ת ַ֗נְסֽ ־תֶא ֣ל־ןֶ ִ ַו ַ֒חֵנְעַ תַ֣נְפָֽצ ֮ףֵס י־םֵ הֹ֣ע ְרַפ א

BS “D
‫ע ֹזֽב ׃‬
ֲ ַ ‫ֽל־‬
‫כ ֑ם ֽ ֝ ָרתִ֗ י‬
ֶ ‫ל‬
ָ ‫ל ֣קַ ח ֭ט ב נ ָתַ ֣ ִ י‬
ֶ ‫ִ ֤י‬
Pois eu vos dou boa doutrina (conhecimento); não abandoneis a minha Torah (Ensino).
Mishlei (Provérbios) 4:2
Shabat Hhanukah Shalom! Parashá Mikêts – 2 de Tebet de 5773 (15/12/2012) Ano-6 N-288
‫ס ֗נ ַת‬
ְ ֽ ‫ֵח ַו ִ ֶ ן־ל ֣ אֶ ת־‬
֒ ַ ‫ענ‬
ְ ַ ‫פנ ַ ֣ת‬
ְ ‫צ‬
ָ ֽ ֮‫ֵ ם־י סֵף‬
‫ע ֣ה‬
ֹ ‫ַו ִקְ ָ֨רא פ ְַר‬
‫ְרי ִם׃‬
ֽ ָ ‫מצ‬
ִ ‫צ ֥א י ֵ֖סף עַל־אֶ ֶ֥רץ‬
ֵ ֵ ‫אן לְאִ ָ ּ֑ה ַו‬
ֹ ֖ ‫פ ַ֛רע ֹהֵ ֥ן‬
ֶ ‫ַת־ ֥ טִי‬
“E o Faraó denominou Yossef de Tsafnat Paneahh, e deu-lhe Asnat bat Poti Fera, o chefe de
Ón, por mulher. E Yossef saiu pela terra do Egito.” (Bereshit 41:45)
Quando Yossef foi nomeado o segundo no comando em Mitsráim, de repente, ele se tornou o
solteiro mais cobiçado na terra. Como o shidduch de Yossef e Asnat veio a ocorrer? Por que ele
concordaria em casar com a filha de Potifar? O Da’at Zekenim ZTK"L dá duas explicações. A primeira
resposta é que era chantagem pura. Os membros do governo egípcio precisavam de uma maneira de
silenciar Potifar sobre o passado de Yossef como escravo. Uma vez que sua filha se casou com Yossef,
ele teria todo o incentivo para manter a silêncio. A segunda resposta segue o pshat que Asnat era filha
de Dinah com Shechem e não filha de Potifar e sua esposa. Yaakob teria posto uma kamya [amuleto]
em seu pescoço, que demonstrava que ela provinha da descendência de Yaakob, e um anjo a levou para
o Egito, onde foi adotada por Potifar e sua esposa. Yossef era tão bonito que, aonde quer que fosse,
mulheres jogavam suas jóias para ele. Asnat jogou seu amuleto para Yossef e, quando ele o leu, ele a
procurou para casamento. (Do site “www.revach.net” [seção Quick Vort – Parashá Mikets])
Por Jaime Boukai (Hhazak Ubaruch)
Resumo da Parashá – Mikêts / Livro Bereshit (Gênesis) 41:1 – 44:17
A Parashá se inicia com o sonho do Faraó. Perturbado, ele convoca, pela manhã, seus feiticeiros e
sábios para interpretarem o sonho, mas eles não conseguem. O copeiro se lembra de Yossef e o indica
ao Faraó, colocando-se como prova da “sabedoria” de Yossef. Yossef é trazido ao Faraó para solucionar
seu sonho, e lhe conta que viriam sete anos de fartura seguidos por sete de extrema fome. Yossef
acentua ao Faraó que o fato de ele ter sonhado duas vezes a mesma coisa simboliza que a mesma
estaria prestes a ocorrer. Também sugere que fossem provisionados alimentos e que uma pessoa sábia
gerenciasse o processo. Impressionado, o Faraó escolhe Yossef e o torna vice-rei. Yossef casa-se e tem
dois filhos: Efraim e Menashé (primogênito). Iniciam-se os anos de fome, o Egito clama ao Faraó por
comida e este lhes ordena falar com Yossef. A fome atinge Israel, e Yaakob envia seus filhos, exceto
Bin’yamin, ao Egito para adquirir comida. Eles são reconhecidos por Yossef, mas não o reconhecem.
Yossef os acusa de serem espiões e exige a vinda de Bin’yamin para soltá-los. Eles discutem diante de
Yossef, pois não sabiam que ele entenderia. Yossef chora e, na volta, prende Shim’ón. Yossef dá comida
ao restante dos irmãos sem cobrar, dá-lhes provisões para a viagem e os envia de volta. Com medo, os
irmãos voltam e contam a Yaakob todo o ocorrido. Yaakob recusa enviar Bin’yamin. A comida acaba e
Yaakob os manda comprar mais. Yehudah o adverte que, para isso, deveriam levar Bin’yamin. Yehudah
garante a volta de Bin’yamin. Yaakob aceita e manda presentes a Yossef. Ao ver seu irmão menor,
Yossef faz um banquete. Yossef esconde seu cálice na bolsa de Bin’yamin. Yossef prende Bin’yamin.
Por Jaime Boukai
Yehudah “discute” com Yossef por seu irmão menor.
Curiosidade da Semana:
Dando o Exemplo
Esta Parashá conta a história dos irmãos de Yossef, que vêm ao Egito para comprar trigo. Yossef,
que não havia sido reconhecido por eles, acusou-os de vir espionar o Egito e os prendeu. Três dias
depois, informou-lhes que tinha mudado de idéia: manteria apenas um dos irmãos (Shim’ón) na prisão
no Egito, enquanto os outros retornariam para Canaã para trazer o irmão mais novo, Bin’yamin, e isso
provaria que eles não eram espiões. Ao informá-los sobre a mudança de planos, Yossef disse: “Fazei
isto e vivereis, pois sou temente a D-us” (Bereshit 42:18). Por que Yossef achou importante dizer aos
Gratuito! Contém termos de Torah, trate com respeito! Não transporte em Shabat e Yom Tob! Visite o site www.lekachtob.xpg.com.br!
BS “D
irmãos que ele é “temente a D-us”? Rab Shimon Schwab (Alemanha – Nova Iorque, 1908-1995)
oferece uma explicação brilhante sobre estas palavras. A característica que define uma pessoa temente
a D-us é sua constante auto-avaliação. Alguém que verdadeiramente teme a D-us está incessantemente
reexaminando sua conduta e estilo de vida para determinar o que precisa ser corrigido ou melhorado.
Ele nunca se sente completamente confortável e à vontade consigo mesmo, e sempre se questiona e
reexamina para que possa continuar a crescer. Isto é o que Yossef estava dizendo a seus irmãos:
“Porque eu sou temente a D-us, eu reconsiderei minha decisão, e concluí que eu deveria deixá-los
livres”. Rab Schwab observou que essa percepção também explica a reação dos irmãos a esta nova
decisão de Yossef. A Torah diz: “Eles o fizeram” (ibid., 42:20), o que, à primeira vista, significa que a
nova decisão Yossef foi implementada, ficando preso um dos irmãos, enquanto os outros retornaram
para Canaã. No entanto, a Torah resgata este acontecimento vários versículos adiante, indicando que a
expressão “Eles o fizeram” refere-se a algo mais... Rab Schwab explicou que esta frase introduz o que
a Torah escreve imediatamente a seguir – que os irmãos expressaram remorso sobre a venda de Yossef,
e perceberam que as tribulações por que estavam passando no Egito eram uma punição pelo que
fizeram com seu irmão. Em outras palavras, os irmãos aprenderam com o exemplo de Yossef. Vendo
como Yossef reconsiderou sua decisão por seu temor a D-us, eles, também, “o fizeram” – i.e. eles
seguiram o seu exemplo, e olharam para trás em suas ações passadas reexaminado sua conduta. Eles
foram inspirados pelo vice-rei egípcio, que tratou-os severamente no início mas, depois, reconsiderou e
mudou de idéia; eles, também, reavaliaram suas decisões do passado, e perceberam que erraram na
maneira como trataram Yossef, e que eles estavam sendo punidos por seus erros. Uma lição que
podemos aprender com esta visão é o poder de influência que o exemplo de uma pessoa pode imprimir
sobre os outros. Yossef ensinou por exemplo a conduta fundamental do auto-exame, e ele logrou ter um
impacto profundo sobre seus irmãos. Se quisermos influenciar as pessoas ao nosso redor,
especialmente nossos filhos, a forma mais eficaz de fazer isso é através do desenvolvimento de um
exemplo pessoal, modelando o tipo de comportamento que queremos que os outros abracem. Isto
funcionou para Yossef – e pode funcionar para nós também! (Baseado no “Daily Halacha” do Rabbi Eli Mansour.)
Por Maurício Cagy (Hhazak Ubaruch)
Yossef Torna-se Governante
Yossef disse para o Faraó: “Não tenhas medo da fome. Por que D-us te mostrou estes sonhos? Para
prevenir-te de que deves preparar-te com antecedência para os anos de fome. Então, o país não passará
fome. Nomeia um homem sensato para reunir todo o alimento a mais nos anos de abundância. Ele irá
armazená-lo e distribuí-lo nos anos de fome que virão. Deste modo, todos terão alimento”. O Faraó
ficou muito satisfeito com o sábio conselho de Yossef e disse para seus ministros: “Alguma vez, vocês
viram um homem como Yossef, que tem o entendimento de D-us? Ele é o homem mais sábio do país;
assim, vou encarregá-lo de reunir e armazenar os alimentos nos anos de abundância”. O Faraó tirou
seu anel e o colocou no dedo de Yossef: “Com isto, eu te nomeio governante do Egito”, disse.
“Somente eu, o Faraó, estou acima de ti. A não ser eu, todos no país devem te obedecer”. O Faraó
chamou Yossef por um novo nome, Tsafnat Paneahh, que quer dizer “O Revelador de Segredos”,
porque Yossef foi capaz de explicar os segredos dos sonhos do Faraó. O Faraó ordenou a Yossef que se
casasse. D-us fez com que Yossef encontrasse uma esposa vinda da família de Yaakob. Seu nome era
Asnat, que lhe deu dois filhos. Ao mais velho, deu o nome de Menashê e ao mais novo, Efrayim. Os
sonhos do Faraó aconteceram exatamente como Yossef havia previsto... Durante os anos de produção
farta, Yossef reuniu toneladas de alimentos, colocando-os em armazéns especiais. Sete anos depois,
começou a fome. Nenhuma espiga cresceu. Todos os alimentos que os egípcios puseram em armazéns
particulares se estragaram, mas não aqueles armazenados por Yossef. Todos os egípcios foram
forçados a comprar alimentos de Yossef. (chabad.org.br)
Por Mair Haim Nigri (Hhazak Ubaruch)
Dedicado à pronta e total recuperação do Gaon Hador Rishon Letsion HaRabbi Obad'ya Yossef ben Georgia, de Hhaim David ben
Messodi, Shaul Eliahu ben Chana Rivka, Sh’muel ben Nehhama Dinah, Edna Mattatia bat Lídia e Renee bat Sarita.
Em memória e elevação das almas de Ibrahim Daud Ajooz Ben Rachel, Salim Rabenu Beniste Ben Rachel, Sara Cohen, Sarina
Nigri Bat Badrie, Anita Zebulum Bat Jamile, Isaac Dallale Ben Zahie, Isael José Balassiano, Vitia Kitober Bat Hana, Adelia Nigri
Balassiano Bat Foreta, David Cassal e Haim Menache Nigri Bem Gilson.
A Equipe agradece ao Templo Sidon e a Gerson e Teresa Bergher pela colaboração na impressão e na distribuição ao público. Tizkú LaMitsvot!