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A Filosofia Hegeliana
1. G.
W. F. Hegel (1770-1831) alterou
decididamente
a
filosofia
ocidental
convertendo o discurso filosófico da natureza
à história.
2. Sua crítica é direcionada ao dualismo
moderno.
Dialéticas hegeliana e Marxista
• 3. O princípio lógico hegeliano não é o sujeito, mas o
absoluto indeterminado no começo do saber, que se divide
posteriormente.
• 4. Os modernos elaboraram um falso problema ao
separarem o sujeito do objeto no começo do saber. Para
Hegel e para Marx o sujeito e o objeto encontram-se
imbricados no começo do saber. Todos nós somos frutos
da história universal. O que nos diferenciam uns dos
outros são as nossas histórias individuais.
• 4. Dessa concepção emerge as dialéticas hegelianas e
marxistas.
As Dialéticas hegeliana e
Marxista
• 5. Karl Marx nasceu em 1818 e faleceu em 1883.
• 6. Em tese sua dialética é a mesma hegeliana, mas como ele mesmo
observou, a dialética hegeliana encontra-se de cabeça para baixo.
• 7. As dialéticas hegeliana e marxista supõe que o homem guarda
em si a universalidade da história, ou seja, há a história individual,
articular a cada indivíduo, e a história universal, comum a todos.
• 8. O homem se forma pela e na história de forma dialética: negação,
negação da negação e negação da negação da negação. Ficou
divulgada como: tese, antítese e síntese.
A s dialéticas Hegeliana e
Marxista
• 9. Há o movimento da história (negação) que se objetiva
em algum fato (negação da negação ou determinação do
movimento da história) e, como a história não cessa, essa
determinação se sintetiza (síntese ou negação da negação
da negação), movimento que se inicia initerruptamente.
• 10. mas, segundo Marx, a dialética hegeliana ocorre na
consciência, e a dele (Marx) mediante os fatores objetivos
da vida humana.
• 11. Nesse momento as duas concepções de dialética se
distinguem, ficando conhecidas como idealismo e
materialismo.
Idealismo, Materialismo e
Estado
• 12. Enquanto o princípio para Hegel é o absoluto
indeterminado, para Marx é a própria matéria ou os
fatores objetivos da vida humana. Daí advém a
denominação de dialética idealista, destinada a Hegel, e
dialética materialista, denominação atribuída a Marx. Para
Hegel, no começo do saber há a ideia e, para Marx, a
matéria. É assim que se compreendem.
• 13. Já que para Hegel o absoluto se encontra no começo
do saber, em termos de organização política, o Estado
assume este papel. Nesse sentido ele deve estar a cima de
todos os homens, o que permitiu diversas interpretações.
Estado Para Hegel e Marx
• 14. Para Marx, no entanto, a sociedade sempre foi
marcada por diferenças. Os homens não nascem livres e
iguais, como defendiam Hobbes e Locke, mas em uma
estrutura de desigualdade econômica.
• 15. Para Marx, os homens nascem em classes sociais
(classes divididas por níveis econômicos distintos). Para
Marx há duas classes: a dos donos dos meios de produção,
a classe burguesa e a classe daqueles que só detêm da sua
mão de obra, a dos proletários. (Meios que produzem
riquezas: fábricas, indústrias, comércio e terra).
Filosofia Política Marxista
• 16. Para Marx, toda estrutura social se subdivide em:
infraestrutura, superestrutura e ideologia.
• 16.1 – Infraestrutura é a base econômica de uma sociedade.
• 16.2 – Superestrutura é o que mantém a infraestrutura
funcionando. No caso do capitalismo são: fábricas, indústria,
comércio e terra.
• 16.3 – Ideologia é o conjunto de ideias ou conceitos formados
nas relações sociais de produção, por um lado, mas como falsa
consciência, por outro lado.
A Filosofia Política Marxista
• 17. Para Marx, o Estado surge para defender os interesses
das classes dominantes economicamente falando ou os
donos dos meios de produção.
• 18. O Estado deve ser abolido, assim como as classes
sociais devem desaparecer.
• 19. Os homens viveram de forma igualitária,
economicamente falando. Trata-se da economia
planificada, pela qual não há distinção entre valor e preço.
Trata-se do comunismo.