Prova_Kethury Magalhães_MS8,1 - Aprender

Universidade de Brasília –UnB
Teoria Antropológica 1
Professor Dr.: Henyo Barreto.
Aluna: Kethury Magalhães dos Santos
Matrícula: 15/0134436 Turma: C
Grupo 1 – Questão 1 [2,1. A paráfrase ficou um pouco truncada e o argumento um
pouco desarticulado, além de algumas lacunas importantes – seja na parte dos
objetivos, seja na parte dos métodos. Ver comentários marginais.]
O autor agrupa os princípios metodológicos em três partes: em primeiro lugar, o
pesquisador deve possuir objetivos genuinamente científicos e conhecer os valores
e critérios da etnografia moderna. Em segundo lugar, o pesquisador precisa ter boas
condições de trabalho, o que significa viver entre os nativos e depender o mínimo
possível de outros brancos. Por fim, ele deve aplicar métodos especiais de coleta,
manipulação e registro de evidência. Para alcançar os objetivos da pesquisa
etnográfica são necessários três métodos:
1- A organização da tribo e a anatomia de sua cultura devem ser delineadas de
modo claro e preciso. O método de documentação concreta e estatística fornece os
meios com que podemos obtê-las.
2- Observações detalhadas e minuciosas que só são possíveis através do contato
íntimo com a vida nativa e que devem ser registradas em algum tipo de diário
etnográfico.
3- O corpus inscriptionum – uma coleção de asserções narrativas típicas, palavras
características, elementos folclóricos e fórmulas mágicas – deve ser apresentado
como documento da mentalidade nativa.
Essas três abordagens conduzem ao objetivo final da pesquisa. Em breves
palavras, seu objetivo é aprender o ponto de vista do nativo, seu relacionamento
com a vida e sua visão do seu mundo.
Grupo 2 – Questão 5 [2,4. Bom, mas poderia ter ido um pouco além e observar que
isso é o que depois veio a ser conhecido como “observação participante”.]
O mais elementar dos três fundamentos é o dever do pesquisador de assegurar
boas condições de trabalho, o que significa basicamente viver de entre os nativos,
sem depender de outros brancos. É importante que o pesquisador tenha a casa de
um branco como um refúgio para guardar seus mantimentos, evitar doenças caso
tenha algum surto etc., mas deve ser longe da aldeia. O autor enfatiza no texto que
os brancos possuem preconceitos e opiniões já sedimentadas, coisas essas
inevitáveis ao homem comum e repulsivas àqueles que buscam uma visão objetiva
e científica da realidade.
Grupo 3 – Questão 1[3,6. Bom, mas fiquei com a impressão de que em alguns
trechos você não parafraseia, mas cita ipsis literis – o que não é problema algum,
desde que usadas aspas. O fato da conclusão ter se limitado a uma só frase – e
relativamente ambígua – prejudicou a resposta.]
Rivers defende que a estrutura social é intocada no essencial. É ainda mais
fundamentalmente importante e ainda menos facilmente mudada como o resultado
da mistura íntima de povos, e por esta razão fornece de longe o fundamento mais
firme, no qual se baseia no processo de análise da cultura. Muito da estrutura social
de um povo permanece abaixo da superfície; assim ela é, literalmente, o
fundamento não visto de toda a vida do povo; não é óbvio, mas somente pode ser
atingido por exploração paciente e laboriosa. O autor ainda destaca o sistema de
parentesco como o verdadeiro alicerce da estrutura social, que está entrelaçado
com a mais íntima vida mental do povo.
Já Radcliffe-Brown define estrutura social como uma complexa rede de relações
sociais. Em alguns momentos, o autor cita dois tipos de estrutura em sua obra: a
estrutura social e a forma estrutural geral. A estrutura social é basicamente as
relações de pessoa a pessoa (parentesco e conexões genealógicas), diferenciação
de indivíduos e classes por seu desempenho social (posições diferenciadas entre
homens e mulheres, chefes e comunitários, empregadores e empregados). Esse
tipo de estrutura, segundo o autor está sempre sendo renovada, pois a vida social
constantemente renova sua estrutura. Novos membros integram a comunidade pelo
nascimento ou imigração; outros saem por morte ou emigração. Mas enquanto a
estrutura social muda deste modo, a forma estrutural geral pode permanecer
relativamente constante por um período maior ou menor. Mas, por outro lado, a
forma estrutural pode mudar, às vezes gradualmente, e outras vezes com relativa
rapidez, como no caso das revoluções e conquistas militares. Mas mesmo nas
transformações mais revolucionárias mantém-se alguma continuidade estrutural.
Radcliffe-Brown nos apresenta um significado muito mais amplo de estrutura social
e muito parecido com o de Rivers.