O que é epistemologia_MdaSilveira - Maxwell - PUC-Rio

I0 Colóquio em Epistemologia e Pedagogia das Ciências - 2005
O que é epistemologia?
"Quem perseverar na sua pesquisa é
levado, mais cedo ou mais tarde, a
mudar de método"
(Goethe).
Marcos A da Silvieira
PUC-Rio
O Dicionário Houaiss apresenta o seguinte verbete:
epistemologia - s.f. (1942 cf. PD3) FIL 1 reflexão geral em torno
da natureza, etapas e limites do conhecimento humano, esp.
nas relações que se estabelecem entre o sujeito indagativo e o
objeto inerte, as duas polaridades tradicionais do processo
cognitivo; teoria do conhecimento
cf. gnosiologea
2 freq.
estudo dos postulados, conclusões e métodos dos diferentes
ramos do saber científico, ou das teorias e práticas em geral,
avaliadas em sua validade cognitiva, ou descritas em suas
trajetórias evolutivas, seus paradigmas estruturais ou suas
relações com a sociedade e a história; teoria da ciência
ETIM
epistem- + -o- + -logia.
O primeiro sentido é o de uma teoria do conhecimento, onde
buscamos a natureza, as etapas e os limites do conhecimento humano,
o que leva a estudar, inclusive, os processos cognitivos individuais
(psicologia cognitiva) e sociais (a formação e a validade das ciências).
Procura responder as perguntas: O que é conhecer?, O que podemos
conhecer?, Como podemos conhecer?, O que nos motiva a conhecer?
Ora, estes processos cognitivos, individualmente falando, possuem
uma gênese, dependente de questões biológicas, mas totalmente
apoiada nas interações sociais e no ambiente cultural em que vive
O que é epistemologia – M. A. da Silveira - 1
I0 Colóquio em Epistemologia e Pedagogia das Ciências - 2005
aquele que aprende e descobre. Além disso, o conhecimento é
cumulativo, ao menos ao longo da história recente de nossa civilização.
Daí o segundo sentido mencionar que o conhecer depende da
sociedade e da história. Como todo produto humano, o conhecimento
é social e histórico, isto é, possui uma história e atende a
interesses e valores que se alteram com o tempo.
Toda epistemologia é histórica, ou não é epistemologia.
Histórica porque se constrói a partir da história do conhecimento
humano. Histórica porque se altera com as descobertas científicas e
com as mudanças de valores e interesses, isto é, possui uma história1.
Dada a história das ciências desde o finsl do século XIX, à
epistemologia atual não interessa discutir a verdade da ciência, conceito
que perdeu o sentido, mas a gênese, a formação e a estruturação de
cada ciência e os processos históricos de validação que aí aparecem.
Serão agora citadas algumas máximas retiradas dos livros de Gaston
Bachelard
ilustrando
conclusões
de
uma
determinada
corrente
epistemológica e sua relação com a pedagogia em geral e com a
pedagogia das ciências em particular. Lembro que estas máximas são
conclusões de uma longa e profunda análise da história da ciência no
início do século XX, expostas em seus livros, e não formulações a priori.
"O nosso espírito tem uma tendência irresistível para considerar como
mais clara a idéia que lhe serve mais freqüentemente" (M. Bergson).
"A objetividade científica só é possível depois de termos rompido com
o objeto imediato, de termos recusado a sedução da primeira escolha,
de termos parado e contradito os pensamentos que nascem da primeira
observação."
Um especialista perceberá que tomei um partido: neguei uma epistemologia
normativa, apresentando regras gerais e absolutas – donde intemporais – para
reconhecermos que um dado texto é científico ou não, ou para reconhecermos entre
duas teorias aquela "mais científica" ou aquela com maior "conteúdo de verdade" ou
"maior conteúdo de falsificabilidade". Mais precisamente, desconsiderei Karl Popper e
seus discípulos, seguindo as críticas de Thomas Kuhn. Também não deixei espaço para
o anarquismo epistemológico de Paul K. Feyerabend e seus discípulos.
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"A própria essência da compreensão é compreender que não se tinha
compreendido."
"O imediato deve, em todas as circunstâncias, ceder o passo ao
construído."
Conhece-se "contra um conhecimento anterior".
"Conhecer é precisar, retificar, diversificar".
"O espírito científico se constitui como um conjunto de erros
retificados".
"Não há verdades primeiras, o que há são erros primeiros".
"...quando se apresenta à cultura o espírito nunca é jovem. Ele é
mesmo muito velho, pois tem a idade de seus preconceitos. Aceder à
ciência é rejuvenescer espiritualmente, é aceitar uma mutação brusca
que deve contradizer um passado".
"Nada é natural. Nada é dado. Tudo é construído."
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