tecnologias de informação e comunicação na formação de

TECNOLOGIAS DE INFORMAÇÃO E COMUNICAÇÃO NA
FORMAÇÃO DE PROFESSORES SURDOS: FRONTEIRAS E
TERRITÓRIOS.
FAVORETO DA SILVA, Rosane Aparecida – SEED-PR e PPGE/UFPR
[email protected]
Eixo Temático: Comunicação e Tecnologia
Agência Financiadora: Não contou com financiamento
Resumo
A Educação de Surdos tem sido marcada por práticas clínico-terapêuticas que colocam em
segundo plano os aspectos pedagógicos; apesar disso ela rompe com o discurso da Educação
Especial e passa a situar-se no campo que alguns teóricos têm denominado de Estudos
Surdos. No ano de 2007, durante o desenvolvimento do Curso de Especialização em
Tecnologias em Educação/PUC-RJ, investigou-se o uso das tecnologias de informação e
comunicação em um Curso de Licenciatura (Letras/Libras) ofertado à distância; constatandose que as dificuldades apresentadas pelos alunos surdos foram semelhantes às dos demais
alunos. A partir do resultado da investigação problematizam-se as demarcações de território e
fronteiras que situam os sujeitos surdos ora no campo dos anormais, ora num campo em que
não se consegue distingui-los dos que ouvem.
Palavras-chave: Educação à distância. Tecnologias de informação e comunicação. Formação
de professores. Educação de Surdos. Língua Brasileira de Sinais.
Introdução
Este artigo toma como objeto a participação de alunos surdos em cursos de formação
de professores na educação “à distância”. Começa por situar o modo de olhar para a pessoa
com surdez, mostrando brevemente algumas das diferenças entre a perspectiva clínicoterapêutica e a perspectiva dos Estudos Surdos. Em seguida, é apresentado o contexto
institucional (Decreto Lei e políticas públicas) da criação e oferta do Curso de Letras Libras, à
distância, para a formação de pessoal qualificado para trabalho no entorno à educação de
surdos: professores e instrutores surdos, bem como tradutores e intérpretes de Libras/Língua
Portuguesa. A partir de um trabalho de investigação cujo resultado indica que o tratamento
diferenciado – via tecnologias assistivas – para os sujeitos surdos nestes cursos ofertados na
3402
modalidade EaD não é necessário, o artigo convida a refletir sobre modos de romper as
fronteiras que delimitam a construção de uma identidade pautada em um déficit biológico.
O lugar de onde se olha e aquilo que se vê.
“Considera-se pessoa surda aquela que, por ter perda auditiva, compreende e
interage com o mundo por meio de experiências visuais, manifestando sua cultura
principalmente pelo uso da Língua Brasileira de Sinais - Libras. ” (BRASIL, 2006)
A definição acima, retirada do Decreto Federal Nº. 5626/05, como é característico de
quase todas as definições, não revela a história e luta que fazem parte da construção da
identidade do sujeito surdo; ela nada mostra dos fatos e ações que marcaram as concepções e
representações de surdos e surdez, influenciando significativamente a vida dessas pessoas, em
particular a sua vida escolar e o modo como puderam ter acesso aos conhecimentos.
Os surdos quase sempre foram vistos e tratados como doentes e anormais1, vivendo
em clausuras. A partir da década de 70, ao menos em discursos oficiais e acadêmicos,
deixaram de ser vistos como doentes e passaram a ser tratados como deficientes que
necessitam de reabilitação. Desta forma, sua vida escolar passa por práticas clínicoterapêuticas centradas em exercícios e treinamento para expressão da fala e compreensão
através de leitura labial, tudo isso quase sempre em oposição e em detrimento dos conteúdos
das disciplinas escolares.
Neste
contexto,
o
método
de
ensino
para
educar
pessoas
surdas
era
predominantemente oral e, durante o período escolar, esses indivíduos, em sua maioria,
ficavam submetidos àquilo que hoje denominamos de 'práticas de correção do corpo' e
'reabilitação da fala', tudo com o intuito de produzir surdos aceitáveis perante a sociedade.
Não é de estranhar que tais práticas tenham levado àquilo que é denominado como “o
fracasso escolar dos surdos”. Embora antiquadas e já fartamente criticadas por diversos
estudiosos, tais concepções e práticas ainda estão presentes em nossa sociedade, até mesmo
em algumas escolas providas com recursos públicos. Essa permanência das práticas
ultrapassadas acontece em oposição ao movimento que busca o reconhecimento desse grupo
1
A palavra ‘anormal’ é utilizada tendo como referência Michel Foucault (2001), tal como utilizado por
Veiga-Neto (2001) quando se refere aos anormais para designar os sindrômicos, deficientes, monstros e
psicopatas (em suas variadas tipologias), os surdos, cegos, os aleijados, rebeldes, os estranhos, GLS, os
“outros”…
3403
como uma minoria lingüística e cultural e tenta retirar o debate sobre a educação de surdos do
território discursivo da Educação Especial (ainda fortemente permeado por práticas clínicas e
reabilitadoras). (SKLIAR, 2005; LOPES, 2007, FERNANDES, 2003).
“A surdez é uma grande invenção”, como diz Lopes (2007), destacando que dentro de
várias narrativas produzidas em distintos campos discursivos – clínicos, religiosos,
educacionais, lingüísticos, jurídicos, etc – constrói-se culturalmente a surdez para além da
materialidade de um corpo. Lopes (2007, p. 08) complementa: “toda escolha que fazemos e as
justificativas que lhe damos são culturais, mas nem toda interpretação feita sobre a surdez está
sustentada em uma base antropológica.”
Atualmente, pesquisadores como Skliar (2005) e Lopes (2007), compreendendo a
surdez como um importante marcador cultural tem tratado e discutido a surdez dentro de um
campo afastado daquele da Educação Especial: o campo dos Estudos Surdos. Skliar (2005, p.
29) salienta que:
Os Estudos Surdos em Educação podem ser pensados como um território de
investigação educacional e de proposições políticas que, através de um conjunto de
concepções lingüísticas, culturais, comunitárias e de identidades, definem uma
particular aproximação – e não uma apropriação – com o conhecimento e com os
discursos sobre a surdez e o mundo dos surdos.
Dentro deste enfoque, algumas ações tem sido implementadas em âmbito federal e
estadual, em atendimento ao Decreto Federal Nº 5626/05, que regulamenta a Lei Federal Nº
10. 436/02, a qual dispõe sobre a Língua Brasileira de Sinais e regulamenta também o artigo
18 da Lei Federal Nº 10. 098/00 que dispõe sobre a acessibilidade de pessoas com
necessidades especiais. Tais ações não tratam apenas de questões linguísticas e sim, de acordo
com Skliar (1999), podem ser definidas como uma oposição aos discursos e as práticas
clínicas e hegemônicas e , também, como reconhecimento político da surdez como diferença.
Um curso de graduação à distância e a aproximação dos sujeitos.
Entre os documentos oficiais de relevância que estabelecem diretrizes para a Educação
de Surdos está o Decreto Federal Nº. 5626/05 que dispõe, entre outras coisas, sobre a
formação e a certificação de professor e instrutor surdo, além de tradutor e intérprete de
Libras. Esta política pública resultou em ações como o Curso de Graduação de Licenciatura
3404
em Letras/Libras, realizado inicialmente à distância, sendo que, atualmente este curso é
ofertado também presencialmente.
A educação a distância também está em consonância com políticas públicas estaduais
e federais, pois o governo brasileiro, através da Secretaria de Educação à Distância/MEC, tem
investido e induzido ações que promovam o uso de novas tecnologias, alegando a
democratização do ensino superior e a necessidade de expansão e interiorização da oferta de
cursos e programas de educação superior pelas universidades públicas. Desta forma, a
Educação à Distância (EaD) é tida como uma modalidade de ensino desejável para atender às
antigas e novas demandas educacionais.
O Curso de Graduação em Letras Libras em EaD foi implantado no ano de 2006, em
nove (09) pólos federais2, somente para a turma de Licenciatura, sob a coordenação geral da
Universidade Federal de Santa Catarina - UFSC. Em 2008 passa a ser ofertado com turmas de
Licenciatura e Bacharelado em quinze (15) pólos federais3, totalizando 950 vagas. Ou seja:
atualmente, o Curso de Graduação em Letras Libras conta com 1450 alunos, 950 que
iniciaram o curso este ano, somadas às 500 que iniciaram em 2006. A turma de Bacharelado é
destinada preferencialmente aos ouvintes com a finalidade de formação de tradutores e
intérpretes de Libras/Língua Portuguesa; e a turma de Licenciatura é destinada
preferencialmente aos instrutores surdos para formação de professores para o ensino da
Libras.
As ações inovadoras, como este Curso e o fato de ele ser ofertado à distância,
merecem acompanhamento crítico e proporcionam reflexões que podem contribuir para o
debate no âmbito dos Estudos Surdos. Sendo assim, considera-se relevante problematizar
tanto o perfil quanto a formação dos profissionais oriundos de cursos na modalidade de ensino
à distância; problematizar tendo-se em vista as formas do pensar e fazer docente e discente
mediado pelas tecnologias de informação e comunicação (TICs), pois a EaD, conforme
MORAN (2008) não é um “fast-food” no qual o aluno se serve de algo pronto. A
aprendizagem não é acidental, requer planejamento e uma organização formal do currículo.
Moore e Kearsley (2008) salientam que educação à distância é o aprendizado planejado que
2
INES/RJ (Rio de Janeiro-RJ), UNB (Brasília), USP (São Paulo-SP), UFAM (Manaus-AM), UFC
(Fortaleza-CE), UFBA (Salvador-BA), UFSM (Santa Maria-RS), CEFET/GO (Goiânia-GO), UFSC
(Florianópolis-SC)
3
Belém (UEPA), Belo Horizonte (CEFET-MG), Brasília (UnB), Campinas/SP (UNICAMP), Curitiba
(UFPR), Dourados/MS (UFGD), Florianópolis (UFSC), Fortaleza (UFC), Goiânia (CEFET- GO), Natal
(CEFET- RN), Porto Alegre (UFRGS), Recife (UFPE), Rio de Janeiro (INES), Salvador (UFBA), Vitória
(UFES).
3405
ocorre normalmente em lugar diferente do local de ensino, exigindo técnicas especiais de
criação do curso e de instrução, comunicação por meio de várias tecnologias e disposições
organizacionais e administrativas especiais.
A educação à distância, mediada por computadores e telecomunicações, é uma
modalidade de ensino cujo uso vem sendo ampliado pelas agências governamentais. As
tecnologias de informação e comunicação (TICs) têm possibilitado ações pedagógicas em
tempo e espaço iguais ou diferentes que aqueles do ensino tradicional, ênfase no trabalho
presencial ou virtual e, ainda, a possibilidade de acesso à escola até mesmo em lugares
distantes. Desta forma, o processo de ensino e aprendizagem tem sofrido modificações que
são relevantes para os investigadores interessados no campo educacional, pois de acordo com
Delanay-Jacquinot (2008, p. 281):
(... ) os instrumentos de informação e/ou comunicação implicam em nova gestão de
tempo e espaço, uma nova relação com a presença e ausência: as referências
mudaram e os ritmos também. As diversas modalidades do nosso funcionamento
cognitivo são diversamente valorizadas segundo as culturas, diversamente
representadas segundo os indivíduos e diferentemente solicitadas segundo as
máquinas e os recursos expressivos que privilegiam.
Na EaD, a sala de aula deixa de ser o único espaço de aprendizagem, muitas vezes até
deixando de ser o espaço privilegiado da aprendizagem. As interações se efetivam, na maior
parte do tempo, no ambiente virtual e a relação professor e aluno acontece - em tempo real ou
não - através das tecnologias uni e bidirecionais, síncronas e assíncronas. No Curso de
Graduação em Letras Libras o ambiente informatizado de estudo – ou o ambiente habitado –
é o Ambiente Virtual de Ensino-Aprendizagem (AVEA)4, onde é utilizado o software livre
Moodle contendo várias ferramentas de comunicação.
Deste modo, o uso das TICs torna-se imprescindível no processo de formação adotado
neste Curso de Graduação. Juntamente com as TICs, entram em uso as formas midiatizadas
de comunicação, que são os recursos tecnológicos da mediação na educação à distância: CDs,
DVDs, fitas de vídeo, impressos, softwares, entre outros.
4
Terminologia utilizada em consonância com a UFSC e com os autores Bastos; Alberti. ; Mazzardo
(2008) ao optarem por trabalhar a abordagem AVEA (Ambiente Virtual de Ensino-Aprendizagem) e não apenas
AVA (Ambiente Virtual de Aprendizagem) para destacar e valorizar o papel do professor no planejamento e
implementação das atividades didáticas desses ambientes, realizado através de um processo que se efetive no par
ensinar-aprender por ser um ambiente dialógico e problematizador.
3406
Em um curso planejado para funcionar desta maneira, professores e alunos são
desafiados a um pensar e fazer pedagógico que se diferencia do usual, pondo em evidência
novas formas de ensinar e aprender que podem ser associadas a modelos educacionais que
necessitam ainda uma reflexão sobre os papéis para os atores envolvidos nesse processo. A
responsabilidade de ensinar deixa de ser função atribuída apenas a uma pessoa, no caso o
professor, e passa a ser compartilhada por vários profissionais: professores, monitores e
tutores. Este grupo de pessoas deixa de ocupar o lugar de “detentor e transmissor do
conhecimento”, passando a ser um grupo que planeja e desenvolve as atividades de modo a
proporcionar e promover a aprendizagem através de autonomia e interação dos alunos.
Para esses novos sujeitos e atores surgem novos espaços de aprendizagem: os
Ambientes Virtuais de Ensino-Aprendizagem – AVEA. Novos tempos e espaços escolares
fazem parte da EaD, e portanto, muda-se a forma de organização do trabalho escolar. No
Curso Letras Libras este espaço é utilizado através do software livre Moodle. Os autores
Bastos, Alberti e Mazzardo (2008) denominam os AVEA como ambientes que possuem uma
interface para navegação hipertextual que agrega múltiplas mídias, ferramentas de
comunicação, síncrona e assíncrona, com proposta pedagógica, localizados em um único sítio.
Desta forma, percebem-se significativas mudanças nas maneiras de ensinar e aprender em
cursos na modalidade de EaD, assim como proposto no Curso de Letras Libras.
Todas estas mudanças levam a refletir sobre os sujeitos surdos, alunos preferenciais
em algumas modalidades deste Curso, que foram e ainda são situados dentro do território
discursivo da Educação Especial, sendo assujeitados às práticas com enfoque clínico fazendo
parte de um grupo significativo de pessoas tidas como “especiais”. Nestas condições, cabe
investigar como estes sujeitos lidam com o aparato tecnológico em um Curso de Graduação
recém-criado com finalidades específicas de atendimento a uma nova legislação e a uma
demanda social e educacional ainda pouco estudadas.
Inquietações, investigação e novas inquietações
A partir de algumas inquietações, em dupla com uma colega de curso, foi elaborado
um trabalho monográfico (CLASER e FAVORETO DA SILVA, 2007)5 sobre o uso das TICs
5
CLASER, E. A; FAVORETO DA SILVA, R. A. A utilização das TICs no curso de
Licenciatura em Letras/Libras, Curitiba, 2007. 65 p, Monografia de Especialização – Departamento de
Coordenação Central de Educação a Distância, Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro.
3407
no curso de Licenciatura em Letras Libras – Pólo UFSC em EaD. Este trabalho era um dos
requisitos para conclusão de curso da especialização em Tecnologias em Educação pela
Pontifícia Universidade Católica (PUC-RJ) também em EaD. Essa pesquisa, de caráter
exploratório e qualitativa, foi realizada com um grupo de dezenove surdos e um ouvinte,
tendo como instrumento de coleta de dados um questionário enviado aos alunos do curso com
o uso das TICs.
No decorrer do curso de Especialização em Tecnologias em Educação algumas
constatações surgidas foram muito significativas em relação à pesquisa que estava realizando
e as práticas vivenciadas como aluna do curso. Percebi que alguns colegas encontravam
dificuldades para prosseguir os estudos devido a fatores relacionados à forma de estudar da
EaD, chegando até ocorrer a desistência do curso e tal consideração ganhou relevância ao ser
contrastada com o resultado da pesquisa realizada para a monografia, pois se constatou que as
dificuldades encontradas pelos alunos do curso de Licenciatura em Letras Libras (no que diz
respeito ao curso ser EaD) eram praticamente as mesmas enfrentadas pelos alunos da
Especialização. Entre as dificuldades apontadas na investigação, a que mais se destacou –
tanto para os alunos surdos, quanto para os ouvintes dos cursos em evidência - foi a falta de
autonomia para estudar sozinho em tempo e espaço diferente do professor.
A autonomia dos estudantes de EaD é um tema de estudo de pesquisadores desta área,
pois esta modalidade de ensino requer novos atores no contexto educacional. Moore e
Kearsley (2008, p. 245) afirmam que “o conceito de autonomia significa que os alunos têm
capacidades diferentes para tomar decisões a respeito de seu próprio aprendizado”.
Portanto, na pesquisa realizada, assim como os alunos da Especialização em
Tecnologias em Educação (ouvintes), os alunos do Curso de Letras Libras que participaram
da pesquisa (surdos) tinham dificuldades para se adequarem a este novo modo de aprender
proporcionado e exigido por cursos realizados na educação à distância.
Este resultado levou a questionar sobre a “grande invenção” que é a surdez, bem como
a refletir sobre as representações de sujeito surdo construídas no contexto social, educacional
e cultural. Se é dentro do discurso da Educação Especial que ainda se costuma situar os
surdos, as pesquisas e literatura da área se referem ao uso das Tecnologias de Informação e
Comunicação
6
pelos
surdos
como
'Tecnologias
Assistivas'6,
termo
relacionado
à
As tecnologias assistivas caracterizam-se por qualquer ferramenta ou recurso utilizado com a finalidade
de proporcionar uma maior independência e autonomia ás pessoas com necessidades educacionais, seja por meio
de suplemento, manutenção ou devolução de suas capacidades funcionais. (OLIVEIRA e PESSOA, 2002)
3408
acessibilidade. Desta forma, olha-se para esse sujeito tendo em conta uma medida de
“incapacidade e anormalidade”. Entretanto, esse discurso da “anormalidade” é contraditório
em relação ao que presenciamos no dia-a-dia: cada vez mais os surdos se apropriam das
tecnologias, suas ferramentas e recursos; nos espaços de trabalho, estudo, lazer e nas relações
sociais. Assim como acontece no Curso de Letras Libras: a formação de educadores surdos
está sendo realizada através da apropriação das tecnologias de informação e Comunicação
pelos alunos surdos, num ambiente virtual de ensino-aprendizagem.
Quem precisa de tecnologias assistivas?
Se os alunos ouvintes apresentaram dificuldades semelhantes as dos alunos surdos,
situados na Educação Especial, pode-se questionar se os ouvintes também precisam de
tecnologias assitivas. Ou, de outro lado: os surdos precisam de tecnologias assistivas?
Partindo deste raciocínio, é possível problematizar vários aspectos de como são
vistos e situados os surdos. Por exemplo: está disponível na internet7 um tradutor automático,
o Player Rybená, que tem a finalidade de converter páginas da Internet - ou texto escrito em
português - para a Língua Brasileira de Sinais (LIBRAS). No referido site este tradutor
automático é apresentado como acessibilidade em Libras. De modo análogo, seria possível
pensar os tradutores automáticos que convertem textos da língua inglesa para a língua
portuguesa como também fazendo parte do que se chama acessibilidade. Deste modo, todas as
pessoas que não possuem competência lingüística em língua inglesa e fazem uso desse
tradutor necessitariam de acessibilidade. Vale dizer: seriam tratadas como “deficientes”.
Diante do exposto, pode-se salientar que a norma tende a ser invisível, destaca Silva
(1997), e é essa invisibilidade da norma que faz com que ela raramente seja questionada ou
problematizada: é sempre o desvio que constitui um “problema”. O “outro” é sempre o desvio
tornado invisível e “problemático”. Neste caso, não são problematizadas as dificuldades
encontradas pelos surdos e sim, os próprios surdos, sendo vistos como o “outro”, um desvio.
A investigação realizada, ainda que em caráter preliminar e precário, foi conclusiva
em relação ao fato de não haver a necessidade de utilização de “tecnologias assistivas”
(destinadas a pessoas com deficiência, ou “necessidades educacionais especiais”) para os
surdos fazendo cursos na modalidade EaD. Isso não é necessário tendo em vista que as
7
Sítio: www.rybená.org.br
3409
dificuldades apresentadas pelos surdos são semelhantes àquelas dos demais alunos. Dessa
forma, a investigação deve ser retomada e aprofundada, mas parece apontar de modo decisivo
para o distanciamento dos Estudos Surdos do território discursivo da Educação Especial.
Enfim: além das fronteiras ou entre as fronteiras?
Há algum tempo pesquisadores como Castell (2000), Cebrián (1999) e Abreu (2006),
entre outros, sinalizam o desaparecimento de fronteiras nacionais e apontam para o
surgimento de uma espécie de sociedade virtual. As tecnologias de informação e comunicação
proporcionam acesso a outras culturas podendo até ser evidenciado um processo de
homegeneização cultural gerado a partir do que circula no ciberespaço. (LEVY, 1999).
É possível observar as transformações sociais e educacionais que emergiram através
do uso das tecnologias associadas à Internet, por exemplo, nos momentos presenciais do
Curso de Letras Libras são realizadas videoconferências em tempo real - que são virtuais onde os alunos podem interagir com os professores e alunos que estão presentes em outras
salas de aula, outras cidades ou outros estados. Desta forma, percebe-se neste curso o
desaparecimento das paredes e fronteiras da sala de aula quando novas maneiras de ensinar e
aprender, entre diversas mudanças, vem acontecendo no campo educacional com uso das
TICs.
Dentro deste contexto, é pertinente salientar um processo de desterritorialização8
emergente, fato que atinge fortemente a construção da identidade dos sujeitos. Canclini (2009,
p. 12) afirma
As buscas mais radicais sobre o que significa estar entrando e saindo da
modernidade são as dos que assumem as tensões entre desterritorialização e
reterritorialização. Com isso refiro-me a dois processos: a perda da relação "natural"
da cultura com os territórios geográficos e sociais e, ao mesmo tempo, certas
relocalizações territoriais relativas, parciais, das velhas e novas produções
simbólicas.
Portanto, a partir de processos e transformações sociais que promovem essa
desterritorialização, faz-se necessário problematizar as fronteiras construídas acerca e em
torno aos sujeitos, neste caso, os surdos; bem como, refletir sobre o “lugar” que têm sido
8
Num primeiro momento entenda-se como o simples desaparecimento das fronteiras instituídas.
3410
colocados. Ao mesmo tempo em que a sociedade caminha para a perda da relação natural da
cultura com os territórios geográficos e sociais, os surdos ainda não são percebidos como
minoria lingüística, talvez por não haver uma fronteira geográfica que delimite o “lugar” deste
sujeito e sua língua – a Libras. Conforme Fernandes (2003), uma das características culturais
mais marcantes da surdez é que nenhum ‘lugar’ está territorializado para auto-identificação da
comunidade que tem a língua de sinais como forte elemento identitário. Wrigley, apud
Fernandes (2003, p.32), salienta que “os surdos são uma minoria invisível e amplamente
distribuída, como a natureza democrática da surdez sugere. As circunstâncias dos surdos
como uma minoria cultural, entretanto, deixam claro que o lugar não é intrínseco a uma
identidade nativa.”
A situação do reconhecimento social dos sujeitos surdos, no cenário atual, é a de um
grupo lingüístico minoritário delimitado por sua condição biológica. Isso faz com que sejam
prisioneiros de sua língua, sem um lugar, sem uma fronteira geográfica, porém com limites
simbólicos e invisíveis que os enquadram dentro de um discurso produzido a partir de
anormalidade. Tais considerações parecem produzir um paradoxo se pensarmos de acordo
com os conceitos de cibercultura de Levy (1999), ou de sociedade em rede de Castells (2000).
Por exemplo, ao se fazer uso de recursos tecnológicos através da Internet, como o e-mail,
chat, fóruns, Orkut, entre outros não é possível identificar se o sujeito é ou não surdo. As
dificuldades por vezes apresentadas pelos surdos para a escrita da Língua Portuguesa – sua
segunda língua9 -, não são suficientes para detectar qual é a “diferença” daquele que está do
outro lado do monitor do computador.
Diante do exposto, deve-se refletir sobre a validade das fronteiras construídas em
torno desse sujeito a partir da sua diferença, pois, de acordo com Silva (2004), a diferença é
parte ativa da identidade e afirmar a identidade significa demarcar fronteiras, significa fazer
distinções entre o que fica dentro e o que fica fora, ou seja, implica em operações de incluir e
excluir. Daí, indaga-se sobre nosso papel, como educadores, em meio às transformações
sociais e aos mecanismos de instituição de fronteiras, ou a busca pela diluição das que
existem.
REFERÊNCIAS
9
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3411
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