questão 21 - PUC Minas

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PROVA DE HISTÓRIA
QUESTÃO 21
O padre jesuíta Antonil (João Antônio Andreoni), autor do livro Cultura e Opulência do Brasil por suas
Drogas e Minas, publicado em Lisboa (1710), afirma com severidade os problemas colocados pelo
deslocamento do eixo produtivo colonial do nordeste para o sudeste. Em sua crítica, menciona os danos causados pela descoberta do ouro nas Minas Gerais e os desdobramentos políticos desse processo. Sobre esse deslocamento da área de produção açucareira para a mineração, assinale a afirmativa CORRETA.
a) A economia do açúcar, mesmo após a descoberta do ouro, continuou a ser a principal receita brasileira no final do século XVIII, já que garantia a economia exportadora.
b) A mineração, pelo seu valor agregado, possibilitou o financiamento de parte da produção do açúcar nordestino, encalhado pela concorrência comercial do açúcar das Antilhas.
c) Diamantes, ouro e pedras, através do sucesso da economia mineradora, se tornaram os principais
produtos das exportações brasileiras durante os séculos XVII e XVIII.
d) A população escrava da região das minas era procedente do estoque de escravos do nordeste,
visto que a diminuição da produção açucareira elevou o preço do cativo.
RESPONDA ÀS QUESTÕES 22 E 23 TENDO EM VISTA O TEXTO A SEGUIR.
“Criada em 1883, com sede no jornal Gazeta da Tarde, no Rio de Janeiro, a Confederação Abolicionista era uma organização política cujo programa defendia, simplesmente, o fim do trabalho escravo. E o quilombo produtor de camélias do Leblon fazia parte de uma imensa rede de quilombos
abolicionistas ligados à Confederação, como o Clube do Cupim, em Recife, o quilombo Carlos Lacerda, em Campos Senna e Patrocínio, ambos em São Cristóvão; Raymundo, no Engenho Novo;
Miguel Dias, no Catumbi; Padre Ricardo, na Penha; Camorim, na Freguesia de Jacarepaguá;
Clapp, na praia de São Domingos, em Niterói; Jabaquara e Pai Filipe, em Santos. Uma rede que
participava já do jogo político da transição e apontava para a importância fundamental do movimento quilombola e da participação do povo negro na conquista da liberdade. Na verdade, sem a adesão franca e consciente dos cativos – manifestada nas fugas em massa, impossíveis de reprimir ou
controlar, a “avalanche negra”, como se disse na época –, o projeto abolicionista não teria a mínima
chance de êxito.”
(Eduardo Silva, revista Nossa História, maio de 2004.)
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QUESTÃO 22
O trecho descreve a fase final do processo abolicionista do Rio de Janeiro destacando a Confederação
Abolicionista e a participação do povo negro no movimento. Com base nas informações do texto e em
seus conhecimentos a respeito do processo abolicionista, assinale a afirmativa CORRETA.
a) O quilombo do Leblon, assim como o quilombo de Palmares, constituía um esconderijo para escravos fugidos. A prática dos quilombos tinha como experiência as teses iluministas e liberais difundidas nos clubes escravocratas da época.
b) O quilombo do Leblon produzia camélias dando possibilidade, para os quilombolas, de tornar o
quilombo auto-sustentável a partir da renda obtida com o lucrativo comércio dessas flores nos centros urbanos.
c) O quilombo produtor de camélias do Leblon fazia parte de um modelo de resistência ao sistema
escravista, baseado em redes de quilombos que participavam do jogo político da transição.
d) O quilombo do Leblon era organizado em defesa daqueles que achavam que a escravidão era um
roubo, porém, apesar da força com que se manifestou, sucumbiu depois dos choques entre as
tropas reais e os quilombolas.
QUESTÃO 23
Assinale a afirmativa que resume CORRETAMENTE o texto.
a) Negros, padres, jornalistas e advogados fizeram parte de uma rede de pessoas públicas, imbuídas
do espírito da liberdade, que dedicaram suas vidas e seu dinheiro em prol da luta pela igualdade e
pela causa abolicionista.
b) Nos quilombos abolicionistas, as lideranças eram personalidades públicas bem articuladas politicamente, que guiavam a luta pelo fim da escravidão baseada sempre na exclusão do grupo mais
interessado: o grupo dos escravos.
c) A adesão dos escravos levou às fugas em massa, impossíveis de reprimir e controlar, conduzindo
a uma “avalanche negra” para o quilombo do Leblon, que refletia o ideal de integração do negro na
sociedade brasileira.
d) A confederação abolicionista, como organização política em defesa do fim do trabalho escravo,
formava uma imensa rede de caráter político, composta por personagens públicas, que envolvia o
cativo na luta por sua liberdade.
QUESTÃO 24
“O silêncio dos historiadores a respeito da história do homem negro pós-abolição foi preenchido, a
partir dos anos 60, por estudos de cunho sociológico, sendo os mais notáveis os de autoria de Florestan Fernandes, na obra A Integração do negro na Sociedade Classe. Umas das teses defendidas pelo
autor em questão está a possibilidade de uma autonomia escrava, ou seja, a escravidão produziu diferentes formas de subsistência informal criando um espaço interfamiliar, que fez avançar em algumas
regiões do país o processo de transição para o trabalho livre”. É CORRETO afirmar então que:
a) no nosso modelo escravista, houve possibilidades de criar uma comunidade escrava autônoma
nas fazendas devido ao favorecimento de atividades econômicas independentes para subsistência
do cativo durante o seu tempo livre.
b) a possibilidade de existir uma cultura escrava dentro do modelo escravista brasileiro é impossível
devido à total falta de mobilidade social do cativo segundo o ordenamento jurídico em vigor.
c) a mudança do trabalho escravo para o livre só pode ser explicada pela opção imigrantista defendida pelo Governo Federal no final do século XIX.
d) as únicas formas autônomas de resistência escrava ao processo civilizatório português se devem
à criação de quilombos fora das regiões plantadoras do País.
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QUESTÃO 25
Em 1872, foi realizado o primeiro censo do país com o objetivo de coletar dados sobre a população
brasileira. Nessa época, a população brasileira registrada era de 9.930.478 habitantes, distribuídos em
vinte províncias e um município neutro: a Corte. O dado mais interessante revelou que Minas Gerais
era a província com a maior população do Império, com um percentual de 20,5% sobre o total de habitantes, ou seja, podia-se dizer, na época, que um em cada cinco brasileiros era mineiro.
(Revista Nossa História, edição especial a Construção do Brasil/, 2006.)
A informação dada:
a) demonstra a importância fundamental da exploração aurífera para a economia do Império brasileiro.
b) desmente a visão de que Minas Gerais teria se esvaziado com o declínio da mineração aurífera.
c) associa politicamente Minas Gerais e São Paulo, numa relação que ficou conhecida como cafécom-leite.
d) confirma a utilização do escravo como única forma de trabalho, já que Minas detinha 25% de escravos.
QUESTÃO 26
“Em janeiro de 1822, D. Pedro I, ao dizer que ficava, definiu seu destino e do país que adotara como
pátria. E foi, nessa fase, o mais apaixonado dos brasileiros, o mais agressivo dos jacobinos, o mais
furioso antilusitano.”
(Isabel Lustosa. D. Pedro I. Cia das Letras, 2006.)
Essas características podem ser relacionadas:
a) à postura liberal dos deputados portugueses das Cortes que fizeram refém a monarquia durante a
Revolução de 1821, ao exigirem o retorno do rei D. João VI e a promulgação de uma nova
constituição.
b) à ação dos brasileiros, amparados pela negativa de D. Pedro I de retorno a Portugal, de se oporem à decisão das Cortes portuguesas de reduzir o país às condições anteriores à vinda do Rei
D. João VI.
c) à insegurança generalizada de D. Pedro I, quanto aos movimentos liberais associados à Revolução do Porto, em Portugal, e, conseqüentemente, a uma possível revolução de liderança burguesa
no Brasil.
d) à condição revolucionária de D. Pedro I, que afrontava a Corte portuguesa ao convocar o exército
nacional e a iniciar uma guerra pela independência em defesa das massas, da nação e do povo
brasileiro.
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QUESTÃO 27
“O Brasil de hoje é um país diferenciado o bastante para dar lugar tanto aos que se negam a pagar um
indevido ‘preço do progresso’, quanto aos consumidores ávidos de toda introdução de hábitos, modas
e signos importados a qualquer custo. Entre nós e, creio, em toda parte do mundo, coabitam apocalípticos e integrados.”
(Alfredo Bosi. Dialética da Colonização.1992.)
O texto nos informa a exacerbação da cultura de massa e seus desdobramentos nas sociedades industrializadas do século XX. É possível afirmar:
a) A dialética da colonização hoje pode ser percebida pela forma como se organiza a cultura de massa. Principalmente aquela produzida pelos veículos de comunicação televisiva.
b) As sociedades industriais latino-americanas pagam o preço do progresso devido aos modelos históricos de colonização. Esses modelos foram adotados e criados pelas elites européias ao longo dos séculos XVIII, XIX e XX, para forjarem um tipo de desenvolvimento voltado para os interesses populares.
c) As sociedades pós-industriais vivem saturadas pela informação. Vai-se ao consumo pela informação publicitária, consome-se toda parafernália ofertada pela tecnologia. O homem é hoje um terminal ou extensão da mídia.
d) Hoje, somente é possível pensar em identidade cultural latino-americana se levarmos em conta
nossa interação com o mundo civilizado europeu ou norte-americano.
QUESTÃO 28
Sobre a criação da Guarda Nacional, assinale a afirmativa CORRETA.
a) Foi instrumento político do Império para diminuir o poder político regional das elites, sempre em
confronto com as medidas fiscais e tributárias da Coroa.
b) Tinha a finalidade de defender a Constituição, a liberdade, a independência e a integridade do
Império, mantendo a obediência às leis, conservando a ordem e a tranqüilidade pública, incluindo
os interesses dos escravos regularmente cadastrados pelo Império.
c) Foi criada como força de combate no sul do país para conter as invasões dos países cisplatinos
envolvidos em guerras regionais.
d) Foi o braço armado do Império nas disputas regionais e nas lutas contras as rebeliões que eclodiram durante o 2° reinado.
QUESTÃO 29
Segundo o historiador Jose Murilo de Carvalho, o povo acompanhou bestializado a criação do regime
republicano no Brasil. Essa afirmação pode explicar nossa Proclamação da República no Brasil como:
a) adoção das teses sobre a ordem e o progresso, inspiradas na revolução norte-americana do século XVIII.
b) uma ruptura com os valores liberais, instituídos pelo ideário dos membros do clube militar do Rio
de Janeiro.
c) um golpe militar ou quartelada, que instaurou novo modelo político nos moldes que tivemos mais
tarde em 1964.
d) estabelecimento de uma nova ordem social, que promovia a igualdade social com base na organização do trabalho.
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QUESTÃO 30
Observe o anúncio de uma batedeira de bolos, veiculado nos jornais entre 1950 e 1960.
A propaganda e o slogan na marca de batedeira de
bolos Walita expressam:
a) o fim do trabalho assalariado doméstico, que exigiu novas facilidades que atendessem às mulheres.
b) o boom do consumismo durante a ditadura militar,
que ficou conhecido como Milagre Brasileiro.
c) a crise de identidade das mulheres ao entrarem na
vida pública pela inserção no mercado de trabalho.
d) a influência do modelo de família estabelecido com
a influência do estilo de vida norte-americano.
QUESTÃO 31
A penetração intensa da televisão no Brasil está inscrita na paisagem urbana e rural, nas páginas de
revista, na profusão de aparelhos nos interiores das casas, nas mansões de luxo, nos barracos das
favelas das cidades grandes, nas casas modestas e nas praças públicas da cidade pequena. A TV
reorienta o consumo e trouxe para a comunicação o controle da formação dos padrões e pensamento
de uma sociedade, antes dependentes dos intelectuais, políticos, governantes e instituições estatais.
Refletindo-se sobre novela e sociedade brasileira contemporânea, todas as afirmativas estão corretas,
EXCETO:
a) A televisão e a telenovela, em particular, simbolizam o surgimento de um novo espaço público
mediado pelo controle da comunicação envolvendo as instâncias de poder, sociedade, governo e
instituições.
b) A novela interfere na vida pública e vida privada, ao dar visibilidade aos comportamentos, produtos
e sistemas da sociedade, ensinando na forma de diversão e extinguindo as desigualdades.
c) A moda, a gíria e a música da novela transmitem uma noção do que é ser contemporâneo, pois os
atores em cena atualizam, de modo recorrente, os padrões do que significa ser moderno.
d) A TV está implicada na reprodução das representações perpetuadas pela sociedade. Apesar de
oferecer a difusão de informações a todos, torna disponíveis os repertórios da cultura dominante.
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QUESTÃO 32
O processo de redemocratização brasileiro, no final da década de 70, combinou pressões da sociedade civil e a estratégia de distensão/abertura do próprio regime militar. Assinale o processo social que
caracteriza objetivamente esse momento.
a) Revogação dos atos institucionais, por iniciativa do governo, após negociação com a sociedade
civil organizada.
b) Aumento da guerrilha urbana por parte de facções como colina, MR8, Var-Palmares, ação popular
e outros.
c) Avanço do movimento sindical com a eliminação dos direitos básicos do trabalhador brasileiro.
d) Vitória do movimento popular das “Diretas Já” que, com sua aprovação, permitiu eleições gerais
em 1982.
QUESTÃO 33
Edwin Black afirma, em A IBM e os Judeus (2001), que “A IBM, quase sozinha, trouxe a guerra moderna para a era da informação (...) em termos simples, a IBM organizou os organizadores da guerra
de Hitler”. Os cartões perfurados da tecnologia hollerith, utilizados pela IBM, vasculharam registros de
todos os tipos, organizando estatisticamente todos os dados com o intuito de isolar o judaísmo na
Alemanha e nos territórios ocupados.
Com base nessas informações e em seus conhecimentos sobre a Europa nazista, É CORRETO afirmar que:
a) a perseguição nazista voltava-se para a necessidade de excluir os não-arianos da economia capitalista.
b) a ideologia que amparava o extermínio estava carregada de misticismo negando os princípios do
cientificismo em alta na época.
c) a forma de extermínio empreendida pelos nazistas tinha características de uma organização
industrial com análises, metas e produtividade.
d) a identificação do judeu apoiava-se nos censos, que se baseavam na declaração do próprio entrevistado sobre sua religião.
QUESTÃO 34
A corrida espacial no século XX levou o homem a transpor as fronteiras em direção ao espaço. Todas
as afirmativas abaixo refletem os impactos dessa corrida, EXCETO:
a) O consumo marcado por produção voltada para a indústria espacial e bélica e, depois, reinventada
para a sociedade.
b) A aliança entre ciência e governo nas sociedades capitalistas, em que os cientistas se tornaram
funcionários públicos.
c) O conflito velado entre Estados Unidos e União Socialista das Repúblicas Soviéticas, denominado
Guerra Fria.
d) O sonho dos homens por novos heróis e por expansão territorial, representado pelos astronautas
e suas conquistas.
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QUESTÃO 35
No dia 3 de junho de 1989, o exército chinês atacou e massacrou cerca de 5000 estudantes na Praça
Celestial em Pequim. O protesto estudantil foi devido à corrupção dos altos escalões do Estado, falta
de democracia e liberdades individuais do povo. Apesar disso tudo, o Estado chinês continua firme em
sua marcha de crescimento acelerado, alternando práticas de laissez faire e intervenção estatal em
sua economia. É possível considerar como resultado econômico e político deste processo complexo e
doloroso do povo chinês em se aproximar do modelo político e econômico ocidental:
a) o fim da ajuda econômica da China, prestada aos movimentos nacionais de descolonização da
Ásia e África.
b) criação de um modelo misto de economia, de que participa o setor privado internacional sob a orientação do Estado chinês.
c) aproximação do governo chinês à Rússia, depois da introdução das mudanças produzidas pela
glasnost.
d) diminuição do poder das forças armadas chinesas na condução das questões políticas e econômicas.