No entanto, existia também um discurso que o

ó
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No entanto, existia também um discurso que o caracterizava com boas
qualidades, e podemos perceber a tentativa de alguns interessados na mão de obra
amarela, mesmo que como trabalhadores ―transitórios‖ (DEZEM, 2005, p. 61-73).
Assim, os comparava ao indígena nacional, salientando-se suas qualidades (Idem, p.
84).
Também é interessante ressaltar que o tratamento ao povo asiático não era dos
melhores, chegando-se a compará-los com animais, fato evidenciado através do relato
que, durante uma fuga de dois chineses, o filho de Dom João os teria caçado com
cavalos e cães, além de severa desconfiança por parte de segredos utilizados nas
plantações de chá do Rio de Janeiro8.
Diante do exposto até o momento, pode-se perceber que existem bastantes
semelhanças no processo de emigração chinesa, sua entrada nos países já listados e no
modo de trabalho e vivência dos chineses em terras estrangeiras, e esse é o ponto que
propomos desenvolver mais profundamente ao decorrer da pesquisa.
Referências Bibliográficas:
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elites, século XIX. São Paulo: Annablume, 1987.
BARROS, José D.‘Assunção. História Comparada: um novo modo de ver e fazer
História. Revista de História comparada, v. 1, n. 1, 2007.
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BASSETTO, Sylvia. Política de mão-de-obra na economia cafeeira do oeste paulista
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BEIGUELMAN, Paula. Formação do povo no complexo cafeeiro – aspectos
políticos. São Paulo: Pioneira, 1977.
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Toledo Rondon, “Pequena memória da plantação e cultura do chá”, maio 1834, p.145-52; junho 1834,
p.179-84. Apud LESSER, Jeffrey. 2000. A negociação da identidade nacional: Imigrantes, minorias e a
luta pela etnicidade no Brasil. São Paulo: Editora da Unesp.
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