Vunesp - Etapa

Vunesp
ETAPA
QUESTÃO 9
Quase sem exceção, os filósofos colocaram a essência da mente no pensamento e
na consciência; o homem era o animal consciente, o “animal racional”. Porém, segundo
Schopenhauer, filósofo alemão do século XIX, sob o intelecto consciente está a “vontade
inconsciente”, uma força vital persistente, uma vontade de desejo imperioso. Às vezes,
pode parecer que o intelecto dirija a vontade, mas só como um guia conduz o seu mestre.
Nós não queremos uma coisa porque encontramos motivos para ela, encontramos motivos
para ela porque a queremos; chegamos até a elaborar filosofias e teologias para disfarçar
nossos desejos.
(Will Durant. A história da filosofia, 1996. Adaptado.)
Explique a importância da concepção do homem como “animal racional” para a filosofia.
Como o conceito de “vontade inconsciente”, proposto por Schopenhauer, compromete a
confiança filosófica na razão?
Resposta
A história da filosofia é, em grande medida, marcada por uma perspectiva de pensamento
que consagrou a razão como traço característico próprio da essência humana.
Essa concepção sobre o homem compreendia sua natureza como que dividida em duas
partes: uma, dominada pela vontade, representaria uma característica inferior, na medida
em que corresponderia a um impulso e a uma inclinação, no modo de ser e agir, dada pela
natureza, como é possível observar nos animais; a outra parte, dominada pela razão, era
considerada mais elevada, pois representava a capacidade particularmente humana de controlar, orientar e tomar consciência de suas ações, e, com isso, submeter a vontade aos desígnios e ditames do pensamento e constituir de maneira livre e autônoma o seu próprio ser.
Por outro lado, rompendo com essa tradição de pensamento, Schopenhauer compreende a
natureza humana como essencialmente dominada por uma “vontade inconsciente”, isto é,
um impulso incontrolável, cego e caótico, que não visa a uma fim determinado. Isso, com
efeito, abala a pretensão corrente de que o resultado e os produtos das ações humanas
possuem caráter racional, passíveis de serem definidos de antemão.