LIVRO: ENSAIOS SOBRE O HOMEM AUTOR: ERNST CASSIRER

LIVRO: ENSAIOS SOBRE O HOMEM
AUTOR: ERNST CASSIRER
CAPÍTULO: PARA DESENVOLVER UMA TEORIA DO HOMEM
SÓCRATES – introdução do termo “Conhece-te a ti mesmo”, dando início à abordagem do
homem individual.
PLATÃO diz que isso é uma limitação, pois a experiência individual é complexa, variada e
contraditória. Para Platão, o homem deve ser estudado: POLITICAMENTE e INDIVIDUALMENTE.
1ª TEORIA: O homem e o Estado (processo civilizador = produto tardio)
2ª TEORIA: O homem sempre organiza e sistematiza:
Linguagem – mito – religião – arte (formas de sistematização e de organização dos
sentimentos, desejos e pensamentos) – muitas vezes estas atividades dependem das formas
políticas.
COMTE – só matemáticas, etc. não bastam:
- ciência da ética
- ciência da dinâmica social
Estudar o homem na subjetividade, mas não individualmente. O homem não pode ser
conhecido somente pela consciência individual, mas como sujeito UNIVERSAL.
A HUMANIDADE NÃO PODE SER EXPLICADA PELO HOMEM, MAS SIM O HOMEM PELA
HUMANIDADE.
COMTE diz: para conhecer a si mesmo, conheça a história.
O homem estudado cientificamente não se invalida, mas é insuficiente:
- Ação das leis fisiológicas +
- Ação dos indivíduos uns sobre os outros +
- Ação de uma geração sobre outra
Já os positivistas, discípulos de Comte, defendiam uma teoria naturalista:
MUNDO HUMANO = MUNDO ANIMAL
TAINE – tenta provar que a inteligência humana não é diferencial (o homem é mais complexo
na sua forma associativa)
- Introspecção psicológica, observação e experimentação biológica e investigação histórica será
suficiente para entender o homem?
FILOSOFIA DAS FORMAS SIMBÓLICAS parte de que qualquer definição de natureza ou essência
do homem, deverá ser uma definição de FUNÇÃO e não de SUBSTÂNCIA (essência metafísica
ou observação empírica são insuficientes para definir o homem).
A marca distintiva do homem é o TRABALHO.
TRABALHO = SISTEMA DE ATIVIDADES HUMANAS QUE DETERMINA A “HUMANIDADE”.
A HUMANIDADE é um círculo constituído de setores, que são: a linguagem, o mito, a religião, a
arte, a ciência e a história.
Uma filosofia de homem é uma filosofia que forneça compreensão da estrutura fundamental
de cada um destes setores e que, ao mesmo tempo, nos permita entendê-las como um TODO
ORGÂNICO.
Cada um destes setores são criações isoladas e são todas ligadas por uma FUNÇÃO.
Através da FUNÇÃO de cada um é que podemos chegar à uma ORIGEM COMUM.
Os métodos anteriores (introspecção, experimentação) não serão descartados, mas vistos por
um NOVO ÂNGULO. Ao falar de linguagem, por ex., falamos de imaginação, sentimento, etc.,
usamos o método de psicologia científica; falar em mito, devemos buscar as formas primitivas
de sociedade, etc. Isso sempre precedendo o desenvolvimento histórico.
Mas isto tudo AINDA ESTÁ NO ÂMBITO DO ESTUDO HUMANO. A busca de sentido sempre
precedendo o desenvolvimento histórico. Há necessidade de uma análise descritiva de todos
os elementos, sempre ORDENANDO, CATALOGANDO E CLASSIFICANDO TUDO.
Quando nos referimos, então, à descrição filosófica humana, essa ordenação é mais urgente
ainda: a filosofia busca uma VISÃO UNIVERSAL SINTÉTICA que inclua todas as formas
individuais.
Mas isso é possível, uma vez que não encontramos harmonia nas várias atividades que
constituem a cultura? (atrito permanente entre religião e arte, pensamento mítico e científico,
etc.)
Assim, fica difícil pensar numa SÍNTESE, mas, ao descartarmos a busca de uma unidade de
efeito para um fim, devemos procurar o PROCESSO CRIATIVO, que, ao final das contas, todos
buscam um fim comum (traço sobre o qual todos concordam e se harmonizam).
Esse traço já foi buscado na lingüística, nos estudos comparativos entre mito e religião, etc.
TODOS procuram reduzir todas as atividades numa só ordem sistemática.
E essa ordem, essa condensação, somente será conseguida e superada através do
PENSAMENTO FILOSÓFICO.
CONSIDERAÇÕES SOBRE O PENSAMENTO DE CASSIRER
NEOKANTISMO – movimento filosófico da Alemanha em meados do século XIX até por volta
de 1920, que pregava :
1) o retorno aos princípios de Kant em oposição:
. ao hegelianismo
. a todo tipo de metafísica
. ao positivismo e sua visão absoluta da ciência
2) pretende recuperar a reflexão crítica sobre a validade da atividade cognitiva e também
os demais campos do conhecimento, da moral à estética
O NEOKANTISMO influenciou 2 escolas:
ESCOLA DE BADEN (lógica e ciência)
ESCOLA DE MARBURG (historicismo e fenomenologia)
ESCOLA DE MARBURG:
- Cohen (investia na racionalização da religião)
- Cassirer (investia na teoria do conhecimento)
NEOKANTISMO
Período em que, após a morte de Hegel, o pensamento hegeliano caiu em descrédito,
alegando que Hegel não oferecia respostas aos problemas sociais, históricos e políticos. Para
esses, Kant parecia ser a única resposta possível.
A EPISTEME tornou-se superior à ONTOLOGIA. Houve um debate entre Cassirer e Heidgger,
este último defendendo a idéia de que Kant teria sido o precursor da fenomenologia.
CATEGORIAS KANTIANAS
O sujeito possui condições de possibilidades de conhecimento (são as formas apriori).
São duas fontes principais:
- a sensibilidade, por meio da qual os objetos são dados numa INTUIÇÃO
- o entendimento, os objetos são pensados nos conceitos
INTUIÇÃO
Sensibilidade é o modo receptivo, passivo, pelo qual somos afetados pelos objetos.
Intuição é a maneira direta dos nos referirmos aos objetos.
As sensações dos objetos (cheiro, textura, etc) são o conteúdo da experiência e entram no
campo do cognoscível (daquilo que se pode conhecer) através da intuição (tempo e espaço).
Eu entendo de forma direta o material, o objeto. Ex. cadeira entra direto no meu campo de
entendimento, intuitivamente.
TEMPO e ESPAÇO são atributos do sujeito e não da coisa em si. São formas puras de intuição.
ESPAÇO: a cadeira na sala (mentalmente retiro a cadeira, fica um vazio; retiro a sala, fica a
cadeira flutuando)
TEMPO: penso na cadeira durante, antes ou depois (em relação ao passado e ao futuro. Se vi a
cadeira, sempre vou pensar nela no antes ou no depois)
É impossível conhecer as coisas externas sem uma ordenação, sem uma forma espacial e
temporal. ESPAÇO e TEMPO preexistem como faculdades do sujeito e, portanto, são APRIORI e
UNIVERSAIS.
AS CATEGORIAS - são os conceitos puros APRIORI do entendimento pelos quais representamos
os objetos.
ERNST CASSIRER – 1874 (Alemanha)/1945 (Estados Unidos)
(Neo-kantiano, fenomenólogo, antropólogo filosófico)
Recusou um convite para ser professor da Universidade de Harvard por considerá-la um tanto
quanto obscura. Era de origem judaico-alemã e foi forçado a deixar a Alemanha quando da
ascensão de Hitler ao poder. Assim, tornou-se professor na Suécia e depois nos Estados
Unidos.
PSICOLOGISMO – Teoria que defende que os problemas epistemológicos (da validade do
conhecimento humano) e os problemas da consciência podem ser solucionados por meio do
estudo científico dos processos psicológicos.
ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA – ramo da filosofia que investiga a estrutura essencial do homem.
A partir dele se tornam possíveis as realidades. É uma antropologia da essência e não das suas
características. A antropologia filosófica investiga a posição do homem no mundo.
NEOKANTIANO + MARBURGO + FENOMENOLOGIA = filosofia da cultura (teoria dos símbolos
baseada na fenomenologia do conhecimento)
Expandir o campo da crítica kantiana a todas as formas da atividade humana
KANT – criou as categorias para o fato científico
CASSIRER – levou as categorias para as FORMAS SIMBÓLICAS