revisão de prova - roteiro de estudos

Revisão geral de conteúdo
Avaliação do 1º trimestre –
Roteiro de Estudos
Colégio Cenecista Dr. José Ferreira
Professor Danilo Borges
Roteiro de Estudos
 Pensamento Medieval
“Na Idade Média, a Filosofia se separa da Teologia, porém as duas mantêm
relações, podendo se afirmar que a Filosofia é um instrumento a serviço da
Teologia. O tema central é a tentativa de conciliar razão e fé. De maneira
simplista, é possível dividir a Filosofia medieval em dois grandes períodos: a
Filosofia patrística e a filosofia escolástica. A patrística precede e prepara a
escolástica medieval, e sua principal característica reside no seu caráter
apologético: é preciso defender os ideais cristãos perante os pagãos e
convertê-los. Presencia-se a retomada da Filosofia platônica, especialmente
por Santo Agostinho, bem como do neoplatonismo. O termo escolástico
designa a filosofia ministrada nas escolas cristãs (de catedrais e conventos)
e, posteriormente nas universidades. A patrística retoma a filosofia
platônica; a escolástica retoma a filosofia aristotélica, nela encontrando seus
fundamentos e os elementos necessários para seu desenvolvimento. Santo
Tomás de Aquino elabora a síntese magistral do cristianismo com o
aristotelismo, fornecendo as bases filosóficas para a teologia cristã: surge a
Filosofia aristotélica-tomista. Compatibilizar a fé e a razão continua a ser o
problema central da Filosofia escolástica.” Souza. Sonia Maria Ribeiro de. Um
outro olhar: Filosofia. São Paulo: FTD, 1995, p-46
Fé e Razão: um problema medieval
 Fé. Do latim fides. O termo é empregado em muitas acepções
que poderiam ser divididas em profanas e religiosas. No
sentido profano, significa dar crédito na existência do fato,
fazer bom juízo sobre alguém, expressar sinceridade no modo
de agir etc. Quando o testemunho no qual se baseia a
confiança absoluta é a revelação divina, fala-se de Fé no seu
sentido religioso. A Fé, neste sentido, não é um ato irracional.
Com efeito, o espírito humano só pode aderir
incondicionalmente a um objeto quando possui a certeza de
que é verdadeiro. (Pequena Enciclopédia de Moral e Civismo)
 Razão significa a faculdade de "bem julgar". Tem relação com o
raciocínio discursivo. É conhecimento natural enquanto oposto
ao conhecimento revelado, objeto da fé.
 Patrística
Patrística: Com o desenvolvimento do cristianismo, tornou-se
necessário explicar seus preceitos às autoridades romanas e ao povo
em geral. A Igreja católica sabia que esses preceitos não podiam
simplesmente ser impostos pela força. Tinham de ser apresentados de
maneira convincente, mediante um trabalho de pregação e conquista
espiritual. Foi assim que os primeiros padres da Igreja se empenharam
na elaboração de inúmeros textos sobre a fé e a revelação cristã. O
conjunto desses textos ficou conhecido como patrística por terem
sido escritos principalmente pelos grandes padres da Igreja. Uma das
principais correntes da filosofia patrística, inspirada na filosofia
Greco-romana, tentou munir a fé de argumentos racionais. Esse
projeto de conciliação entre o cristianismo e o pensamento pagão
teve como principal expoente o padre Agostinho, posteriormente
consagrado santo pela Igreja.
 Escolástica
Escolástica: No século VIII, Carlos Magno organizou o
ensino e fundou escolas ligadas às instituições católicas. A cultura
Greco-romana guardada nos mosteiros até então, voltou a ser
divulgada, passando a ter uma influência mais marcante nas
reflexões da época. Era o período da renascença carolíngia (referese ao estímulo dado à atividade cultural que marcou o governo de
Carlos Magno). Tendo a educação romana como modelo,
começaram a ser ensinadas matérias como gramática, retórica e
dialética (o trivium) e geometria, aritmética, astronomia e música
(o quadrivium). Todas elas estavam, no entanto, submetidas à
Teologia. No ambiente cultural dessas escolas e das primeiras
universidades do século XI surgiu uma produção filosófica
teológica denominada escolástica (de escola). A partir do século
XIII, o aristotelismo penetrou de forma profunda no pensamento
escolástico, marcando-o definitivamente. Isso se deveu à
descoberta de muitas obras de Aristóteles, desconhecidas até
então, e à tradução para o latim de algumas delas, diretamente do
grego. Principal representante da escolástica: São Tomás de
Aquino.
A PRÁTICA DA FÉ E DA VIRTUDE
 Ela está em nossa vida bem mais do que supomos e
inspira as nossas ações bem mais do que
imaginamos. Creio que a fé é a precursora de todas
as nossas ideias. Sem fé, não teríamos criado
hipóteses, teorias, ciências ou matemática. Penso
que a fé é uma extensão do espírito. É a chave que
abre a porta do impossível. Negar a fé é refutar a si
mesmo e ao espírito que gera todas as nossas forças
criadoras. Minha fé é no desconhecido, em tudo que
não podemos compreender por meio da razão. Creio
que o que está acima do nosso entendimento é
apenas um fato em outras dimensões, e que no reino
do desconhecido há uma infinita reserva de poder.
Chaplin. Livro Fé e Otimismo. Vasco dos Santos. Ed. Nova Ideia LTDA
O trabalho: conceito e definição
 “O animal também produz. Faz um ninho, uma
habitação, como as abelhas, os castores, as
formigas, etc. Mas só produz o que é estritamente
necessário para si ou para as suas crias. O animal
produz apenas numa só direção, ao passo que o
homem produz universalmente. O animal produz
unicamente sob a dominação da necessidade física
imediata, enquanto o homem produz quando se
encontra livre da necessidade, na liberdade de tal
necessidade.” (Karl Marx)
O trabalho: conceito e definição
 “Podemos definir trabalho como toda atividade na qual o
ser humano utiliza sua energia física e psíquica para
satisfazer suas necessidades ou para atingir um
determinado fim. Por intermédio do trabalho, o homem
acrescenta um “mundo novo” (a cultura) ao mundo natural
já existente. O trabalho é, portanto, elemento essencial da
relação dialética entre o homem e a natureza, entre o saber
e o fazer, entre a teoria e a prática. “Nesse sentido, o
trabalho é uma atividade tipicamente humana, porque
implica a existência de um projeto mental que determina a
conduta a ser desenvolvida para se alcançar um objetivo
almejado”. COTRIM. Gilberto. Fundamentos da Filosofia:
História e grandes temas. São Paulo: Saraiva 2002, p. 22-23
ILUSTRAÇÃO
 A ilustração é a libertação do ser humano de sua incapacidade e da
qual ele próprio é o culpado. A incapacidade significa a
incapacidade de servir-se de sua inteligência sem a guia de outrem.
Esta incapacidade é sua culpa porque sua causa reside, não na falta
de inteligência, mas na falta de decisão e coragem para servir-se,
por si mesmo, dela sem a tutela de outrem. Sapere aude! Tem a
coragem de servir-te de tua própria razão: eis aqui o lema da
ilustração. A fraqueza e a covardia são as causas de uma grande
parte dos seres humanos continuarem, de bom gosto, no seu
estado de criança, apesar de que a natureza já os tenha liberado,
há tempos, da tutela alheia; também o são de que se faça tão fácil
para outros erigirem-se em tutores. IMMANUEL KANT. O que é
ilustração? COTRIM. Gilberto. Fundamentos da Filosofia: História e
grandes temas. São Paulo: Saraiva, 2002, p.181
LEITURA DO LIVRO PARADIDÁTICO:
GUERREIROS DA VIDA
 Leitura do livro até a página 27.
 O livro tem 141 paginas, divididas em 13 capítulos que contam a
história do menino Ulisses, que de uma forma inesperada
descobre um tumor no joelho, e durante todo tempo que ficou
entre hospitais e sua casa, Ulisses escreveu um diário no laptop
do seu pai, sem ninguém saber, destinado ao seu irmão Lucas,
mas leria futuramente, com ou sem o irmão ao lado.
 Ulisses passa por um grupo de apoio criado por uma paciente do
hospital, no grupo Ulisses descobriu amigos, e coisas novas
sobre sua doença .