MOODLE 2º ANO – SOCIOLOGIA 1-Julgue o item em V ou F. O

MOODLE 2º ANO – SOCIOLOGIA
1-Julgue o item em V ou F.
O funcionalismo é uma corrente sociológica que define o conceito de função
social como uma resposta da cultura às necessidades básicas dos indivíduos.
2 Julgue o item em V ou F.
Tylor é representante da corrente evolucionista de estudos culturais. Tal
corrente busca identificar aspectos universais em diversas sociedades.
3. Julgue o item em V ou F.
Os cientistas estruturalistas visam interpretar a sociedade por meio de emprego
de análises dos aspectos estruturais das sociedades como: gênero, classe e
etnia.
4. Julgue o item em V ou F.
Aculturação, difusão e assimilação são conceitos que nasceram do estudo das
diferenças culturais e da dinâmica entre grupos e povos diferentes.
5- A realidade sociolinguística no Brasil atual resultou de um conjunto variado
de experiências históricas. No contexto das heranças da colonização
portuguesa, a situação atual das línguas indígenas decorre diretamente do
seguinte fator:
a) Extensão territorial.
b) Miscigenação racial.
c) Assimilação cultural.
d) Dispersão populacional.
6- No período de 1960 a 1980, identifica-se um movimento cultural que foi
chamado de Contracultura. A este respeito podemos dizer que
a) foi um movimento cultural contrário às novas normas vigentes na sociedade,
inserido dentro das transformações sociais acontecidas no período que se
segue ao Pós-Guerra, contrários á segregação, ao armamentismo e ao estilo
de vida consumista.
b) tinha como valores a elaboração de alternativas ao poder, novas formas de
segregação, uma nova musicalidade.
c) buscava a retomada e disseminação dos valores permanentes da sociedade
americana, anteriormente abandonados.
d) vivências de grupos urbanos e movimentos como hippies, punks,
carismáticos, pagodeiros, skins, sertanejos, sociedades alternativas, etc. são
exemplos de experiências vividas em adesão à contracultura e repúdio aos
padrões sociais vigentes.
7- Nas sociedades contemporâneas, encontramos pessoas que contestam
certos valores culturais vigentes, opondo-se radicalmente a eles. Por exemplo,
na década de 1950, os Estados Unidos conheceram a beat Generation
(geração beat), que contestava o otimismo consumista do pós-guerra norte
americano, a ingenuidade que os filmes de Hollywood apregoavam, o
anticomunismo generalizado e a falta de um pensamento crítico. Esse
movimento
foi
chamado
de:
a) Marginalidade cultural.
b) Contracultura.
c) Retardamento cultural.
d) Subcultura.
8- Assinale a opção que indica o emprego correto do conceito de cultura na
perspectiva da antropologia estruturalista:
a) A cultura diz respeito aos atributos a - históricos que singularizam um povo;
b) A cultura de um povo é determinada pelo meio natural e pela evolução das
sociedades.
c) A cultura é herdada biologicamente e condiciona o comportamento dos
povos;
d) A cultura é uma forma de linguagem que tem origem simbólica e estrutura a
vida social em diversos aspectos.
9- (UEL /2004) “As práticas religiosas indígenas, contudo, não desapareceram,
convivendo com o pensamento cristão. O mesmo ocorreu com os negros
vindos da África, que trouxeram para cá sua cultura religiosa [...] Uma prova da
mistura e da presença das várias tradições culturais e religiosas no Brasil era a
chamada ‘bolsa de reza’, pequeno recipiente no qual se guardavam vários
amuletos com o objetivo de oferecer proteção e sorte a quem a carregava.
Dentro da bolsa encontravam-se objetos das culturas européias, africana e
indígena, podendo conter enxofre, pólvora, pedras, osso de defunto, papéis
com dizeres religiosos ou símbolos, folhas, alho e outros elementos que
variavam conforme o uso a que ela se destinava”.
(MONTELLATO, Andrea. História temática: diversidade cultural e conflitos. São Paulo:
Scipione, 2000. P. 145.)
É correto afirmar que o texto refere-se a:
a) Um processo chamado de aculturação em que os grupos abandonam suas
tradições.
b) Uma forma de organizar as diferenças que os homens percebem na
natureza e no mundo social.
c) Um processo de ressignificação de elementos culturais tendo como
resultado uma nova configuração.
d) Um movimento de eliminação de determinadas culturas quando transpostas
para fora da sua área de origem.
10. (UFU/2004) Cientistas sociais reconhecidos têm apontado algumas
contradições dos processos da globalização com fortes impactos sobre as
identidades e culturas nacionais. Estes sugerem que ocorrem dois processos:
tanto a tendência à autonomia nacional e aos particularismos culturais, que
mantêm a heterogeneidade, quanto a tendência globalizante, que força a
homogeneidade cultural.
HALL, Stuart. A Identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: Editora DP&A, 1999,
p. 68-69.
Com base no argumento acima, assinale a alternativa que apresenta uma
hipótese sociológica teoricamente INCORRETA sobre a heterogeneidade da
produção cultural nas sociedades capitalistas contemporâneas.
a) As identidades nacionais estão em declínio, mas novas identidades híbridas
estão surgindo, pois todas as identidades, por definição, são formadas por
representações simbólicas historicamente condicionadas, face a sociedades
diferentes. Estas resultam de comunidades unitárias imaginadas, mitos
fundacionais e tradições inventadas.
b) As identidades nacionais sofrem certo declínio como resultado da tendência
de homogeneização cultural, promovida pelo aumento da circulação de
mercadorias e dos sistemas simbólicos dominantes, que são mediados pelos
agentes detentores dos meios de comunicação massivos, atualmente
informatizados e internacionalizados.
c) As identidades nacionais e outras identidades particulares, como as de
classe, de gênero, de etnia e de religião, estão sendo reelaboradas e até
reforçadas como expressão de resistência à globalização e à
homogeneização das culturas, demarcando uma das contradições apontadas
pelos cientistas sociais.
d) A produção cultural apresenta uma grande heterogeneidade de sujeitos
produtores e consumidores, pela propriedade e disponibilidade geral dos
meios técnicos para reprodução de quaisquer sistemas simbólicos, como se
comprova pelo acesso generalizado à televisão e à comunicação
informatizada da Internet.
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