Bispo de Galarreta: "Eu penso que o Papa irá inclinar

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Bispo de Galarreta: “Eu penso que o Papa irá inclinar-se para um
reconhecimento unilateral”
“Eu prevejo, penso que o Papa irá inclinar-se para um reconhecimento
unilateral da Sociedade, e ele o fará por atos, não por uma abordagem jurídica
ou canônica”
Bispo
Alfonso de Galarreta
DICI | Tradução Sensus fidei: Bispo de Galarreta realizou uma conferência em Bailly,
perto de Versalhes, em 17 de janeiro de 2016. Ele expôs a presente situação da Igreja e
informou sua audiência sobre o estado atual das relações entre Roma e a Fraternidade
Sacerdotal São Pio X. Ele dirigiu a comissão de teólogos da FSPX durante as discussões
doutrinais com Roma entre 2009 e 2011. Aqui estão os extratos mais importantes de
sua conferência, transcrita por DICI.
A crise da Fé se agrava e desperta reações públicas
Na primeira parte de sua conferência, o bispo de Galarreta, explicou que “a vontade de
avaliar todas as consequências contidas nos princípios do Concílio Vaticano II” está a
se desenvolver em Roma. Agora que as ideias conciliares do ecumenismo, da liberdade
religiosa e da colegialidade estão estabelecidas, de acordo com as autoridades romanas,
é a vez da moralidade ser infectada com uma forma de evolucionismo: “Já é o caso com
o dogma e com a verdade (de acordo com os progressistas); já é o caso com
ecumenismo, liberdade religiosa, colegialidade, todo o espírito liberal revolucionário
… então, por que também não a moralidade? Afinal, seria incoerente não aplicar o
conceito de evolução para a moralidade também, “ela, a moralidade, também é chamada
a adaptar-se à vida do homem, hábitos, leis e a evolução das coisas … “
No entanto, o prelado argentino reconheceu que, em face desse desastre, há uma reação:
“Agora estamos começando a ver reações na Igreja atual, oficial. E reações profundas,
por alguns que perceberam que há um problema doutrinário, um problema de fé. Eles
perceberam que há também um problema no conciliar e pós-conciliar magistério. Eles
estão começando a fazer perguntas e, isso é muito importante, eles entenderam que para
se opor a esta ruptura completa com a tradição, eles devem reagir e necessariamente se
opor às autoridades que difundem esses erros. Assim, vemos cardeais, bispos,
sacerdotes e leigos começando a reagir, e no caminho certo, até mesmo de forma
excelente, por vezes, muito firmemente”.
Uma dupla proposta de Roma: doutrinal e canônica
Bispo de Galarreta, em seguida, relatou que no verão de 2015, a Congregação para a
Doutrina da Fé propôs uma prelatura pessoal, juntamente com uma declaração
doutrinária. E ele explicou que o “Superior Geral enviou ambos os textos romanos a
todos os superiores maiores e para alguns teólogos da Fraternidade, bem como aos
bispos, para que eles pudessem analisá-los e dar a nossa opinião”.
Sobre a declaração doutrinária, o bispo argentino [Bispo de Galarreta] admitiu: “O que
vemos na declaração doutrinária é que não há mais a profissão de fé do Cardeal
Ratzinger. As autoridades romanas nos pedem para fazer a profissão de fé de Pio IV,
isto é, a profissão de fé do Concílio de Trento. Além disso, na profissão anterior, houve
um parágrafo sobre a liberdade religiosa. Eles suprimiram esse requisito. Ecumenismo
foi removido. Sobre a Missa eles nos pediram para reconhecer a validade e a
legitimidade. Agora eles nos pedem para reconhecer a validade dos novos sacramentos
e a nova Missa segundo a edição típica, a edição original em latim. A Sociedade sempre
reconheceu isso. Você vê, eles estão tirando as suas condições num esforço para obter
sucesso”.
Então o bispo de Galarreta explicou que o Superior Geral considerou importante
responder a oferta romana de reconhecer a Sociedade “como ela é” com uma resposta
preliminar de que não havia nada vago: “Bispo Dom Fellay nos disse, ‘antes de
responder a esta proposta da Congregação da Fé, eu vou escrever-lhes uma explicação
exaustiva para deixá-los muito cientes de como somos e de como agimos, o que
pregamos, o que fazemos, o que não fazemos, e o que não estamos prontos a fazer”,—
a fim de descobrir se a Sociedade realmente é aceita ‘como ela é'”.
O prelado argentino, em seguida, expressou suas reservas por uma razão doutrinária
profunda: “Eles ainda desejam, acima de tudo, fazer-nos aceitar, mesmo que apenas
vagamente, apenas, em princípio, o Concílio Vaticano II e os seus erros”. E acrescentou
que esse desejo Romano pode ser visto em nível prático na proposta canônica: “Há
sempre, de uma maneira ou de outra, a submissão aos dicastérios romanos ou aos
bispos” que o leva a declarar que, pessoalmente, ele recusaria as propostas romanas:
“Para mim, um acordo com Roma de hoje está fora de questão”. E acrescentou que esta
é uma recusa de prudência, ditada pelas circunstâncias — na ausência das garantias
necessárias para a vida da Sociedade — e ele teve o cuidado de se distinguir daqueles
que fazem esta recusa absoluta.
“Nós não recusamos, veja bem, de forma absoluta e teórica a possibilidade de um
acordo com Roma. Isso é o que nos distingue da “Resistência”. Para eles, é um
princípio. É uma questão doutrinária: ‘Você não pode admitir a possibilidade de um
acordo com Roma sem ser liberal. “Essa não é a nossa posição. É importante repetir:
essa não era a posição do Arcebispo Lefebvre. Ele assinou um protocolo para um acordo
com Roma. E, naquele momento, mesmo quando ele rompeu depois o protocolo, o
Arcebispo disse: “é porque as condições necessárias para a nossa proteção, para a nossa
sobrevivência, não estão lá”. Porque eles querem nos enganar, porque eles não querem
nos dar a Tradição, porque desejam nos trazer até o Vaticano II. É porque as condições
não estão lá. Ele disse: ‘Se eles tivessem me concedido as condições, as condições que
eu tinha pedido, eu teria assinado”. O arcebispo Lefebvre disse isso após a consagração
dos bispos. E explicou: “Se eu assinei um protocolo para um acordo, foi porque não
havia nada contra a fé”. Nem no conteúdo, nem no ato de assinatura. Isto é óbvio. Então,
nós continuamos nesta linha”.
Rumo a um reconhecimento unilateral da Sociedade?
Na segunda parte da sua conferência, além das propostas da Congregação para a
Doutrina da Fé, Dom de Galarreta confidenciou publicamente que ele acha que o Papa
pode, em breve, conferir um estatuto para a Sociedade São Pio X:
“Eu acho, e este é outro aspecto das coisas, que este Papa que diz a quem quiser ouvir
que nós somos católicos, que diz e repete que a Sociedade é católica, que somos
católicos, que nunca nos condenará, e que ele quer o nosso ‘case’ tratado com cuidado.
Eu penso — e ele já iniciou este caminho — que quando ele ver que não podemos
concordar com a Congregação da Fé, eu penso que ele não criará qualquer condição
doutrinária excessiva, teórica, prática, ou qualquer outra condição … Ele tomará seus
próprios passos para o reconhecimento da Sociedade. Ele já começou; ele simplesmente
irá continuar. E eu não estou dizendo o que eu desejo, mas o que eu prevejo. Prevejo,
penso que o Papa irá inclinar-se para um reconhecimento unilateral da Sociedade, e ele
o fará por atos, não por uma abordagem jurídica ou canônica”.
Bispo de Galarreta admitiu que “este reconhecimento de fato teria um efeito bom,
benéfico: É uma abertura apostólica extraordinária, e teria um efeito extraordinário”.
Mas ele acrescenta que haveria, então, dois riscos: o de criar uma divisão interna e o de
condicionamento de nossa pregação em determinadas circunstâncias. E ele perguntou:
“Seria preciso uma sabedoria extraordinária e prudência, uma grande firmeza e clareza.
Somos capazes disso?”
O prelado argentino [de Galarreta] respondeu, pedindo a sua audiência para manter uma
confiança sobrenatural em face dessas eventualidades: “Se isso é o que a Providência
nos envia, então teremos as graças necessárias para superar as dificuldades e lidar com
eles como deveríamos, mas é claro, apenas na medida em que não é produzido por nossa
vontade, mas que nos é imposto. Se nossas ideias são claras, podemos sempre tirar
vantagem disso e atrair o bem. Mas neste caso hipotético, — estou dando a minha
opinião com base em conjecturas, certo? — neste caso, acho que vamos ter as graças
necessárias para perseverar e fazer o bem que devemos fazer em nossa Santa Mãe
Igreja. Deus nunca nos negará ou deixará de dar-nos os meios de perseverar na fé e no
bom combate, se nós sempre permanecermos na fé, na esperança, na caridade, na firme
confissão da fé, em nossa santificação diária”.
Medo dos riscos e confiança na Divina Providência
E concluiu depois de levantar uma objeção: “Então você vai me dizer: ‘Nestes casos,
existe um risco!’. Sim, é claro. Na vida há muitos riscos; em guerra há mais ainda.
Estamos em guerra. Por isso, será como Deus quiser. Mas eu tenho confiança na
Providência; tenho plena confiança no amor de Nosso Senhor Jesus Cristo para com a
Sua Santa Igreja. Então, enquanto nós não procuramos, mesmo se isso acontecer, penso
que não devemos entrar em pânico. Nada muda. É a mesma luta que continua, a mesma
linha. Devemos simplesmente aproveitar esses espaços de liberdade que são deixados
para nós. Em uma guerra, se o inimigo abandona as trincheiras, temos que assumi-las;
se o inimigo cai para trás, temos de ir para a frente. Você não ficará em casa porque há
riscos. Temos de agir com prudência, e temos de ter coragem. E acima de tudo, temos
de ter confiança em Deus. É a luta por Deus. Nossa confiança está em Deus e na Virgem
Maria.
“Pessoalmente, não estou nada preocupado com o futuro da Sociedade ou da Tradição;
no entanto, com relação ao futuro da Sociedade, de nossas nações que antes eram
católicas e até mesmo da Igreja oficial, sim, eu estou preocupado e pessimista. Podemos
prever que as coisas estão evoluindo para o pior. E é quando estamos chegando a uma
situação muito mais desesperadora e extrema que a Providência Divina intervém; Deus,
que sempre usa meios divinos, intervém. Nosso Senhor é sempre o mestre dos eventos
e da história. E não só em âmbito geral, mas também em particular. Portanto, se o
Evangelho nos diz que nem um cabelo de nossa cabeça cai, que todos os cabelos da
nossa cabeça estão contados, que nem um pardal cai sem a permissão de Deus, acho
que devemos permanecer tranquilos.
É assim que mantemos um julgamento equitativo sobre realidades objetivas e
preservamos uma atitude que não é apenas equilibrada, mas também católica, cristã e
santa. Essa é a sabedoria do Arcebispo Lefebvre passada para nós, esta atitude católica.
Podemos, certamente, continuar nessa mesma linha na atual situação da Santa Igreja de
hoje, e em face de todas as eventualidades que em breve se apresentem”.
Artigo original: DICI – Bishop de Galarreta: “I think the pope will lean towards a onesided recognition.”
Sensus fidei 27 de fevereiro de 201627 de fevereiro de 2016 Lex orandi, lex credendi, Sensus
fidei 1 Comentário

← Dom Schneider: Dez elementos de renovação na liturgia

O devido cuidado dos filhos →
Uma ideia sobre “Bispo de Galarreta: “Eu penso que o
Papa irá inclinar-se para um reconhecimento
unilateral””

Cleunice
28 de fevereiro de 2016 em 20:14
Permalink
Evolucionismo moral? Nada disso. Deus não muda.
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