Resposta - Liceu Albert Sabin

SIMULADO LIVRE VI – HISTÓRIA DA AMÉRICA – prof. FERNANDO HENRIQUE
1. O caudilhismo é um fenômeno político hispano-americano do século XIX, que se associa
a) à resistência contra o intervencionismo norte-americano, sobretudo nas áreas do Caribe e
América Central.
b) às guerras civis entre unitários e federalistas durante o processo de formação dos Estados
nacionais.
c) aos pensadores liberais que lutaram pela emancipação política e econômica do continente.
d) às lideranças militares que atuaram nas guerras de independência e defenderam a
unificação do continente.
e) ao temor, manifesto sobretudo na região do Prata, de que o Império brasileiro avançasse
militarmente para o sul.
Resposta:
[B]
O caudilhismo foi um fenômeno político tipicamente latino americano, principalmente nos
países de língua espanhola, após a independência e num primeiro momento reflete a luta pela
organização do Estado, com maior ou menor centralização política, expressa em maior ou
menos autonomia às províncias. A luta pelo poder nas nações recém-formadas envolveu
grandes proprietários, que comandaram exércitos pessoais formados nas guerras de
independência e que buscavam o controle da nação através da força e de laços de fidelidade.
A concentração de poderes nas mãos de um líder local representava o reforço do poder
pessoal e do papel de sua região na economia do país.
2.
A tela de John Gast simboliza a difusão de progressos materiais, como as ferrovias e o
telégrafo, nos EUA, no decorrer do século XIX.
Essas mudanças contribuíram para a conquista de novos territórios e foram justificadas pelo
seguinte conjunto de ideias:
a) Doutrina Monroe
b) Política do Big Stick
c) Política da Boa Vizinhança
d) Doutrina do Destino Manifesto
e) Corolário Roosevelt
Resposta:
[D]
A sociedade norte-americana, no decorrer do século XIX, foi transformada por processos de
modernização econômica e de expansão territorial. Assistiu-se à conquista e incorporação de
regiões do Meio-Oeste e do litoral do Pacífico e à configuração de interesses que se traduziram
em propostas imperialistas. A tela de John Gast, de 1872, ilustra, de forma alegórica, essas
transformações, representando-as por meio de símbolos do progresso, como o telégrafo e as
ferrovias. Uma das justificativas para a continuidade desse tipo de expansão de interesses
econômicos e de conquistas territoriais foi divulgada pela Doutrina do Destino Manifesto, nos
termos do valor de uma missão civilizatória a ser cumprida.
3. Octávio Paz, escritor mexicano, assim se referiu à participação de índios e mestiços no
movimento de Independência do México:
"A guerra se iniciou realmente como um protesto contra os abusos da metrópole e da alta
burocracia espanhola, mas também, e sobretudo, contra os grandes latifundiários nativos. Não
foi a rebelião da aristocracia contra a metrópole, mas sim a do povo contra a primeira. Daí que
os revolucionários tenham concedido maior importância a determinadas reformas sociais que à
independência propriamente dita: Hidalgo decreta a abolição da escravatura; Morelos a divisão
dos latifúndios. A guerra de Independência foi uma guerra de classes e não se compreenderá
bem o seu caráter se ignorarmos que, diferente do que ocorreu na América do Sul, foi uma
revolução agrária em gestação."
("O labirinto da solidão", 1976.)
Segundo o autor, a luta pela Independência do México
a) contou com o apoio dos proprietários rurais, embora eles considerassem desnecessária a
questão da ruptura com a Espanha.
b) opôs-se aos ideais políticos do Iluminismo europeu, dividindo o país em regiões
politicamente independentes.
c) recebeu a solidariedade de movimentos revolucionários europeus, dado o seu caráter de
guerra popular.
d) enfraqueceu o Estado Nacional, favorecendo a anexação de territórios mexicanos pelos
Estados Unidos da América.
e) apresentou um caráter popular, manifestando questões sociais de longa duração na história
do país.
Resposta:
[E]
O texto deixa explicita o caráter popular presente no cenário da independência
mexicana, trazendo ideais abolicionistas e a questão agrária. Este histórico reflete
diretamente na Revolução Mexicana, quando novamente a questão agrária assume
um papel importante.