Gab_Sociologia_3 série_Vol. 1.pmd

PARTE I:
UNIDADE 01:
O SURGIMENTO DA SOCIOLOGIA
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"Os fatos sociais são coisas". Os fatos sociais consistem em "maneiras de agir, pensar e de sentir exteriores ao indivíduo, e que são dotadas de um poder de
coerção em virtude do qual esses fatos se impõem a
ele." O fato social é independente e exterior ao indivíduo, capaz de exercer algum tipo de coerção sobre o
indivíduo.
Exemplo:
Regras jurídicas e morais de uma sociedade, seus
dogmas religiosos, seus sistemas financeiros e até
seus costumes.
A Revolução Francesa (França, 1789) e a Revolução
Industrial (Inglaterra, 1780 a 1860) são conhecidas
como o cenário para o surgimento da Sociologia. A
Europa estava sofrendo grandes mudanças, transformando a vida social da população, dando ênfase no
processo de industrialização e urbanização da sociedade Capitalista que ali se implantava. Foram desfeitos alguns costumes e tradições, como a família patriarcal, a servidão e o trabalho manufatureiro, dando
início à indústria capitalista.A Sociologia surgiu através da tentativa de Augusto Comte (1798 - 1857) em
unificar vários estudos relativos às ciências humanas
em apenas um só. A linha de pensamento de Comte
é denominada positivismo. O positivismo se baseou
no afastamento radical da teologia ou metafísica da
existência humana, afirmando que toda a vida humana tinha passado pelas mesmas fases históricas distintas e que, se o indivíduo pudesse compreender este
progresso, poderia resolver os problemas sociais.
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a) Segundo Weber, há quatro tipos de ação social:
ação tradicional, ação racional com respeito a fins,
ação racional com respeito a valores e ação
afetiva.
b) São elas:
1. Ação afetiva. O que movimenta o pai é o afeto por
seu filho.
2. Ação tradicional. Isso porque é uma ação cotidiana
habitual, profundamente arraigada, que o indivíduo
executa de forma quase mecânica.
3. Ação racional com respeito a fins. Os estudantes
tem um fim - passar no vestibular - e com isso age
da forma mais eficaz possível para atingir esse
fim.
"A ação social, é a conduta humana dotada de sentido. O sentido motiva a ação individual.
Ação social é qualquer ação que o indivíduo faz orientando-se pela ação de outros.
Exemplo:
Um eleitor que define seu voto orientando-se pela ação
dos demais eleitores.
Ação tradicional: aquela determinada por um costume ou hábito arraigado.
Ação racional com relação a um valor: fiel a sua idéia,
a sua honra, inobserva tradições.
Ação afetiva: orientada pelas emoções e sentimentos.
Ação social racional: determinada pelo cálculo racional que coloca fins e organiza os meios necessários.
4. Ação racional com respeito a valores. No intuito
de atingir um fim religioso - a purificação -, o
indivíduo pratica a penitência.
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a) O ato de se vestir bem para uma festa.
b) Quando o indivíduo vai a uma festa, ele sabe que
ali encontrará novas pessoas, e que suas ações
devem estar de acordo com a situação. Assim,
racionalmente, ele decide se vestir com um traje
socialmente reconhecido como adequado para
aparentar uma posição social que lhe renda
prestígio diante dos demais indivíduos.
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Sim. Para que um fenômeno seja considerado um fato
social, é necessário que seja geral, exterior aos indivíduos e que exerça coerção sobre eles. Os linchamentos mobilizam uma consciência coletiva compartilhada pelos indivíduos da sociedade, existem independentemente de uma disposição agressiva dos indivíduos e compele os mesmos a agredirem, coletivamente, o indivíduo antissocial. Ou seja, é claramente
um exemplo de comportamento social, independente
dos indivíduos.
UNIDADE 02:
IDENTIDADE E DIVERSIDADE
01
A cultura para o senso comum está relacionada aos
aspectos educacionais, que são marcados somente
em alguns indivíduos, enquanto para a Sociologia é
entendida como um conjunto de práticas, hábitos e
comportamentos de um grupo.
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Identidade cultural é o conjunto das características
de um grupo, oriundas da interação dos membros da
sociedade e da forma de interagir com o mundo, onde
as particularidade de cada povo ficam marcadas.
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Xenofobia - Pode ocorrer quando um grupo observa
sua identidade de forma superior, considerando o
estrangeiro de forma negativa, com certa aversão.
Globalização - As identidades culturais muitas vezes
sofrem graves ameaças dos processos de
globalização, por terem dificuldade em conseguir combater os aspectos econômicos e políticos presentes
nas maiores potências financeiras.
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Etnocentrismo é uma visão de mundo comum a quem
considera o seu grupo étnico/cultural, nação ou nacionalidade socialmente mais importante do que os
demais. Ocorre quando julgamos povos por seus hábitos alimentícios, de vestuário ou de religiosidade.
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a) Sim. O uso de redes sociais como o Facebook
tem-se mostrado geral, coercitivo e exterior aos
indivíduos; uma vez que seu uso é cada vez mais
intenso, as pessoas se sentem coagidas a
participar dessas redes e isso independe do gosto
delas por essa forma de comunicação.
b) Ao caráter coercitivo. Uma vez fazendo parte
dessa rede social, a pessoa encontra grandes
dificuldades para deixar de utilizá-la. Isso está
presente, na figura, pela ausência da porta de
saída.
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Sim. Os fatos sociais apresentam três características:
são exteriores aos indivíduos, exercem coerção sobre eles e são gerais. A Copa do Mundo, ao mobilizar
todo seu aparato, faz com que a rotina das pessoas
mude independentemente da sua vontade (elas são
dispensadas do trabalho para assistirem aos jogos
da seleção, por exemplo) e se torna um momento de
comoção e unidade de toda a população, independentemente dos desejos e rejeições individuais. Este
é claramente um exemplo de fato social da sociedade contemporânea.
Para Durkheim, a sociedade é que influencia o indivíduo, exercendo coerção sobre ele. Isso pode ser
percebido quando Durkheim analisa fatos sociais,
como o suicídio, por exemplo. Para ele, o suicídio não
pode ser compreendido como uma mera escolha individual, mas há correntes suicidógenas, ou seja, contextos que levam determinados indivíduos ao suicídio. Assim, seria errado, para Durkheim, considerar
que os atos individuais se sobrepõem e possuem
autonomia em relação aos fatos sociais.
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PARTE I:
PARTE I:
UNIDADE 03:
01
CULTURA E IDEOLOGIA
01
A ideologia é vista de forma crítica, negativa e considera que os homens, ao não superarem a realidade
contraditória e de elevada exploração, elaboram soluções espirituais ou culturais, que ocultam ou disfarçam a existência e as características específicas das
contradições materiais de existência.
A multiculturalidade expressa a elevação e a valorização das várias formações étnicas ou da pluralidade
cultural, propondo o respeito às minorias e diferenças em resposta à opressão étnica e racial. A intensificação de fluxos migratórios acirrou conflitos e tensões decorrentes da convivência entre grupos étnicos diferentes. Os movimentos sociais organizados
pelas minorias étnicas tem relevante papel na defesa dos seus interesses específicos e na elaboração
de medidas para reverter o quadro de violência, exclusão, preconceitos e desigualdades sociais.
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O mundo da cultura é constituído como o espaço do
aprendizado, em que os processos de socialização
exercem um papel de destaque, é o espaço da possibilidade da abstração, da liberdade de criação de
valores, de normas ou regras de convivência e de
produção ou mesmo de domínio sobre a natureza. A
natureza estabelece limites amplos para que o homem desenvolva seu potencial de criar cultura. A
Sociologia, portanto, rejeita o determinismo biológico, que atribui capacidades específicas inatas aos
grupos humanos.
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Só é possível analisar determinada sociedade dentro dos seus códigos, signos e hábitos. Cada agrupamento social possui suas próprias regras e visões
acerca do mundo.
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A ideologia está presente em tudo aquilo que é transmitido para os indivíduos, todos os conhecimentos
ensinados e internalizados, desde o aprendizado escolar, até uma novela na televisão.
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Cultura popular é aquela que possui origem nas classes sociais com menor poder aquisitivo, que possuem menor condições de acesso aos bens econômicos.
Exemplos: Funk no Rio de Janeiro, o Rap em São
Paulo, o Grafite em diversas metrópoles do mundo.
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Cultura de massa é aquela amplamente difundida
pelos meios de comunicação, presente no cotidiano
dos indivíduos. A indústria cultural muitas vezes é a
formadora dos aspectos presentes na cultura de massa, transformando a cultura em mercadoria, formando e moldando hábitos e comportamentos.
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Televisão, Celular e Rádios. Possuem a capacidade
de difundir informações e gerar elevado contato entre
os indivíduos.
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b) O primeiro caso corresponde a uma mobilidade
descendente, pois o indivíduo em questão saiu de
uma classe social alta para uma média. O segundo
caso corresponde à ascensão, pois demonstra
como grande quantidade da população deixou a
pobreza. Já a o terceiro caso corresponde a uma
mobilidade lateral, pois apresenta a mudança
geográfica do indivíduo, que não foi acompanhada
nem por uma melhoria nem por uma piora da sua
condição social.
PARTE I:
UNIDADE 04:
DESIGUALDADES SOCIAIS
01
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O constante embate, econômico/histórico/político
entre classes sociais.
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A mobilidade social é dificultada e muitas vezes
inviabilizada. A exploração de grande parte dos trabalhadores e indivíduos, faz com que torne-se quase inviável alcançar um maior poder econômico.
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a) Mobilidade social corresponde à possibilidade de
mudança de classe ou estrato social por parte
do indivíduo. Assim, ela pode ser ascendente,
descendente ou lateral.
Argumentos que podem ser utilizados:
- Os rolezinhos são feitos por jovens de periferia que
se usam do espaço do shopping center como forma de lazer.
- Os jovens de periferia internalizam os padrões de
consumo capitalista e, por isso, escolhem o
shopping como espaço público de lazer. Esses padrões de consumo podem ser considerados ideológicos.
- Os jovens que participam do rolezinho possuem uma
relação fetichizada com as marcas de roupas.
- As classes média e alta entendem a inclusão das
classes baixas na sociedade de consumo como um
comportamento perigoso.
A mobilidade social é dificultada e muitas vezes
inviabilizada. A exploração de grande parte dos trabalhadores e indivíduos, faz com que torne-se quase inviável alcançar um maior poder econômico.
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Uma classe social é um grupo de pessoas que têm
status social similar segundo critérios diversos, especialmente o econômico.
- A criminalização dos rolezinhos revela uma sociedade excludente.
- A PM é chamada para conter os rolezinhos porque
serve como defensora da ideologia burguesa e
excludente da sociedade capitalista contemporânea.
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O status social dos indivíduos é dado dentro da posição que eles ocupam em relação aos demais membros do grupo ou da sociedade na qual se inserem.
Essa posição não é fixa, mas varia de acordo com o
desempenho do indivíduo em apresentar atributos que
sejam mais ou menos valorizados perante o grupo.
Assim, cada indivíduo apresenta papéis sociais, dentro do contexto em que se insere, para adquirir determinado status. O texto da questão demonstra exatamente essa ambivalência: que em ambientes diferentes, os papéis também não são os mesmos. Redes
sociais, então, acabam por dificultar o desempenho
dos indivíduos em exercer seus papeis sociais, pois
expõem, em um mesmo local, relações sociais pertencentes a campos diferentes.
04
a) Os donos de supermercado são burgueses,
segundo a concepção marxista. Eles possuem os
meios de produção, por isso obtêm o lucro a partir
da produção feita por seus funcionários.
b) Socialista. Ao pressupor uma participação de todos
os membros como dono, estes também deverão
trabalhar no supermercado. Assim, o objeto não é
trabalhar para dar lucro para outra pessoa, mas
para garantir um ganho coletivo.
PARTE I:
UNIDADE 05:
QUESTÕES URBANAS
01
O processo de remoção urbana no qual prédios antigos e decadentes são renovados por pessoas afluentes que se mudaram para a área.
02
Segregação socioespacial, gerada pela valorização
do solo urbano em determinadas regiões.
03
Os indivíduos se desconectam da realidade em que
vivem, como forma de instrumento para a vida com
os estímulos das grandes cidades. Isso acaba por
gerar uma maior apatia, menor carga emocional e
consequentemente menor envolvimento afetivo com
o próximo.
04
Por observados que grande parte das pessoas com
menor poder financeiro possuírem dificuldades em
acessar determinadas áreas. O custo do solo urbano,
os preços dos alimentos ou dos instrumentos de entretenimento, acabam por afastar grande parte dos
moradores de determinadas partes da cidade.
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Dentre as consequências socioespaciais negativas
da construção do estádio para a população de baixa
renda, pode-se citar: a valorização do mercado imobiliário na região expulsando a população de baixa
renda para áreas mais periféricas; a perda do mercado para o comércio local que originalmente estava
associado à menor renda do consumidor.
02
a) Considerando a região portuária do Rio de Janeiro,
que sofreu uma deterioração nas últimas décadas,
uma das formas de revitalização com a
manutenção da forma, mas com mudança na
função, é o uso de armazéns antigos outrora
usados para depósitos de mercadorias, para novos
empreendimentos do setor terciário, ou seja,
comércio, serviços e atividades artísticas.
b) Em muitas cidades ocorreram processos de
gentrificação, ou seja, de "enobrecimento" social
provocada pela revitalização urbana de áreas que
estavam desvalorizadas e ocupadas por grupos
sociais mais pobres. O processo acontece pela
ação do Estado e por agentes privados
responsáveis pela especulação imobiliária. Por
exemplo, a compra de terrenos e imóveis antigos,
sua demolição ou requalificação, o aumento do
preço dos imóveis e dos aluguéis estimula a saída
dos moradores mais pobres e a chegada de
moradores das classes média e alta. Portanto, o
grande desafio seria conciliar a valorização da
região portuária com a inclusão social.
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Segundo Simmel, os indivíduos, de certa forma, se
desconectam da agitação urbana para poderem viver e se proteger de tantas imagens inconstantes às
quais são submetidos. Isso acaba por fazer com que
eles se distanciem uns dos outros.
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PARTE I:
UNIDADE 06:
MINORIAS SOCIAIS
01
Grupos com menor representação política dentro da
sociedade, que possuem maior dificuldade de
interação e participação social.
02
Os movimentos sociais avançam como um importante meio de embate e busca por melhores condições
de vida, principalmente por setores da sociedade que
sofrem maior carga opressora.
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O capitalismo apropria-se de todas as festas e significados culturais para vender mais. Para tanto, ele se
utiliza de mecanismos ideológicos, que impedem que
as pessoas percebam suas mazelas e contradições.
No caso do Dia da Mulher, o capitalismo faz com que
uma data inicialmente estabelecida como forma de
luta política e de contestação seja transformada em
um motivo para se consumir mais.
02
A resposta a essa questão depende da argumentação do aluno.
Os textos apresentam visões bastante distintas acerca das cotas. Enquanto o Texto 1 defende as cotas
como uma maneira legítima (e eficaz) de combater
as desigualdades sociais, o Texto 2 defende que as
cotas raciais somente contribuem para criar novas
desigualdades.
Baixa representação política, menores salários, variadas formas de abuso sexual, dificuldade de inserção em setores do mercado de trabalho, violência
doméstica e elevada visualização do corpo feminino
como um objeto de consumo.
Baixa quantidade de negros/pardos em cargos de
chefia, poucos negros/pardos dentro das universidades, elevado número de negros/pardos em áreas mais
pobres das cidade, baixa representatividade em áreas com maior poder econômico, todos esses fatores
aliados no fato de quantitativamente serem um grupo
majoritário na sociedade brasileira.
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No entanto, ambos os textos apresentam a visão de
que as desigualdades sociais devem ser superadas
e, talvez, este seja um ponto em comum entre eles.
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A dominação consiste na subordinação da mulher ao
homem sob a alegação de certas características tidas
como da "natureza da mulher" (afetividade, fragilidade, tolerância, abnegação e outros), particularmente
em contraposição às "características masculinas" de
inteligência e força. Tal dominação pode ser vista no
trabalho (os salários das mulheres são menores do
que dos homens; mulheres ocupam menos cargos de
direção do que homens); na política (as mulheres são
pouco representadas nas esferas decisórias, predominantemente masculina) e mesmo dentro de casa,
onde mulheres trabalhadoras precisam se submeter
à segunda jornada.
04
O movimento negro brasileiro atual constitui uma pauta
baseada em basicamente dois eixos: a extinção do
preconceito, em uma luta contra as dominações simbólicas, e a luta contra a reprodução do racismo através da estrutura de desigualdades. É justamente nesse segundo eixo que a política de cotas, por exemplo,
se insere. Na medida em que os negros nunca tiveram acesso aos melhores postos na sociedade, sempre houve uma associação entre negro, pobreza e
violência. Esse estigma é justamente uma das principais formas de violência que os negros sofrem na
sociedade contemporânea. Nesse sentido, sua luta
contra o racismo é também uma luta pelos direitos de
cidadania que lhe são negados.
PARTE I:
UNIDADE 07:
QUESTÕES AGRÁRIAS E POVOS TRADICIONAIS
01
Concentração fundiária e conflitos no campo.
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Reorganização da estrutura fundiária com o objetivo
de promover uma melhor distribuição das terras.
03
Agronegócio é toda a relação comercial e industrial
envolvendo a cadeia produtiva agrícola ou pecuária.
No Brasil, o termo é usado para se referir às grandes
propriedades monocultoras modernas que empregam
tecnologia avançada e pouca mão de obra, com produção voltada principalmente para o mercado externo ou para as agroindústrias e com finalidade de lucro.
01
a) Os "sem-terra" são o outro, o diferente, aquele que
incomoda as instituições.
b) movimento organizado de trabalhadores rurais
sem terra (MST) - estratégia de luta pela terra a
ocupação de propriedades improdutivas ou
devolutas - originou-se no sul do país, reconhecido
internacionalmente como um dos mais importantes
movimentos sociais da América Latina.
c) Negros, indígenas, moradores de rua, favelados,
enfim, todas as minorias
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04
São populações que tiveram pelo menos em parte
uma história de baixo impacto ambiental e de que têm
no presente interesses em manter ou em recuperar o
controle sobre o território que exploram. Incluiu no
conceito de populações tradicionais, antes restrito a
indígenas e quilombolas, grupos como pantaneiros,
caiçaras, ribeirinhos, seringueiros, castanheiros,
quebradeiras de coco de babaçu, geraizeiros e ciganos, entre outros.
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05
O aspecto ambiental, já que a degradação do meio
ambiente corrobora de forma prejudicial para todos
os agentes do meio rural.
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PARTE I:
UNIDADE 08:
ESTADO, POLÍTICA E PENSAMENTO SOCIAL BRASILEIRO
01
Poder é a capacidade de exercer controle sobre outrem. Política é a ciência da capacidade de governo
de um Estado ou Nação e também uma arte de negociação para compatibilizar interesses.
02
Marx: Defensor dos interesses da burguesia.
Weber: Detentor do monopólio do uso legítimo da força.
Durkheim: Promotor de maior coesão social.
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Direito ao voto, igualdade perante a lei e soberania
nas mãos da população.
04
Gilberto Freyre e Florestan Fernandes, ambos buscaram realizar análises sobre as relações étnicas presentes no Brasil, Freyre acreditando na existência de
uma democracia racial, enquanto Florestan Fernandes
observava uma visão mais conflituosa entre as etnias.
01
A posse de recursos estratégicos, como a água, gera
competição entre países ou conflitos de ordem
territorial, podendo ocasionar guerras. Sociologicamente, a abundância de recursos hídricos permite a
realização do projeto de desenvolvimento sustentável.
02
O poder celular que está relacionado aos estudos de
Michael Foucault é um poder distribuído na sociedade de forma a disciplinar as relações sociais. Não se
trata de um poder vertical, tradicional, em que há grupos ou líder que determina ou domina (conforme nossos estudos sobre os tipos de poder segundo Weber).
Neste poder celular é um poder regulador distribuído
em maior ou menor grau entre os sujeitos. Nem sempre o exercício do poder é evidente. O controle social
é, por exemplo, nas novas tecnologias sobre os usuários, dos dispositivos de segurança, da engenharia
genética, etc. Ou seja, o poder está em todos os poros da sociedade.
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05
Surgiu como alternativa ao modelo de Bem-Estar
Social, Reabilitou e sustentou valores como livre
mercado e livre-iniciativa, Radicalizou a separação
entre economia e política, com o Estado intervindo
cada vez menos na economia.
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