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1.°
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T
05
A
16/03/10
questões.
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Boa prova!
1. [2,0 pontos] Leia atentamente os excertos abaixo, a respeito da distinção, discutida em
classe, entre ética e moral:
EXCERTO I
Em sentido bem amplo, a moral é o conjunto das regras de conduta admitidas em
determinada época ou por um grupo de homens. Nesse sentido, o homem moral é aquele
que age bem ou mal na medida em que acata ou transgride as regras do grupo.
A ética ou filosofia moral é a parte da filosofia que se ocupa com a reflexão a respeito
das noções e princípios que fundamentam a vida moral. Essa reflexão pode seguir as mais
diversas direções, dependendo da concepção de homem que se toma como ponto de
partida.
ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando:
introdução à filosofia. São Paulo: Moderna, 1993, p. 274.
EXCERTO II
A pretensa distinção entre a ética e a moral é intrinsecamente confusa [...]. A pretensa
distinção seria a seguinte: a ética seria uma reflexão filosófica sobre a moral. A moral seria
os costumes, os hábitos, os comportamentos dos seres humanos, as regras de
comportamento adotadas pelas comunidades.
.....................................................................................................................................................
[...] trata-se de uma distinção indistinta, algo que é indefensável e que resulta de uma
confusão. O comportamento dos seres humanos é multifacetado; nós fazemos várias coisas
e temos vários costumes e nem todas as coisas que fazemos pertencem ao domínio da
ética, porque nem todas têm significado ético. É por isso que é impossível determinar à
partida [previamente] que comportamentos seriam os comportamentos morais, dos quais se
ocuparia a reflexão ética, e que comportamentos não constituem tal coisa. Fazer a distinção
entre ética e moral supõe que podemos determinar, sem qualquer reflexão ou conceitos
éticos prévios, quais dos nossos comportamentos pertencem ao domínio da moral e quais
terão de ficar de fora. Mas isso é impossível de fazer, pelo que a distinção é confusa e na
prática indistinta.
Vejamos um caso concreto: observamos uma comunidade que tem como regra de
comportamento descalçar os sapatos quando vai para o jardim. Isso é um comportamento
moral sobre o qual valha a pena refletir eticamente? Como podemos saber? Não podemos.
Só podemos determinar se esse comportamento é moral ou não quando já estamos a
pensar em termos morais. A ideia de que primeiro há comportamentos morais e que depois
vem o filósofo armado de uma palavra mágica, a “ética”, é uma fantasia. As pessoas agem e
refletem sobre os seus comportamentos e consideram que determinados comportamentos
são amorais, isto é, estão fora do domínio ético, como pregar pregos, e que outros
comportamento são morais, isto é, são comportamentos com relevância moral, como fazer
abortos. E essas práticas e reflexões não estão magicamente separadas da reflexão
filosófica. A reflexão filosófica é a continuação dessas reflexões.
MURCHO, Desidério. Ética e moral: uma distinção indistinta. criticanarede.com · ISSN
1749-8457. http://criticanarede.com/html/fil_eticaemoral.html.
a) [0,5 ponto] Os excertos sustentam posições concordantes quanto à distinção entre a
noção de ética e a de moral? Justifique sua resposta recorrendo a elementos ou a palavras
de cada um deles.
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b) [1,5 ponto] Desidério Murcho defende, no excerto 2, a tese de que a distinção entre ética e
moral resulta de uma confusão. Em que consiste tal confusão? Fundamente sua resposta
com elementos do próprio excerto.
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Leia o texto a seguir, extraído da versão eletrônica do jornal The New York Times, para
responder, com base no texto “Ética”, de John Skorupski, às questões 2 e 3.
Estudante é expulsa no Brasil após vestir minissaia
Uma universidade brasileira expulsou uma mulher que foi assediada por centenas de
colegas estudantes por usar uma minissaia rosa em sala de aula – acusando-a publicamente
de imoralidade.
A Universidade Bandeirante São Bernardo do Campo, nos arredores de São Paulo,
disse que Geisy Arruda, 20, desrespeitou “princípios éticos e a dignidade e a moralidade
acadêmica”.
A Universidade Bandeirante publicou anúncios em jornais no domingo (8) acusando
Arruda de ir às aulas com “roupas inadequadas’ e de ter uma atitude provocadora
“incompatível com o ambiente da universidade”.
Ela ganhou as manchetes após o incidente em 22 de outubro [de 2009], quando teve de
ser escoltada pela polícia depois de ir à sala de aula de minissaia. Ela vestiu um avental de
um professor e saiu em meio a insultos e provocações.
Fonte: http://www1.folha.uol.com.br/folha/educacao/ult305u649611.shtml
2. [2,0 pontos] Identifique a espécie de sentimento, tratado pela ética, subjacente à acusação
pública de imoralidade contra a estudante, relacionando-o com o conceito de ação
moralmente errada. Utilize, em sua resposta, elementos da reportagem.
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3. [2,0 pontos] É possível afirmar que a acusação pública de imoralidade contra a estudante
contém, em si mesma, algum grau de punição? Apoiando-se em elementos da reportagem,
justifique sua resposta.
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4. [2,0 pontos] No início da seção 3 de “Ética”, na qual se ocupa dos conceitos de caráter,
virtudes e liberdade, John Skorupski propõe as seguintes perguntas:
Como as virtudes e os vícios se encaixam na descrição que efetuamos? Como,
especificamente, elas se vinculam à desaprovação, que afirmamos ser central à noção de
moralidade?
SKORUPSKI, John. “Ética”. BUNNIN, Nicholas; TSUI-JAMES, E. P. (org.) Compêndio de
filosofia. Tradução de Luiz Paulo Rouanet. São Paulo: Loyola, 2007, p. 218.
Comente como o autor vincula as noções de virtude e de vício ao conceito de
desaprovação, de modo a responder às perguntas por ele acima formuladas.
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5. [2,0 pontos] André Lalande, no Vocabulário técnico e crítico da filosofia, comenta, acerca
do conceito de admiração, que
[...] Ollé-Laprune [filósofo francês do século XIX] viu na admiração o impulso [...] da
filosofia, a alma da educação, [...] a recompensa final de um amor da verdade, como ela fora
dele o seu começo e a sua atração: o papel que outros atribuem à curiosidade, à
inquietação, ele faz com que seja desempenhado por este sentimento de alegria [...].
LALANDE, André. Vocabulário técnico e crítico da filosofia. Tradução de Fátima
Sá Correia e outros. São Paulo: Martins Fontes, 1993, p. 30.
O sentido que Ollé-Laprune atribui à admiração é claramente diferente daquele proposto
no texto “Ética”. Identifique essa diferença e discorra sobre o conceito de admiração
defendido por Skorupski.
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