Identidade. O que é isto? Identidade. O que é isto?

Identidade.O
Oque
queééisto?
isto?
Identidade.
Não sou nada
Nunca serei nada
Não posso querer ser nada
À parte isso, tenho em mim todos os sonhos do mundo...
Fernando Pessoa
Disicplina: Indivíduo e
Contemporâneidade
Certo dia, uma vítima de amnésia entrou em uma pizzaria
implorando: “Por favor, me ajude, não sei quem sou”. Recebi
ligações de muitas pessoas dizendo que sou duas pessoas
completamente diferentes”, disse o homem que se
autodenominou de John Jackson depois de ter sido encaminhado
a um albergue para moradores de rua.
O pesadelo de Jackson começou quando acordou um dia
próximo a uma ferrovia e a um cruzamento de duas ruas.
“Acordei em um terreno e a primeira coisa em que pensei foi,
nossa como está frio!” Em seguida: “Onde será que eu estou? E
depois quem sou eu? E quando descobri que não tinha respostas
fiquei apavorado”.
“Ele estava muito confuso”, disse a cozinheira do albergue.
“Estava vestido normal, de calça jeans. Usava barba, mas estava
cortada e bem-feita. O cabelo também estava arrumado”.
O homem pediu para todos os chamarem de Jackson, porque ele
se lembrava das estradas e de um estádio de beisebol de
Jacksonville, na Flórida. Foi solicitado que publicassem nos
jornais a foto do homem e veio uma enxurrada de telefonemas
dizendo saber quem era o tal homem.
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Contemporâneidade
Duas pessoas disseram que ele era Roy Moses, de 33 anos que
freqüentemente costumava desaparecer e passar dias sumidos,
e embora a madrasta e o cunhado tivessem conversado com ele
pelo telefone, ele não havia se convencido de que era Roy.
Diziam que ele tinha sido casado 3 vezes, bebia muito e era
muito agressivo. Não havia concluído o ensino médio, pois não
apreciava o estudo.
Uma outra pessoa disse que ele era Michael Shawper, de 40
anos, um homem que havia feito carreira na marinha, conhecia
diversas bases navais, dominava línguas e era especialista em
geografia e história, mas confessou tê-lo visto pela última vez há
mais de 11 anos. Segundo ele, Michael era uma pessoa calma,
ponderada, educada e bastante culta.
Afinal quem é Jackson?
(fragmento adaptado do livro Michener, Delamater e Meyers, Psicologia Social,
2005 p.97 – Traduzido por Eliane Fittipaldi e Sueli Cuccio – publicado pela
Thomson)
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Contemporâneidade
Se me tiram as certezas sobre mim mesmo, o que me sobra? Quem sou
eu?
Nasci em um dado tempo e a partir deste momento eu começo a fazer
parte dele.
Nasci também em um local específico, uma cidade, um estado, um país.
Minha vinda ao mundo só foi possível pela união de um espermatozóide
e um óvulo, natural ou artificialmente estabelecida.
Foi-me dado um nome, embora possa não gostar e queira substituí-lo,
mas uma vez assumido não posso perder esta minha referência sem
graves danos a minha sanidade mental.
Não há problema em duvidarem de que eu seja uma pessoa triste ou
alegre, bonita ou feia, obviamente se isto não colocar em risco a minha
auto-imagem e abalar a minha auto-estima, mas se forem tiradas as
minhas referências básicas eu não tenho como me manter sã.
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Contemporâneidade
O QUE SÃO O EU E O SELF?
O Eu é a instância que demarca os meus limites (corporais – o
meu corpo está separado do outro, mentais – o meu pensamento
está separado do pensamento de outras pessoas, embora possa
compartilhar com elas).
O corpo demarcado versus imagem do corpo
O pensamento limitado à mente versus ausência de limites do
conteúdo do pensamento.
O self (o outro em mim) é a instância que me permite refletir
sobre quem sou eu.
O acesso ao self e a construção do eu é alcançada pelo domínio
da linguagem – sentir, expressar, perceber, comunicar, pensar,
raciocinar, representar imageticamente e verbalmente.
Auto-conceito: crenças que tenho sobre mim
Auto-estima: valorização de mim (gosto de mim)
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O QUE É IDENTIDADE?
Do latim escolástico IDENTITATE. A palavra foi formada a partir
de IDEM, o mesmo, a mesma, ENTITAS, significa entidade, ser.
Identificação é uma derivação de identidade.
Ambos falam a respeito de singularidades.
Diversos contextos:
Marca registrada de alguém: Identificar um cadáver: pela arcada
dentária, DNA.
LÓGICO – A pessoa sentada no canto direito da sala e a
terceira pessoa na lista de nomes de uma turma podem estar se
referindo à mesma pessoa.
Princípio da identidade.
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O QUE É IDENTIDADE?
Identidade psicológica
Identidade social
Singularidade do sujeito
Comum ao grupo ao
qual se pertence
Personalidade
conjunto de traços
mais ou menos
duradouros.
Ser diferente
de outros grupos
O ser diferente dos outros e o ser
Eu.
FREUD – IDENTIFICAÇÃO
COM GENITORES
PSICODINÂMICA E EM
CONFLITO
ERIKSON – CRISE DE IDENTIDADE
(PERDA DO SENSO DE IGUALDADE PESSOAL E
a expressão se popularizou e
passou a designar a crise pessoal
Interacionismo simbólico
(que tem bases no pragmatismo
de William James – self - e
George Mead)
Eu – reação ao mundo, como
sinto, como percebo
Eu mesmo – identidade que
assumimos, pelo
fato de estarmos inseridos
em grupos sociais e culturais.
(Berger, 1966)
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A identidade articula o psicológico (o que o
indivíduo/grupo tem de único que o distingue de
outros indivíduos/grupos) com o social (o que o grupo
tem de comum com outros grupos).
A identidade é uma estratégia de relação. Ela se
constrói na dialética entre auto-identidade e heteroidentidade.
-O que nos une
como povo
brasileiro,
mantendo
nossas
diferenças (ou
diversidades)
internas
-Eu sou o
conjunto de
minhas
características
pessoais
IDENTIDADES
MISTAS OU
PLURIIDENTIDADES
AutoAutoIdentidade
Identidade
(NÓS--EU)
EU)
(NÓS
HeteroHeteroIdentidade
Identidade
(ELES)
(ELES)
- O que os
outros povos
dizem de nós
- o que nos
distancia de
outros povos
FRONTEIRAS que
demarcam a INCLUSÃO e a
EXCLUSÃO intra-muros e
extra-muros
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Identidade
negativa ou
positiva
Eu sou o que
os outros
pensam que eu
sou
Identidade para HALL (2005)
Sujeito do Iluminismo
Sujeito Sociológico
Sujeito Pós-moderno
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SUJEITO DO ILUMINISMO
Mais que um movimento conseqüente da Revolução Científica do
final do século XVII – ILUMINISMO – é um modo de pensar.
Natureza é regida por leis universais e não por intervenções divinas
A Sociedade, então, também é regida por leis gerais (sociologia,
economia)
O ser humano, apesar de ter uma alma imortal (manutenção da
crença pela grande maioria dos Iluministas), é parte da natureza e,
portanto, sujeito a regras e leis.
Foco: preocupação em como as coisas funcionavam (progresso,
evolução) e não com o princípio das coisas ( abandono de uma
metafísica)
O Iluminismo defendeu a tolerância religiosa e houve uma
diminuição da distância entre Deus e os homens.
A razão será posteriormente substituída pelo romantismo.
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IDENTIDADE DO ILUMINISMO
Sujeito dotado de razão
UNIFICADO
Identidade é algo interno ao sujeito
PERMANENTE ao longo do tempo
Identidade é da pessoa.
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IDENTIDADE SOCIOLÓGICA
A identidade é uma interação do sujeito com outros sujeitos e
com a cultura na qual se está inserido.
O eu interior não é imutável, mas mutável ao estabelecer
contato com outras pessoas e com o meio cultural onde se
insere.
(Interacionismo simbólico)
Identidade é fruto da interação do pessoal e do público.
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IDENTIDADE PÓS-MODERNA
Múltiplas identidades
O sujeito assume identidades diferentes em diferentes momentos
(transitoriedade).
O Eu não é algo COERENTE.
Dentro de nós há identidades contraditórias que lutam entre si para
se firmar (somos bons e maus ao mesmo tempo)
Para nosso conforto construímos uma narrativa pessoal coerente ao
longo do tempo.
EX: Eu sempre fui uma pessoa de dizer o que penso, doa a quem
doer. E para sustentar esta descrição narramos eventos do passado
que mantenham a consistência de nossa narrativa e ignoramos
(‘esquecemos´) aqueles que poderiam nos contradizer.
Reinterpretamos o passado à luz do nosso presente e do que
idealizamos ser (unidade fictícia e construída, mas necessária para
garantir nossa estabilidade psíquica)
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Como estas múltiplas identidades entram em conflito?
Sou mulher (não homem)
Sou quarentona (não adolescente e nem idosa)
Sou psicóloga (não médica, contadora, engenheira)
Sou professora (não discente)
Sou funcionária pública (não funcionária de instituição
particular)
Sou consultora (não meramente pesquisadora)
Sou mineira (não nordestina)
Sou brasileira (não estrangeira)
Sou branca (não negra, não índia)
Sou casada e tenho uma filha (não solteira e sem filhos)
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A identidade local também entra em conflito com a
identidade global. (TENSÃO ENTRE O GLOBAL E O
LOCAL)
A pressão para a homogeneização da identidade cultural
global tem contribuído para a fragmentação das
identidades:
Consumidor de jeans em qualquer país do mundo
transcende as diferenças culturais nacionais ou locais.
A transposição de espaços e lugares permite o acesso
a culturas locais. Em São Paulo, a depender do bairro
que você vá irá se sentir um italiano, um japonês, um
nordestino etc.
AS IDENTIDADES SE TORNAM DESALOJADAS, NÃO
ESTÃO CIRCUNSCRITAS A UM LUGAR E A UM
TEMPO. (COMO FICA A QUESTÃO DE VOLTAR ÀS
ORIGENS???)
ELAS FLUTUAM LIVREMENTE (PAG. 75, HALL, 2005) E
FAZEM APELOS A DIVERSAS PARTE DE NÓS.
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CONSTRUÇÃO DA IDENTIDADE DO
GESTOR SOCIAL
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CONSTRUÇÃO DA IDENTIDADE DO
GESTOR SOCIAL
Dinâmica entre o indivíduo (micro), o grupo (meso) e
o contexto de atuação (macro)
Dialética entre aquilo que o gestor social acredita que é e o
que a sociedade espera que ele seja
Começa a ser construída no processo de formação
redefinida quando o gestor social se insere
profissionalmente nos diversos cenários de atuação
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Dinâmica da Construção da Identidade
Social e Profissional
fim do curso
Eu não sou gestor
social
Eu sou um gestor
social
Eu não sou um
gestor social
Eu sou um gestor
social
meio do curso
Eu sou um gestor
social
Eu não sou um
gestor social
Início do curso
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A IDENTIDADE SOCIAL
Sustentação da unidade grupal
Relacionada ao processo de categorização social,
Unidade grupal - demarcação da diferença entre grupo de
pertencimento (endogrupo – gestor social) e os demais
grupos ( outros gestores)
A diferenciação intergrupal cumpre duas funções
Elaboração sociocognitiva do ser humano (Tajfel,1981)
Cada um se percebe no mundo como um ente social e,
portanto, inserido em grupos humanos
Identidade positiva (Turner, 1987)
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QUESTÕES CENTRAIS DA CONSTRUÇÃO
DA IDENTIDADE DO GESTOR SOCIAL
Premissa: A percepção de proximidade e distanciamento
de grupos profissionais tem impactos na identidade social
profissional e na percepção do grupo como uma unidade
homogênea ou heterogênea
Há uma identidade social homogênea entre GESTORES SOCIAIS,
independentemente da área de atuação e formação na graduação?
ser gestor social envolve um conjunto de crenças compartilhadas e
interesses afins, que asseguram a unidade grupal, apesar das
diversidades de área de atuação profissional e formação na
graduação
A identidade social do gestor social seria marcada pela heterogeneidade
e variaria conforme a sua inserção?
o fato de o gestor social atuar em diversos contextos profissionais,
teria impacto na escolha dos grupos de afinidade e de
distanciamento
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FIM
[email protected]
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