
simbólico-linguístico, aprendente-educador.
Sendo o homem uma multidimensionalidade
una e vivendo num único mundo com uma
multiplicidade de mundos nele, através da
linguagem o homem cria representações abstratas
que o ajudam a decifrar as coisas concretas,
servindo para dar significados às coisas, criando
ideias. É o uso dos sentidos para ir além daquilo
que os sentidos propõem. Faz parte do movimento
filosófico de ir além das aparências e da
superficialidade das coisas. Através de perguntas
simples, como “o que é?”, “como?” e “porquê?”, o
mundo
vai
sendo
desvelado
claro
e
profundamente devido a abrangência do
pensamento humano.
Por ser uma atitude, atitude que experiencia
coisas novas, o ensino da Filosofia não deve ser
um ensino baseado somente em dados históricos,
acontecimentos
passados,
biografias
de
intelectuais, grandes revoluções e fatos marcantes
para a humanidade, ou seja, não deve ser
somente História da Filosofia, mas um ensino que
também incentiva o conhecimento de si, do outro,
do mundo e da realidade em que se vive, que
reflete os pequenos problemas e as coisas
simples que incomodam alguém, isso é o ensino
do Filosofar.
Aprender filosofia é diferente de aprender
filosofar, assim como o processo de aprendizagem
é diferente do processo de ensino. Filosofia nada
mais é do que aprender com amor e dedicação,
buscar a sabedoria através da vivência e
conhecimentos adquiridos; enquanto Filosofar é a
atitude que se toma para adquirir esses
conhecimentos, o espanto, os questionamentos, a
investigação e criticidade.
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Ensino é o processo de transmissão
sistemática de informações para educar e
Aprendizagem é o processo onde, com esses
estudos, as habilidades, conhecimentos e
competências
vão
sendo
criadas
e/ou
modificadas.
O processo de aprendizagem filosófica consiste
em: 1) aprender a aprender; 2) aprender a pensar;
3) aprender história da filosofia; 4) aprender a
comparar, refletir, investigar, criticar; 5) aprender a
filosofar. Observa-se que essa proposta é
totalmente contrária ao modelo da escola vigente,
aulas expositivas, monótonas, lineares, com
caráter fragmentador do conhecimento e punitivo
em suas formas avaliativas. Uma aula sobre
determinado conteúdo, não é só expor o que se há
de estudos sobre tal conteúdo, nem o professor é
o único detentor da palavra e nem a única forma
de avaliar é aquela em que o aluno repete
descritivamente aquilo que o professor explicou.
O ensino atual é exposto de maneira muito
objetiva: “isso é isso e pronto!”, sem exemplos,
comparações e explanação de como tal
aprendizado pode ser utilizado em seu cotidiano, o
aluno não sentirá ânimo e nem empolgação para
aprender algo “desnecessário”. Conteúdos sem
ligação: Português só estudará as “palavras”,
Matemática só os “números”, Química e Física só
as “fórmulas” e Filosofia só as “teorias”. Não é
assim que a Escola deve se apresentar ao
alunado, como aquela que fragmenta o ensino,
mas sim deverá ser o lugar onde haverá uma
trans-inter-multi-disciplinaridade, ou seja, onde as
palavras e números formam as fórmulas e as
teorias, o conteúdo de uma disciplina será
enganchado no de outra, um determinado assunto
não será totalmente explicado por uma só matéria,
mas cada matéria explicará sua especificidade em
cada assunto que, por fim, serão em comum.
Para se aprender Filosofia décadas atrás,
somente o domínio da gramática, língua, literatura,
história, habilidades da argumentação, dialética e
um pouco de retórica eram necessários, pois a
tarefa da Filosofia era a de ler textos densos e
explaná-los, bem como conhecer os teóricos e o
que eles pensavam. Além dessas competências,
na Filosofia de hoje se faz mister compreender
todo o contexto social do antes (o que levou à
criação de tal teoria), do durante (como ela se
desenvolveu) e do depois (quais marcas positivas
e negativas prevaleceram), e ainda adaptar a
teoria para a realidade atual. O estudo da
etimologia e semântica dos conceitos aproxima
linguisticamente o aluno do conteúdo, familiariza-o
e lhe dá condições de expressar em quais campos
de atuação seu “novo conceito” pode ser aplicado.
O uso do sentido conotativo, metafórico, simbólico
e subjetivo dá a esse conceito um sentido
implícito, o qual para ser compreendido, deve
passar pelo processo de investigação filosófica.
Essa dinamicidade no ensino trará mais
questionamentos,
criticidade,
reflexão
e
posicionamento sobre as coisas por parte dos
alunos, eles estarão agindo com atitudes
filosóficas. O estímulo de transformar uma simples
ideia e/ou noção de algo num conceito, após
estudos e reflexões filosóficas, já dá aos alunos
características de um filósofo, supera o
posicionamento da certeza “cega” das coisas, um
certo tipo de preconceito com as outras certezas
existentes, supera também a ignorância e a
resistência em conhecer o desconhecido que
causa medo à primeira vista, e a aceitação de
outros pontos de vista.
Agindo assim, o triângulo da convivência será
melhor desenvolvido, pois se conhecendo,
conhece-se o conhecimento que se tem e
solidifica-o,
complementa-o
e
reconstrói-o,
reconhecendo
as
próprias
limitações
e
dificuldades, o que possibilita, a partir das próprias
circunstâncias, convicções e singularidades, um
amadurecimento cognitivo-psicológico.
O desenvolvimento cognitivo é um processo
dependente do triângulo da convivência, pois o
conhecimento é produzido na troca de
informações (com o outro e/ou com mundo). A
educação “doutrinal” não troca ensinamentos e
nem apreende-os, os alunos não tem liberdade de
perguntar, responder conforme seu entendimento
e nem de acrescer informações no conteúdo dado.
O pilar da educação, em especial da educação
filosófica, é o diálogo quando se ensina e quando
se aprende. Isso dá o poder de decisão aos
alunos, que vão criando características próprias
em seus discursos e em suas ideias, tendo
coerência, ordem e solidez.
A partir do pressuposto de que a Filosofia
objetiva o pensar, um componente fundamental no
processo educacional que reflete, investiga, critica
e cria, afirma-se que a Filosofia traz para a
Educação novas perspectivas, com domínio e
cuidados com a verdade, a beleza, a ética e a
moral, a política e com a própria educação. Cada
indivíduo possui múltiplas potencialidades, que
necessitam
ser
estimuladas,
direta
ou
indiretamente, e essas devem ser conciliadas com
seu contexto, visando questionar e contribuir na
resolução de problemas.
A escola é onde há coletividade e troca de
informações, onde se têm as orientações sobre
tais informações e sobre como trabalhá-las. Mas
na particularidade, o sujeito vai atuar com um
espírito cuidadoso, autocorretivo, confiante e
seguro, e ao mesmo tempo fragmentado,
ambíguo, confuso e problemático.
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Não podemos tirar o caráter formativo da
escola que visa formação para o trabalho, para
viver em sociedade e para sobreviver (aspectos já
implantados
na
sociedade
moderna
e
contemporânea), mas que a formação docente, os
órgãos institucionais educacionais e todos os
membros envolvidos no contexto escolar, se
voltem para uma educação que apresenta a vida
como algo a ser realmente vivido, não só
“submetido à”, onde a simplicidade e beleza das
coisas apareçam, onde o bem-estar esteja
presente e onde não exista um foco central de
discussão para todos, pois cada um pode focar em
algo que para si lhe faz bem ou lhe cause
interesse.
É com a subjetividade que o mundo ganha
magnificência, ou seja, cor, brilho, sentido e
beleza. Sem o caráter subjetivo, o ser humano
atuaria como um animal qualquer, agindo por
impulso e necessidades biofisiológicas. O uso da
razão embeleza o mundo e o que nele existe, a
condição humana que permite o prazer, a
inclinação, aversão, vício, sentimentalismo,
paixão. A Arte e a Estética só são possíveis,
porque o elemento subjetivo que faz parte de uma
atitude filosófica está presente no ser, é o que o
faz apreciar a música, a poesia e a literatura, mas
também as teorias, formulações, discursos e
métodos das Ciências.
O interessante não é a dualidade das coisas,
os opostos que se atraem, o sistema binário e
antagônico que predomina em todas as áreas da
vida (corpo, mente, espírito, materialidade e suas
relações com/no mundo), mas o terceiro excluído
que com a Filosofia se inclui nas relações de
conhecimento. Entre o singular e o plural, há a
união; entre o similar e o diferente, há o
desconhecido; entre o bem e o mal, se encontra o
equilíbrio; são as variadas dimensões de uma
mesma realidade, a abertura à metafísica. Ir além
daquilo que as ciências tradicionais (como a
Física, Química, Biologia, e até a Psicologia)
estudam, além das aparências e objetividades,
descobrir a essência das coisas e dos seres,
analisar as relações e interações, descrever os
princípios, condições e causas, essas são
questões abstratas, transcendentais, além das
realidades físicas que a investigação empírica não
consegue considerar, mas que a mente e a razão
apreciam.
São
questões
ontológicas,
cosmológicas,
existenciais,
espirituais,
epistemológicas,
hermenêuticas
e
até
especulativas.
Como a Arte e a Ciência buscam caminhos
novos, a Filosofia também é um produto/produção
humana, mas não se limita só a isso, ela também
é uma forma de viver, de pensar e, principalmente
de agir, pois não adianta viver pensando e nem
pensamento sem ação. Por isso o pensamento e
atitude filosóficas são coisas pessoais, únicas e
intransferíveis, cada pessoa tem sua forma
particular de viver, pensar e agir.
A verdade dada pela Ciência é imposta. Por
observações, análises, comparações empíricas e
provas matemáticas, os cientistas divulgam as
verdades descobertas e o povo acaba crendo
nelas como absoluta, são persuadidos e incitados
a verem assim por ser dito que não têm
capacidade de chegar às verdades com o
pensamento simples e rudimentar que têm. Com
as Artes, a imaginação ultrapassa os limites que
ela já não tem e mostra um caráter surreal
chegando a um ponto de ser considerada absurda,
incoerente, maluca e até patética; mas os artistas
não estão preocupados com tais opiniões, mas em
expressar aquilo que há em seu íntimo, colocar
em sua manifestação artística toda sua
sentimentalidade e paixão, que caracterizaram
suas verdades. Na Filosofia há o caráter científico
de querer se chegar à verdade, e o aspecto
artístico de não preocupar-se com a opinião
alheia, mas sua característica que deve ser
destacada é seu desenvolvimento. Ela não vai
avançando como as outras disciplinas, ela sempre
mantém caráter investigativo, duvidoso, e até
especial e peculiar, em todas as épocas, com
todas as pessoas e em todos os lugares.
A intenção real de se incentivar e, de certa
forma, promover as atitudes filosóficas nos alunos,
não é criar filósofos especialistas em gregos
antigos nem doutores da história da filosofia, mas
sim firmar o básico de uma educação que seja
suficiente para o conhecimento da realidade, de si,
do outro e de tudo à volta.
Para tal consolidação, é necessário que
algumas habilidades sejam trabalhadas de forma
mais acentuada. O sentir a vida, a percepção
sensível das coisas, o fazer as coisas de forma
simples evitando o acúmulo de obrigações,
possibilitam viver a gratidão, fazer as coisas
espontaneamente e sem esperar resultados ou
troca de favores, sem ambição e com
autoconfiança
e
autovalorização.
Essas
habilidades permitem conhecer e desconstruir
conhecimentos, fazendo síntese dos dados a partir
de seus elementos primordiais, e fazendo análises
de cada parte de um todo para tirar suas próprias
conclusões. Viver e conviver com diálogo,
concordanças e discordanças.
O sujeito se torna o polijecto (sujeito-objeto) no
processo ensino-aprendizagem da Filosofia que
contém as seguintes áreas:
* Ontologia, o estudo do ser que o leva a um
ser-sendo, ser-com;
* Epistemologia, investigação da natureza que
leva o sujeito a aprender a aprender/conhecer;
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* Ética, fundamenta as ações morais pela razão,
dá um caráter particular ao indivíduo;
* Política, âmbito da organização e administração
do meio em que se vive, como se vive ali e como
conviver ali;
* Estética, investigação do conceito do “belo” e as
experiências do ser nas manifestações artísticas;
* Lógica, que busca estruturar o raciocínio
analisando as premissas corretas e incorretas.
Todas essas áreas são as responsáveis pela
formação do indivíduo, os conhecimentos a ele
passados constroem uma fôrma que dará forma
ao sujeito, e como cada um compreende as coisas
de maneira própria, as fôrmas e formas são
únicas. Quando falamos em fôrma e forma,
lembramos também de essência, existência,
natureza e condição humana, o que é ser humano,
o que é fazer parte da humanidade. Questões
estas que pela Filosofia são esmiuçadas com mais
atenção e detalhamento. A preocupação em saber
quem é o homem: é um ser animal, racional,
político, religioso ou ético/moral? As condições
biológicas, sociais e espaço-temporais afetam ou
não a condição humana? Essa condição apreende
os valores externos ou cria valores internos para
se adaptar ao mundo e a realidade? Independente
de qual seja a questão, um estudo deve ser feito e
conhecimentos são aprendidos. Assim, observa-se
que em tudo há Educação e, também, Filosofia.
Viver é uma argumentação filosófica, e esta é
diferenciada, não demonstra as coisas somente
sob fórmulas como as Ciências Exatas; não
verifica os dados de forma experimental, como os
cientistas apresentam; pelo pouco que lhe é
apresentado, não julga as verdades e mentiras
existentes, como uma argumentação jurídica faz;
não acredita dogmaticamente numa coisa e nem
persuade o público-alvo com os benefícios de uma
tese de forma propagandista. A argumentação
filosófica será baseada em princípios, como o da
não-contradição, coerência no que é dito e
representado e tratará de problemas diversos que
atinge de algum modo algum elemento do
triângulo da convivência.
Conclusão
Após anos de trabalhos com a Matemática,
uma pessoa pode calcular facilmente e resolver
problemas numéricos com maior rapidez; após
anos de afinidade com a Gramática e Língua
Portuguesa, torna-se fácil escrever bem, bonito e
corretamente. A afinidade aproxima-nos do
sujeito/objeto que nos relacionamos, e acabamos
por adotar características do outro (quando se
trata de um sujeito) ou criamos uma utilidade
maior para o objeto por estarmos mais tempo com
ele, por simples apego. Com a Filosofia também é
assim, após dedicar-se a ela e aprender as
atitudes filosóficas, o comportamento e forma de
pensar do sujeito se auto-modifica e permanece
numa intensa atividade de percepção-análisereflexão-interferência do cotidiano.
A escola é onde o sujeito se consolida, sua
personalidade vai se formando e seus anseios
estão em mais destaque, pois os conhecimentos
prévios trazidos pelos alunos vão sendo
organizados com uma lógica de pensamento de
forma a possibilitar uma melhor ligação entre
assuntos, fatos, épocas e realidades.
Assim, a didática da Filosofia não deve se
prender a uma tecnificação e nem a conteúdos
fossilizados, estes devem ser trazidos para uma
discussão sobre a realidade atual. Os conteúdos e
técnicas que facilitam seu aprendizado, devem
seguir uma sequência lógica, para que a
assimilação melhor aconteça.
Tal experiência na área da Educação,
possibilita para todas as partes envolvidas (alunos,
professores e estagiários), uma troca mútua de
informações e co-participação de realidades
diferentes: os vários comportamentos e opiniões
do alunado, o “poder” do professor de ensinar ou
traumatizar os primeiros, e a observância que o
estagiário faz, que lhe auxilia a perceber como se
dá uma boa formação docente, comparando as
teorias com as práticas.
Referências
- ASPIS, R. L.; GALLO, S. Ensinar Filosofia: um
livro para professores. Editora Atta Mídia e
Educação, 1ª ed. São Paulo, 2009.
- GALEFFI, D. A. A trans-formação do professor
de filosofia: proposta de ação pedagógica
transdisciplinar para a inserção da filosofia na
educação infantil e no ensino fundamental.
Disponível
em:
elogica.br.inter.net/ferdinan/dantegaleffi_tra.pdf.
Acesso em 04 ago. 2012.
- VICENTE, J. N. Subsídios para uma didáctica da
Filosofia. Revista Filosófica de Coimbra. Nº 06,
p.
397-412,
1994.
Disponível
em:
saavedrafajardo.um.es/WEB/archivos/Coimbra
/06/Coimbra06-05.pdf. Acesso em 07 ago.
2012.
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