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1.°
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05
B
16/03/10
questões.
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Boa prova!
1. [2,0 pontos] Encontra-se, no Dicionário de filosofia, de Nicola Abbagnano, esta
caracterização do conceito de admiração:
Segundo os antigos, a admiração é o princípio da filosofia. [...] E Aristóteles [diz]:
“Devido à admiração os homens começaram a filosofar e ainda agora filosofam: de início
começaram a admirar as coisas que mais facilmente suscitavam dúvida, depois
continuaram pouco a pouco a duvidar até das coisas maiores [...]. Aquele que duvida e
admira sabe que ignora [...]”.
ABBAGNANO, Nicola. Dicionário de filosofia. São Paulo: Martins Fontes, 2007, p. 17-18.
A definição de Abbagnano, fundamentada em Aristóteles, é diferente daquela
proposta no texto “Ética”. Identifique essa diferença e discorra sobre o conceito de
admiração, tal como discutido por Skorupski.
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2. [2,0 pontos] Virtudes e vícios são conceitos fundamentais para as diversas teorias éticas.
John Skorupski, em “Ética”, sustenta que eles se vinculam estreitamente ao de
desaprovação. Explique de que maneiras, segundo o autor, esses conceitos se associam.
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3. [2,0 pontos] Leia atentamente os fragmentos a seguir, a respeito da distinção, discutida
em classe, entre ética e moral:
FRAGMENTO I
A pretensa distinção entre a ética e a moral [...] não tem qualquer utilidade. A pretensa
distinção seria a seguinte: a ética seria uma reflexão filosófica sobre a moral. A moral seria
os costumes, os hábitos, os comportamentos dos seres humanos, as regras de
comportamento adotadas pelas comunidades. Antes de vermos por que razão esta distinção
resulta de uma confusão, perguntemo-nos: que ganhamos com ela?
Em primeiro lugar, não ganhamos uma compreensão clara das três áreas da ética: a
ética aplicada, a ética normativa e a metaética. A ética aplicada trata de problemas práticos
da ética, como o aborto ou a eutanásia, os direitos dos animais, ou a igualdade. A ética
normativa trata de estabelecer, com fundamentação filosófica, regras ou códigos de
comportamento ético, isto é, teorias éticas de primeira ordem. A metaética é uma reflexão
sobre a natureza da própria ética: Será a ética objetiva, ou subjetiva? Será relativa à cultura
ou à história, ou não?
Em segundo lugar, não ganhamos qualquer compreensão da natureza da reflexão
filosófica sobre a ética. Não ficamos a saber que tipo de problemas constitui o objeto de
estudo da ética. Nem ficamos a saber muito bem o que é a moral.
Em conclusão, nada ganhamos com esta pretensa distinção.
MURCHO, Desidério. Ética e moral: uma distinção indistinta. criticanarede.com · ISSN
1749-8457. http://criticanarede.com/html/fil_eticaemoral.html.
FRAGMENTO II
Em sentido bem amplo, a moral é o conjunto das regras de conduta admitidas em
determinada época ou por um grupo de homens. Nesse sentido, o homem moral é aquele
que age bem ou mal na medida em que acata ou transgride as regras do grupo.
A ética ou filosofia moral é a parte da filosofia que se ocupa com a reflexão a respeito
das noções e princípios que fundamentam a vida moral. Essa reflexão pode seguir as mais
diversas direções, dependendo da concepção de homem que se toma como ponto de
partida.
ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires.
Filosofando: introdução à filosofia. São Paulo: Moderna, 1993, p. 274.
a) [0,5 ponto] Os fragmentos I e II avançam a mesma tese quanto à distinção entre ética e
moral? Justifique sua resposta, apoiando-se em passagens dos fragmentos.
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b) [1,5 ponto] Desidério Murcho defende, no fragmento I, que a distinção entre ética e moral
é inútil porque nada se ganha com ela. Identifique as justificativas que o autor expõe para
embasar essa posição.
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Leia o texto abaixo, transcrito da versão eletrônica do jornal Correio Braziliense, para
responder, com base no texto “Ética”, de John Skorupski, às questões 4 e 5.
Protestos contra o governador Arruda continuam nesta terça-feira
Os manifestantes que protestam contra o esquema de corrupção denunciado pela
Operação Caixa de Pandora, da Polícia Federal, voltam à Câmara Legislativa do DF na
tarde desta terça-feira (15/12). A partir das 14h, eles acompanham a sessão plenária da
Casa para tentar pressionar os parlamentares a não entrarem em recesso. Eles pretendem
também reivindicar que os pedidos de impeachment contra o governador do DF José
Roberto Arruda sejam votados em Comissão especial, e não na Comissão de Constituição e
Justiça.
À noite, às 20h, integrantes do "Fora Arruda e toda a máfia" farão uma vigília em frente
ao Palácio do Buriti pela saída do governador. No local, também haverá uma mobilização
relâmpago, prevista para começar às 21h. A ideia é de que fotógrafos – amadores ou
profissionais, mas que tenham equipamento – tirem fotos das pessoas na vigília com o
diafragma da máquina aberto por um pouco mais de tempo, de forma que a pessoa possa
escrever uma palavra que ela acha que representa um governo novo no ar.
Fonte:http://www.correiobraziliense.com.br/app/noticia182/2009/12/15/cidades,i=161071/PROTESTOS
+CONTRA+O+GOVERNADOR+ARRUDA+CONTINUAM+NESTA+TERCA+FEIRA.shtml
4. [2,0 pontos] Os protestos contra Arruda manifestam uma espécie particular de sentimento
moral. Identifique esse sentimento e relacione-o ao conceito de censura. Empregue, em sua
resposta, elementos da reportagem.
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5. [2,0 pontos] Relacione os protestos contra Arruda com a afirmação de John Skorupski
segundo a qual
[...] a desaprovação pública (e também a autodesaprovação na forma de culpa) já é
um grau de punição.
SKORUPSKI, John. “Ética”. BUNNIN, Nicholas; TSUI-JAMES, E. P. (org.)
Compêndio de filosofia. Tradução de Luiz Paulo Rouanet. São Paulo:
Loyola, 2007, p. 215.
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