Pré-socráticos

Pré-socráticos
Colégio Ser! 1º Médio
Filosofia
Marilia Coltri
Heráclito de Éfeso
• Segundo a tradição, Heráclito, também
chamado “o obscuro”, era um homem
reservado e de poucas palavras.
Parmênides de Eléia
• De um modo geral, o conceito de physis no
mundo pré-socrático expressa um princípio de
movimento por meio do qual tudo o que
existe é gerado e se corrompe. A doutrina de
Parmênides, no entanto, tal como relatada
pela tradição, aboliu esse princípio e
provocou, consequentemente, um sério
conflito no debate filosófico posterior, em
relação ao modo como conceber o ser.
Parmênides de Eléia
• Para Parmênides e seus discípulos, o movimento
é princípio de mudança e a pressuposição de um
não-ser.
• O conceito de physis entre os pré-socráticos
expressa basicamente o princípio gerador,
constituinte e ordenador de todas as coisas.
Segundo Parmênides, este princípio é aquilo que
racionalmente compreendemos ser sempre e
nunca mutante, sendo o seu contrário justamente
o não-ser.
Anaxímenes de Mileto
• Anaxímenes de Mileto disse que o ar é o
elemento originário de tudo o que existe, existiu
e existirá, e que outras coisas provêm de sua
descendência. Quando o ar se dilata, transformase em fogo, ao passo que os ventos são ar
condensado. As nuvens formam-se a partir do ar
por feltragem e, ainda mais condensadas,
transformam-se em água. A água, quando mais
condensada, transforma-se em terra, e quando
condensada ao máximo possível, transforma-se
em pedras. BURNET, J. A aurora da filosofia grega.
Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2006 (adaptado).
Anaxímenes de Mileto
• Anaxímenes de Mileto (585–528 a.C.) é um
filósofo pré-socrático preocupado com a
cosmologia, isto é, preocupado com a
ordenação das coisas que compões o mundo.
Desse modo, a sua filosofia posiciona
princípios dos quais ele pensa poder derivar
de maneira coerente e coesa o sentido da
existência de tudo que há na natureza.
Tales de Mileto
• “A filosofia grega parece começar com uma ideia absurda,
com a proposição: a água é a origem e a matriz de todas as
coisas. Será mesmo necessário deter-nos nela e levá-la a
sério? Sim, e por três razões: em primeiro lugar, porque essa
proposição enuncia algo sobre a origem das coisas; em
segundo lugar, porque faz sem imagem e fabulação; e enfim,
em terceiro lugar, porque nela, embora apenas em estado de
crisálida, está contido o pensamento: ‘Tudo é um’. A razão
citada em primeiro lugar deixa Tales ainda em comunidade
com os religiosos e supersticiosos, a segunda o tira dessa
sociedade e no-lo mostra como investigador da natureza,
mas, em virtude da terceira, Tales se torna o primeiro filósofo
grego”. Fonte: NIETZSCHE, F. Crítica Moderna. In: Os PréSocráticos. Tradução de Rubens Rodrigues Torres Filho. São
Paulo: Nova Cultural, 1999. p. 43.
Tales de Mileto
• Com a proposição sobre a água, Tales reduz a
multiplicidade das coisas e fenômenos a um
único princípio do qual todas as coisas e
fenômenos derivam.
• A proposição de Tales sobre a água
compreende a proposição ‘Tudo é um’.
Tales de Mileto
• A ideia de que a água é a origem de todas as
coisas contém justamente o princípio da
redução da multiplicidade das coisas a este
único princípio: a água. Nietzsche afirma que
esta noção compreende o princípio de que
“Tudo é um”. A inovação filosófica de Tales
está justamente nessa noção para pensar a
origem e o princípio das coisas e da natureza.
Anaximandro de Mileto
• Anaximandro de Mileto (610 a.C.- 547 a.C.) foi discípulo de
Tales. Assim como seu mestre, procurou compreender o
princípio (arkhé) que origina toda a realidade. Porém, em
suas investigações, não encontrou em nenhum elemento
físico este princípio, mas no que chamou de ÁPEIRON.
• Segundo Anaximandro, é a partir da transformação de cada
coisa no seu contrário, isto é, da mudança entre pares de
opostos da realidade, que podemos perceber que elas
estão imersas em um turbilhão infinito, ilimitado,
indeterminado, mas que determina e limita todos os seres.
A este turbilhão original denominou ápeiron.
FIM