durkheim - Prof. Ramiro

AVISO: O conteúdo e o contexto das aulas referem-se aos pensamentos emitidos pelos próprios autores que
RAMIRO
JR (TODOS
DIREITOS
RESERVADOS)
foram interpretados por estudiosos dos temasRUBENS
expostos.
Todo exemplo
citado
em aula é,
meramente, uma
contextualização com a intenção de provocar um melhor entendimento acerca do assunto.
ÉMILE DURKHEIM
(1858 – 1917)
I) RELAÇÃO ENTRE O INDIVÍDUO E A SOCIEDADE
•
NAS SOCIEDADES PRÉ-INDUSTRIAIS OS INDIVÍDUOS SE IDENTIFICAM PELOS
COSTUMES,
TRADIÇÕES
E
RELIGIÃO,
É
A
SOLIDARIEDADE
MECÂNICA
(SOLIDARIEDADE POR SEMELHANÇA);
•
SOLIDARIEDADE ORGÂNICA OCORRE NAS SOCIEDADES CAPITALISTAS, ONDE OS
INDIVÍDUOS TORNAM-SE MUTUAMENTE DEPENDENTES E SE COMPLETAM;
DURKHEIM CONSERVADOR
•
DURKHEIM ENTENDE A SOCIEDADE COMO UM ORGANISMO EM CONSTANTE
BUSCA DE HARMONIA;
•
CRITICOU AS IDEIAS SOCIALISTAS E ANARQUISTAS.
(ECOS DO DARWINISMO)
•
A DIFERENCIAÇÃO SOCIAL É A SOLUÇÃO PACÍFICA DA LUTA PELA VIDA
(PERMITE
QUE
UM
NÚMERO
MAIOR
DE
INDIVÍDUOS
SOBREVIVA,
DESEMPENHANDO UMA FUNÇÃO SOCIAL).
PRIMADO DA SOCIEDADE SOBRE O INDIVÍDUO

O INDIVÍDUO NASCE DA SOCIEDADE.
II) FATO SOCIAL
“(...) toda maneira de agir. Fixa ou não, suscetível de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior,
que é geral na extensão da sociedade dada, apresentando uma existência própria”

PRINCIPAL IDEIA DO PENSAMENTO DE DURKHEIM;
•
TODA SOCIEDADE POSSUI REGRAS DE COMPORTAMENTO, VIVEMOS SOB
IMPOSIÇÃO DE NORMAS;
•
CARACTERÍSTICAS DOS FATOS SOCIAIS (ABAIXO).
COERÇÃO SOCIAL
•
A FORÇA QUE OS FATOS EXERCEM SOBRE OS MEMBROS DE UMA SOCIEDADE,
LEVANDO-OS A RESPEITAR AS NORMAS OU REGRAS SOCIAIS, CASO CONTRÁRIO
ESTARÁ SUJEITO ÀS SANÇÕES LEGAIS OU ESPONTÂNEAS.
RUBENS RAMIRO JR (TODOS DIREITOS RESERVADOS)
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GENERALIDADE
•
QUANDO OS ATOS SOCIAIS OCORREM REPETIDAMENTE, OS FATOS SOCIAIS
PASSAM A TER UMA NATUREZA COLETIVA, OU COMUM.
EXTERIORIZAÇÃO
•
A PARTIR DE CERTA CONSCIÊNCIA DE EXISTÊNCIA, O INDIVÍDUO PASSA A
ABSORVER REGRAS, VALORES E COSTUMES DA SOCIEDADE;
•
“os fatos sociais (...) são dotados de existência exterior às consciências individuais”.
FATOS SOCIAIS SÃO “COISAS” (DEVEM SER ESTUDADOS DE MANEIRA CIENTÍFICA);
•
TUDO QUE NOS É DADO, TUDO O QUE SE OFERECE À NOSSA OBSERVAÇÃO;
•
OS
FATOS
SOCIAIS
DEVEM
SER
IDENTIFICADOS,
CARACTERIZADOS
E
COMPARADOS, COM RIGOR CIENTÍFICO E NEUTRALIDADE.
CLASSIFICAÇÃO DOS FATOS SOCIAIS
•
NORMAIS (SAUDÁVEIS) E PATOLÓGICOS (DOENTIOS).
PATOLÓGICO
•
QUANDO SE MOSTRA TRANSITÓRIO E EXCEPCIONAL (A AIDS EM UM PRIMEIRO
MOMENTO DEMONSTROU-SE COMO PATÓLÓGICO, POREM A MESMA ENCONTRASE EM UMA TRANSIÇÃO PARA UM ESTADO CONSIDERADO NORMAL).
NORMAIS
•
ENCONTRAM-SE GENERALIZADOS POR UMA SOCIEDADE (QUE PODE APOIÁ-LO
OU REPUDIÁ-LO – CONSENSO SOCIAL);
•
NAS SOCIEDADES
CAPITALISTAS E
INDUSTRIALIZADAS
A
CONSCIÊNCIA
COLETIVA SOFRE UM ENFRAQUECIMENTO, ENTÃO O CRIME NECESSITA DE UM
DIREITO REPRESSIVO.
CRIME
•
O DIREITO REPRESSIVO REVELA A CONSCIÊNCIA COLETIVA;
•
CRIME É SIMPLESMENTE UM ATO PROIBIDO PELA CONSCIÊNCIA COLETIVA;
•
O CRIMINOSO É AQUELE QUE, NUMA SOCIEDADE, DEIXOU DE OBEDECER ÀS LEIS
DO ESTADO;
•
A FUNÇÃO DO CASTIGO É SATISFAZER A CONSCIÊNCIA COMUM, FERIDA PELO
ATO COMETIDO POR UM DOS MEMBROS DA SOCIEDADE (DIREITO CONTRATUAL
OU RESTITUTIVO).
III) CONSCIÊNCIA COLETIVA
•
“o conjunto das crenças, dos sentimentos comuns à média dos membros de uma sociedade”
•
“forma um sistema determinado, que tem vida própria”
•
“(...) não muda em cada geração, mas ao contrário liga as gerações que se sucedem”
RUBENS RAMIRO JR (TODOS DIREITOS RESERVADOS)
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•
OS FATOS SOCIAIS TÊM EXISTÊNCIA PRÓPRIA;
•
APESAR DE NOSSA CONSCIÊNCIA INDIVIDUAL TEMOS FORMAS PADRONIZADAS
DE
PENSAMENTO
E
COMPORTAMENTO,
FORMANDO
UMA
CONSCIÊNCIA
COLETIVA;
•
A CONSCIÊNCIA COLETIVA É UMA SOLIDARIEDADE COMUM QUE MOLDA AS
CONSCIÊNCIAS INDIVIDUAIS;
•
O PROCESSO DE SOCIALIZAÇÃO PROVOCA UMA INTERNALIZAÇÃO INDIVIDUAL.
IV) RELIGIÃO
•
“Os interesses religiosos não passam da forma simbólica de interesses sociais e morais”;
•
“De fato, uma divindade é, antes de mais nada, um ser representado pelo Homem sob certos
aspectos como superior a si mesmo”;
•
AO ADORAR UM DEUS O HOMEM, NA VERDADE, ADORA UMA REALIDADE
AUTÊNTICA, A SOCIEDADE TRANSFIGURADA EM DIVINDADE.
SOCIEDADE DIVINIZADA
•
A RELIGIÃO ADOTA A CLASSIFICAÇÃO HIERÁRQUICA DOS SERES DO UNIVERSO
INSPIRADA NA SOCIEDADE;
•
A VIDA COLETIVA EXIGE A IDEIA DE FORÇA, NA MANUTENÇÃO DA ORDEM, A
RELIGIÃO ADOTA A IDEIA DE UMA FORÇA SUPERIOR À DOS INDIVÍDUOS;
•
A IDEIA DE CAUSALIDADE, ADOTADA PELA RELIGIÃO, É PRÓPRIA DA
SOCIEDADE.
EGRÉGORA
•
A CERIMÔNIA, ATIVIDADE COLETIVA, ARRASTA OS INDIVÍDUOS PARA FORA DE
SI MESMOS;
•
“Pode-se conceber facilmente que, chegando a esse estado de exaltação, o homem não se
reconheça mais. Sentindo-se dominado, arrastado por uma espécie de poder exterior que o faz
pensar e agir de maneira diferente do tempo normal, ele naturalmente tem a impressão de não
ser mais o mesmo”;
•
OS RITOS OU PRÁTICAS DERIVADOS DAS CRENÇAS UNEM A COMUNIDADE
MORALMENTE, EM UM ESPAÇO CHAMADO IGREJA, ACRESCENTADA AO
CONCEITO DE SAGRADO PARA DIFERENCIAR RELIGIÃO DA MAGIA.
TOTEMISMO
•
PARA DURKHEIM A ESSÊNCIA DA RELIGIÃO É A DIVISÃO DO MUNDO EM
FENÔMENOS SAGRADOS E PROFANOS (O SOBRENATURAL É CONCEBIDO EM
OPOSIÇÃO AO NATURAL);
•
ATUALMENTE, EM NOSSA SOCIEDADE RACIONALISTA E INDIVIDUALISTA, A
RELIGIÃO TRADICIONAL NÃO RESPONDE ÀS EXIGÊNCIAS DO ESPÍRITO
CIENTÍFICO.
RUBENS RAMIRO JR (TODOS DIREITOS RESERVADOS)
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CIÊNCIA (NOVO TOTEM?)
•
A CIÊNCIA PASSA A EXERCER A AUTORIDADE INTELECTUAL E MORAL
SUPREMA.
V) MORAL
•
“Moral (...) é tudo o que é fonte de solidariedade, tudo o que força o indivíduo a contar com
seu próximo, a regular seus movimentos com base em outra coisa que não os impulsos de seu
egoísmo, e a moralidade é tanto mais sólida quanto mais numerosos e fortes são estes laços.”;
•
O HOMEM INDIVIDUAL É UM DETERMINADO PELOS DESEJOS, PORTANTO A
PRIMEIRA NECESSIDADE DA MORAL E DA SOCIEDADE É A DISCIPLINA,
PORTANTO A SOCIEDADE PRECISA IMPOR LIMITES PARA SEUS MEMBROS.
CRISE SOCIAL
•
“Quanto mais os homens possuem, mais eles querem, já que as satisfações estimulam, em vez
de preencher as necessidades”.
•
OS INDIVÍDUOS DEIXAM A SOLIDARIEDADE, A COESÃO SOCIAL É AMEAÇADA.
VI) ANOMIA
•
DURKHEIM USOU O TERMO PARA DESIGNAR A AUSÊNCIA OU INADEQUAÇÃO DE
REGRAS QUE REGULEM AS SITUAÇÕES DE INTERAÇÃO SOCIAL.
VII) SUICÍDIO
•
SE A DIVISÃO DO TRABALHO EM UMA SOCIEDADE ORGÂNICA FOR MUITO
ACENTUADA OS HOMENS NÃO PERCEBERÃO SUA COMPLEMENTARIDADE, O QUE
ESTIMULA O INDIVIDUALISMO E UMA POSSÍVEL ANOMIA;
•
O EXCESSIVO INDIVIDUALISMO NAS SOCIEDADES INDUSTRIAIS, BEM COMO A
INFINIDADES DE FUNÇÕES ENTRE OS HOMENS, PODEM GERAR UMA SITUAÇÃO
EM QUE OS MESMOS NÃO PERCEBAM A COMPLEMENTARIDADE ENTRE AS
MESMAS (AMEAÇA DE ANOMIA? SUICÍDIO?);
•
DURKHEIM IDENTIFICA TRÊS TIPOS DE SUICÍDIO.
SUICÍDIO EGOÍSTA
•
INDIVÍDUO DESPREOCUPADO COM O GRUPO SE MANIFESTA POR UM ESTADO DE
APATIA, DESVINCULAÇÃO COM A VIDA.
SUICÍDIO ALTRUÍSTA
•
INDIVÍDUO SE SACRIFICA EM OBEDIÊNCIA A ALGUMA NORMA SOCIAL
INTERIORIZADA (ENVOLVE PAIXÃO).
RUBENS RAMIRO JR (TODOS DIREITOS RESERVADOS)
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SUICÍDIO ANÔMICO
•
OCORRE QUANDO A SOCIEDADE PASSA POR GRANDES TRANSFORMAÇÕES
(POSITIVAS OU NEGATIVAS), ENVOLVENDO DECEPÇÃO E DESGOSTO NA
CONSCIÊNCIA DA DESPROPORÇÃO ENTRE AS ASPIRAÇÕES E SATISFAÇÕES.
VIII) A NOVA MORAL
•
A MORAL RELIGIOSA E FAMILIAR ESTAVA SE DESAGREGANDO;
•
A CRIAÇÃO DE UMA MORAL CORPORATIVA E CÍVICA EVITARIA UMA ANOMIA;
EDUCAÇÃO MORAL E CÍVICA

FUNÇÃO DO ESTADO, ATRAVÉS DE UMA EDUCAÇÃO PÚBLICA DE BASE COMUM.
(OBS: O CONTEÚDO PODE SER MODIFICADO DURANTE AS AULAS)
RUBENS RAMIRO JR
Professor de FILOSOFIA, SOCIOLOGIA, HISTÓRIA,
GEOPOLÍTICA E ATUALIDADES.
RUBENS RAMIRO JR (TODOS DIREITOS RESERVADOS)