Introdução aos zang fu + 6 vísceras curiosas

FISIOLOGIA ENERGÉTICA – aula 1
(material para uso em aula)
ZANG FU
Sistema de Órgãos e Vísceras da Medicina Tradicional Chinesa
- Introdução à Fisiologia Energética dos Zang Fu.
- “Os Seis Sistemas Yang Extraordinários”.
***********************
ZANG FU – Sistemas de Órgãos e Vísceras da Medicina Tradicional Chinesa
1)
INTRODUÇÃO:
Existe uma troca de energia e de matérias entre o corpo e o ambiente externo:
ar, alimento e bebida que entram no corpo e matérias consumidas que o deixam.
Os Zang Fu estão envolvidos nesta troca com o ambiente, recebendo o ar e os
alimentos, transformando-os em Substâncias, separando o Puro do Impuro. Excretam o
Impuro, fazem circular o Puro através dos Jing Luo e dos Xue Mai por todo o corpo,
incluindo os Tecidos, os Orifícios e as Vísceras Curiosas.
O bom funcionamento dos Zang Fu se reflete na harmonia entre a fisiologia, as
emoções, e o Espírito (Shen). Da mesma maneira, os Zang Fu são também responsáveis
por manter uma interação harmoniosa entre o corpo e o ambiente externo.
Obs.: Estrutura e Função
A dicotomia entre estes termos não se aplica ao pensamento chinês; ela é
própria da lógica do pensamento ocidental.
–
– Ao pensarmos em “estrutura”, nos vem à mente a representação de uma
armação material, sólida, concreta. Esta idéia é oposta ao que entendemos como
“função”, que seria mais o resultado de um fluxo energético através dessa
armação.
Para o pensamento chinês estrutura e função constituem uma unidade. Não há
ruptura entre os dois conceitos. Na verdade, eles são, juntos, um só conceito. Por
isso para a MTC a ênfase na abordagem dos Zang Fu reside principalmente em
seu aspecto funcional. O que é relevante é a “função” dos diferentes sistemas e
Substâncias do corpo e as relações que mantêm entre si e o meio.
–
2)
INTER-RELAÇÕES FUNCIONAIS
É fundamental que se tenha em mente a importância das inter-relações funcionais
entre os Zang Fu, considerando-os como um sistema integral e fechado.
1
FISIOLOGIA ENERGÉTICA – aula 1
(material para uso em aula)
O corpo:
CONCEPÇÃO OCIDENTAL MODERNA
Para a medicina ocidental o corpo é concebido
como um organismo, com destaque para sua
estrutura: ossos, músculos, tecidos
conjuntivos, órgãos, sangue, etc...
Por ser herdeira de um pensamento científico
mecanicista, que analisa e reduz os fenômenos
aos seus componentes mais simples, o
organismo é compreendido pela medicina
ocidental como uma “máquina”, a doença como
uma “coisa externa que o paciente pega”, e o
princípio do tratamento é um “conserto” que
leva em conta o reparo da “peça estragada”,
reforçando a separação da parte (doença) do
todo (indivíduo).
CONCEPÇÃO DA MEDICINA
TRADICIONAL CHINESA
Para a MTC o corpo é um fenômeno complexo
que se constitui dos aspectos:
–Físico
–Mental
–Emocional
–Espiritual
(e acima de tudo)
Da interação constante entre tais
aspectos e o ambiente.
E é o estilo de vida, com todas as suas
singularidades, que levamos em conta ao
aplicarmos a Medicina Tradicional Chinesa.
Ao estudarmos os Zang Fu devemos sempre levar em conta as outras “categorias”
que estão em constante relação com eles:
-
Substâncias (Qi, Xue, Jing, Jin Ye, Shen).
-
Jing Luo (Canais e Colaterais)
-
Zang Fu (Órgãos e Vísceras)
-
Tecidos
3)
FUNÇÃO DOS ZANG FU
-
Receber o ar, alimentos e bebidas do ambiente externo.
-
Transformá-los em Substâncias, separando o Puro do Impuro.
-
Excretar o Impuro.
-
Fazer circular o Puro.
Manter uma relação harmoniosa com o meio externo.
ZANG FU (Órgãos e Vísceras)
ZANG (Órgãos)
YIN
Shen
Rins
R
Gan
Fígado
F
Xin
Coração
C
Xin Bao
Pericárdio
PC
Pi
BaçoPâncreas
BP
Fei
Pulmão
P
FU (Vísceras)
Pang
Guang
Dan
Xiao
Chang
San Jiao
Bexiga
Vesícula
Biliar
Intestino
Delgado
Triplo
Aquecedor
B
VB
ID
TA
Wei
Estômago
E
Da Chang
Intestino
Grosso
IG
YANG
2
FISIOLOGIA ENERGÉTICA – aula 1
(material para uso em aula)
ZANG (Órgãos)
-
Pertencem ao Yin (à “Terra”), portanto corresponde à conservação e armazenamento.
Assim, não são passíveis de serem preenchidos e esvaziados, pois são cheios
(sólidos) e estocam Substâncias Puras.
-
Estão no Interior.
-
Estocam as Essências Puras resultantes do processo de transformação (dos Fu).
-
Dependem dos Fu para produzir Qi e Xue a partir da transformação dos alimentos.
FU (Vísceras)
-
Pertencem ao Yang (ao “Céu”), portanto correspondem à atividade, transformação e
mudança. Assim, são constantemente preenchidos e esvaziados, transformando,
separando e excretando os produtos alimentares.
-
Possuem via de contato com o Exterior.
-
Transformam, digerem, excretam Substâncias Impuras dos alimentos e da Água.
-
Dependem dos Zang para exercer suas funções, pois são nutridos pelo Xue e Jing
estocados pelos Zang.
4)
Zang Fu e Yin e Yang
Su Wen, cap. 11. (p 69 - 70):
“As Cinco Vísceras (Estômago, Intestino Grosso, Intestino Delgado, Triplo Aquecedor e
Bexiga) são gerados em conformidade com a energia do Céu; elas trabalham
incessantemente, assim como o Céu que se move sem parar. Elas excretam sem
armazenar, e são chamadas de ‘Órgãos ocos para a digestão e eliminação’ (Fu).”
Por serem gerados em conformidade com a energia do Céu, os Fu pertencem ao
Yang e por isso sua natureza é o movimento.
Isto significa que a Água, alimentos e a energia Impura que recebem não podem
ser retidos no corpo por muito tempo, pois, após sua decomposição, a Essência é
Transportada e os resíduos são excretados.
A função dos Cinco Zang (“órgãos sólidos”) é de armazenar a Essência sem
excretar (“são gerados em conformidade com a energia da Terra”), pois “são cheios e
não podem ser preenchidos”.
Por serem gerados em conformidade com a energia da Terra, pertencem ao Yin e
por isso a sua natureza é o armazenamento.
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ZANG
De característica Yin, são sólidos e Internos.
São responsáveis pela:
- FORMAÇÃO
-
TRANSFORMAÇÃO*
-
ARMAZENAMENTO*
-
LIBERAÇÃO*
-
REGULAÇÃO
das Substâncias (Qi, Xue, Jing, Jin Ye, Shen).
* Transformação dos produtos Impuros dos Fu em Substâncias Puras, as quais
Armazenam e Liberam.
FU
De característica Yang, são ocos e Externos.
São responsáveis por:
-
RECEBER
- RETER
(temporariamente)
5)
-
FAZER PASSAR
-
ABSORVER
-
EXCRETAR
alimentos e bebidas.
os produtos da Transformação.
o Impuro.
Acoplamento dos Zang Fu
Cada Zang está acoplado a um Fu:
Shen
(Rim)
Pang Guang
Gan
(Fígado)
Dan
Xin
(Coração)
Xiao Chang (Intestino Delgado)
Xin Bao
(Pericárdio)
San Jiao
Pi
(Baço)
Wei
Fei
(Pulmão)
Da Chang
6)
(Bexiga)
(Vesícula Biliar)
(Triplo Aquecedor)
(Estômago)
(Intestino Grosso)
Zang Fu e a Transformação do Qi
A fisiologia humana é baseada na transformação do Qi.
Os Zang Fu são os responsáveis pela captação, transformação, assimilação, distribuição,
condensação e dispersão do Qi no corpo.
“O Qi em condensação forma o corpo material, sendo de natureza Yin. O Qi na forma
dispersa move-se, sendo de natureza Yang. Os aspectos Yin e Yang do Qi formam a base
da fisiologia humana. Se o Qi é transformado adequadamente, movimento, nascimento,
crescimento e reprodução podem ocorrer.” (In: Maciocia, G. 1996. p.79).
4
FISIOLOGIA ENERGÉTICA – aula 1
(material para uso em aula)
A força motriz para a Transformação do Qi se encontra em Shen (Rim), pois este
é o Zang que armazena Jing (Essência), formando a base do Yin e do Yang do corpo.
Essa força motriz relaciona-se com o Yuan Qi e com o Ming Men (Portão da Vitalidade).
“O Fogo do Portão da Vitalidade (Ming Men) é o Mar da Essência (Jing) e do Xue. O
Estômago e o Baço são o Mar dos Alimentos e da Água, os dois juntos a são a raiz dos
Cinco Sistemas Yin (Zang) e dos Seis Sistemas Yang (Fu). O Portão da Vitalidade é a raiz
do Qi Original” (citação. In Maciocia, 1996, p.80)
6.1)
Zang Fu e os Movimentos do Qi
O processo de Transformação do Qi, operado pelos Zang Fu, depende da direção
correta do movimento do Qi.
“A descendência pertence ao Céu, a ascendência pertence à Terra. O Qi do Céu flui em
descendência para a Terra; o Qi da Terra ascende para o Céu.” (Su Wen, cap. 68)
6.2)
Zang Fu e as Direções do Qi
Cada um dos Zang Fu possui uma direção correta para o Qi a fim de exercer suas
funções. A direção do Qi está intimamente relacionada à função dos Zang Fu.
-
Pi (Baço) – ascende (para Fei e Xin)
-
Fei (Pulmão) – descende (para Shen e Pang Guang)
-
Xin (Coração) – descende (para Shen)
-
Gan (Fígado) – ascende (equilibra-se com Fei)
-
Shen (Rim) – ascende (para Fei); descende fluidos Impuros (para Pang Guang)
-
Wei (Estômago) – descende (para Xiao e Da Chang)
-
Pang Guang (Bexiga) – descende
-
Xiao Chang (intestino delgado) – descende
-
Da Chang (intestino grosso) – descende
7)
-
Exceções à regra...
Fei (Pulmão): embora seja um Zang, comunica-se diretamente com o Exterior
através das vias aéreas.
-
Dan (Vesícula Biliar): embora seja um Fu, recebe, armazena e libera uma Substância
Pura, a bile.
-
San Jiao (Triplo Aquecedor): não tem um órgão / víscera específico como “aparato”
anatômico. É um Sistema de passagem, e é por esta característica que podemos
classificá-lo como um Fu, inclusive no seu relacionamento com outros Zang Fu.
-
Xin Bao (Pericárdio): é um Zang, mas suas funções estão muito próximas das funções
de Xin (Coração). É por esta razão que se enumeram 5 Zang e 6 Fu.
5
FISIOLOGIA ENERGÉTICA – aula 1
(material para uso em aula)
BIBLIOGRAFIA
HUANG DI NEI JING – Yellow Emperor’s Canon Internal Medicine – Ling Shu, Su Wen.
Beijing, China. Ed.: China Science and Technology Press, 2002.
MACIOCIA, G. – Os Fundamentos da Medicina Chinesa: um texto abrangente para
acupunturistas e fitoterapeutas. São Paulo. Ed.: Roca, 1996.
ROSS, J. – Zang Fu: sistema de órgãos e vísceras da medicina tradicional chinesa. 2ª.
Ed. São Paulo, Ed. Roca, 2004.
XINNONG, C. (org.) – Chinese Acupuncture and Moxibustion. (revised edition). Beijing,
China. Ed.: Foreign Languages Press, 1992.
QUESTIONÁRIO (INTRODUÇÃO AO SISTEMA ZANG FU)
(para ser respondido em sala de aula)
1) Quais são, em termos gerais, as funções do Sistema Zang Fu?
2) Articule a frase: “os Fu pertencem ao Yang e por isso sua natureza é o
movimento” com as funções fisiológicas das Vísceras.
3) O que significa “os Zang são gerados em conformidade com a energia da Terra”?
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Qi Heng Zhi Fu - Os Seis Sistemas Yang Extraordinários
ou
As Seis Vísceras Curiosas
ou
As Seis Vísceras Extraordinárias...
1)
INTRODUÇÃO:
Qi
Heng
estranha
(incomum)
perenidade
(continuidade,
existência)
As
-
Zhi
(de)
Fu
= “Vísceras de estranha perenidade”
vísceras
Seis Vísceras Extraordinárias são:
Útero
Medula
Cérebro
Ossos
Vasos Sangüíneos
Vesícula Biliar
As Vísceras Curiosas são assim chamadas porque se assemelham aos Fu quanto à
forma, pois são ocas. Ao mesmo tempo, assemelham-se aos Zang com relação à função:
armazenam (Jing) e não excretam.
Diferentemente dos Fu, as Vísceras Curiosas não recebem nenhum resíduo (fezes,
ou urina, por exemplo).
“Estas Seis entranhas de extraordinária perenidade (...) constituem os
receptáculos irregulares de Jing excedente do corpo e dos Rins” – J.M. Eyssalet, p. 85.
O Su Wen explica:
“(...) todos esses seis estão sob o comando da energia da Terra, que os formam. Ao
armazenarem o Yang ficam parecidos com a Grande Mãe Terra, que contém todas as
Substâncias. Suas funções são armazenar e não fazer passar. São por isso denominadas
Vísceras Extraordinárias.”
2)
INTER-RELAÇÕES:
2.1)
Shen Jing (Essência do Rim) e as Seis Vísceras Curiosas
Todas as Seis Vísceras Curiosas estão funcionalmente relacionadas, direta ou
indiretamente, com Shen (Rim).
A essência dos Rins (Shen Jing) controla o nascimento, crescimento,
desenvolvimento além de formar a Medula, o Cérebro, os Ossos e o Xue (Sangue).
Circula pelos Jing Luo, promovendo as atividades dos Oito Meridianos Extraordinários,
dos Zang Fu e do corpo todo, essencialmente das Vísceras Curiosas. É o fundamento
orgânico para a produção de Medula, Ossos, esperma, etc..
A base material para a formação da Essência dos Tecidos e das Vísceras Curiosas,
provém da fração Yin de Jing que os umedece e os nutre. A parte Yang de Jing é
responsável pelo aquecimento, movimentos e atividades dos processos relacionados à
Jing.
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FISIOLOGIA ENERGÉTICA – aula 1
(material para uso em aula)
Participa da nutrição do feto durante a gestação. (responsável pelo
desenvolvimento e amadurecimento do bebê). É a via de transmissão da herança
genética.
2.2)
Jin Ye e as Vísceras Curiosas
Dentre as diversas funções dos Jin Ye, a que mais diretamente se relaciona com
as Vísceras Curiosas é a de enriquecer Jing, Medula e Cérebro. (Função mais ligada ao
Ye, já que este atua no Interior). Caso haja deficiência de Ye, haverá vazio da Medula, e
do Cérebro.
O Ye e o Yong Qi fluem juntos para umedecer e nutrir os Zang Fu e os Tecidos. A
ênfase maior do Ye está no processo de umidificação, enquanto que o Yong Qi se ocupa
da nutrição. Porém o Ye possui um relacionamento especial com o Cérebro, os Ossos e
os Orifícios.
Ye circula no Interior do corpo, até as articulações, Cérebro, Medula e orifícios.
Alimenta o Cérebro e a Medula, e lubrifica os Orifícios.
2.3)
Xue e as Vísceras Curiosas
Circula nos Xue Mai.
Xue participa intensamente da fisiologia do Nu Zi Bao (Útero), tanto na mulher
como no homem (Xia Dan Tian). No primeiro, responde pela menstruação e pela nutrição
do feto na gestação. No segundo pela potência sexual e capacidade erétil.
O processo de formação de Xue envolve o metabolismo de Jing Pós-Celestial e de
Jing Pré-Celestial. Esta última se expressa no Yuan Qi (que move as reações fisiológicas
da formação de Xue) e na medula óssea, que é produto da Medula. (a Medula é formada
a partir da fração Yin de Shen Jing).
3)
ÚTERO:
(Nu Zi Bao, ou Bao Gong, ou Zi Gong) = Palácio do Filho.
O Útero possui grande dependência de Jing e de Xue. Relaciona-se direta ou
indiretamente com: Shen Jing, Ren Mai, Chong Mai, Gan, Xin, Pi, Wei.
Suas funções são regular a menstruação, concepção e gravidez;
Possui estreita ligação com Shen (Rim), Ren Mai e Chong Mai, uma vez que estes
se originam em Shen (Rim) e fluem através do Útero.
–Ren Mai – providencia o Qi
para o Útero
–Chong Mai – providencia o Xue
O relacionamento funcional do Útero com Shen (Rim) se dá por duas vias: Shen
Jing se relaciona com a fertilidade da mulher. Jing é a base para a formação dos óvulos e
responde pela herança genética. Também se dá pela ação do Ming Men em aquecer o
Útero.
O relacionamento funcional entre o Útero e Xue é muito próximo. O Útero
depende de um suprimento constante de Xue. Por isso depende de Gan, Pi e Xin.
de Gan Xue (Sangue do Fígado) para seu abastecimento. A função de
Gan em armazenar e controlar o volume de Xue regula o ciclo menstrual. Assim
como Shen (Rim), Gan também se relaciona com Chong e Ren Mai, provendo-os
de Xue.
–Depende
–Depende de Pi (Baço) em dois aspectos: na formação de Xue, e na contenção do
Xue nos Xue Mai. Assim, o controle do fluxo menstrual depende de um bom
funcionamento de Pi, seja na formação ou na contenção de Xue.
–Depende
de Xin, pois o Coração rege o Sangue e sua circulação.
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FISIOLOGIA ENERGÉTICA – aula 1
(material para uso em aula)
Fu, o Útero possui uma relação direta com o Wei (Estômago). Tal ligação se
faz através do Chong Mai que atravessa o Útero e chega ao Wei. Essa relação se
exemplifica nos enjôos matinais de gestantes, ou náuseas durante o período
menstrual. Tais manifestações decorrem de alterações uterinas que são
transmitidas ao Wei.
–Dos
•As
•As
alterações na menstruação se relacionam mais diretamente com Xue e Gan.
alterações na reprodução se relacionam mais diretamente com Jing e Shen
Útero e disfunções dos Zang Fu:
Deficiência de Pi Yang = Pi não sustenta o Xue = excesso de fluxo menstrual.
Deficiência de Pi Qi = Pi não produz Xue = Xin não é abastecido com Xue = amenorréia.
Deficiência de Gan Xue = pouco Xue armazenado; não há Xue suficiente para promover o
sangramento menstrual = períodos escassos ou até ausência de menstruação.
Calor em Gan Xue = o Calor agita o Xue e faz sangrar = pode haver hemorragia uterina.
Estagnação do Gan Qi = comprometimento do livre fluxo = aparecimento de períodos
irregulares.
Estagnação do Gan Qi = comprometimento do livre fluxo = estase de Gan Xue = dor,
tensão menstrual, cólica e coágulos.
Deficiência de Shen Jing (Essência do Rim) = esvaziamento dos Ren e Chong Mai =
suprimento insuficiente de Qi e Xue para o Útero = irregularidade menstrual, amenorréia,
infertilidade, aborto por má formação fetal.
E o Útero no Homem? (Nu Zi Bao x Xia Dan Tian)
O “Útero” no homem possui estreita relação com Xia Dan Tian (Campo de Cinabre
Inferior). É o local onde se acumula todo o programa energético do ser, o Yuan Qi
(energia fonte). O Dan Tian é a fonte de desenvolvimento. Dan Tian armazena e produz
o esperma. O esperma é a expressão física de Jing.
Assim como o Útero, se relaciona intimamente com Shen (Rins). Também é
influenciado pelo Du Mai, e, caso estejam Vazios, a produção e o armazenamento do
esperma serão afetados (ejaculação precoce, esperma fraco e claro, emissões noturnas,
espermatorréia, etc.).
No homem o “Útero” se relaciona principalmente com:
–Gan (Fígado): tem relação com a potencia sexual (ereção) – ele controla a
distribuição de Xue pelas diferentes partes do corpo. (disfunção erétil)
–Shen
(Rins): rege a libido (em homens e mulheres)
fogo do Ming Men é essencial para uma função sexual saudável; ele aquece
Jing e o Útero (também Dan Tian). A formação do esperma e a libido dependem
do Fogo do Ming Men.
–O
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4)
(material para uso em aula)
MEDULA
Para a MTC a Medula é a substância-matriz comum ao Cérebro, medula espinhal e
medula óssea. Alguns autores acrescentam a esta lista os Ossos.
A Medula se relaciona com Shen Jing, pois é a partir da fração Yin de Jing que é
produzida. A Medula gera a medula espinhal e abastece o Cérebro. Ela também forma a
medula óssea que nutro os Ossos e atua na formação do Xue.
Portanto, Jing é extremamente importante para a saúde e nutrição do cérebro, da
medula espinhal e da medula óssea.
Medula e medula óssea:
O aspecto Yin do Jing, armazenado nos Rins produz Medula, que preenche as
cavidades ósseas, formando a medula óssea.
A medula óssea é uma das estruturas envolvidas na produção de Xue.
5)
CÉREBRO, O “MAR DAS MEDULAS”:
Para os primeiros autores chineses o Cérebro era o ponto de reunião de todas as
medulas do corpo. Daí ser chamado de Mar das Medulas. (para alguns autores pode
compreender as estruturas encefálicas e a medula espinhal):
Ling Shu, cap. 33: “O Cérebro é o Mar da Medula, estendendo-se do topo da
cabeça até o ponto Fengfu (Du 16)”;
Su Wen, cap. 10: “A Medula pertence ao Cérebro”.
Com o passar do tempo, houve uma evolução na percepção das funções atribuídas
ao Cérebro:
1
–Li Zhi Zhen (1518 – 1593): “O Cérebro é a moradia do Shen Original (Yuan Shen) ”,
estabelecendo uma relação direta entre o Cérebro e o Espírito.
–Wang Ang (1694) – “A faculdade da memória do homem encontra-se no Cérebro”
–Wang Qing Ren (1768 – 1831) – o Cérebro como local da inteligência e da recordação,
assim como das percepções recebidas pelos orifícios dos sentidos.
O próprio Ling Shu (cap. 8) afirma: “o Cérebro é a moradia de Shen (Espírito)
primordial (...) O Coração contém Shen (Espírito)”. Isso não é uma contradição: o
Espírito e a inteligência provêm do Cérebro; necessitam da nutrição do Xue e da
Vitalidade2 (Shen) do Coração.
Cérebro e Zang:
Jing produz a Medula que abastece o Cérebro e a Medula (“espinhal”). Isso coloca
o Cérebro em relação direta com o Shen (Rim). Assim se Shen Jing estiver debilitada, o
Cérebro não poderá ser nutrido e a pessoa sofrerá de falta de concentração, déficit de
memória, tontura e sensação de vazio na cabeça.
Outro Zang de importância para o Cérebro é o Xin (Coração). O Xin Xue (Sangue
do Coração) nutre o Cérebro.
–Xin
encerra Shen (Espírito) e é o Mestre dos Zang Fu.
–Gan
dirige a regulação dos sentimentos (função de promover o livre fluxo).
–Shen
(Rim) encerra Jing.
1
Nesta frase “Shen” significa Espírito. Portanto Yuan Shen é “Espírito Original”, no sentido de força
mental e emocional; capacidade plena para pensar e sentir.
2
Vitalidade = espírito, força mental e/ou emocional, vigor.
10
FISIOLOGIA ENERGÉTICA – aula 1
(material para uso em aula)
Cérebro, Xin e Shen (Espírito):
O Cérebro está conectado com os orifícios dos sentidos e por isso controla a
memória, concentração, visão, audição, tato e olfato.
Xin é a morada de Shen (Espírito); é o local onde a consciência se assenta.
Entretanto o Cérebro toma parte no comportamento, pois é responsável pela fluidez dos
movimentos e pela coordenação de todos os sentidos (principalmente a visão e audição).
–Se
a Medula não estiver sendo nutrida, o Cérbero ficará enfraquecido e poderá
haver enfraquecimento da visão, audição, tontura, perda de consciência,
desenvolvimento cerebral lento, raciocínio e memória fracos, senilidade precoce,
atordoamento cerebral.
manifestações patológicas diferem dos distúrbios de Shen (Espírito)
oriundos da obstrução dos orifícios do Xin, onde a sintomatologia característica é
de confusão mental, disfunções da fala, insanidade.
–Estas
6)
OSSOS
São considerados Vísceras Curiosas porque estocam uma Substância Pura que é a
Medula (óssea).
Relacionam-se com o Rim, e dependem do Shen Jing (Essência do Rim) e da
Medula para sua nutrição. Assim, se a Essência de Rim for forte os ossos também serão.
p/ MTC os dentes são o “excedente dos Ossos”.
de Jing (Pré-Celestial) = retardo ou fechamento incompleto das
fontanelas em crianças, perturbações do crescimento, deformidades ósseas,
desenvolvimento físico lento, pouco desenvolvimento esquelético, fragilidade
óssea, fraqueza nos joelhos, dentes fracos.
–Deficiência
de Jing (Pós-Celestial) = lombos e joelhos cansados e sem força,
impotência dos membros inferiores, paralisias.
–Deficiência
7)
XUE MAI (VASOS SANGUÍNEOS)
São considerados uma Víscera Curiosa porque contém o Xue (que é uma
substância pura). Su Wen (cap. 17): “Os vasos são a moradia do Xue”. Eles contêm Yong
Qi e Xue, que vão nutrir todo o corpo.
Formados e regidos pelo Xin (Coração) – Su Wen (cap. 18): “o Coração encerra o
Qi dos vasos”. Na verdade eles são uma extensão do próprio Coração.
Xue Mai e Zang
–Xin
controla, com o auxílio do Zhong Qi, a circulação de Xue pelos Xue Mai.
Xue Mai podem ser afetados pelas desarmonias de Xin e de Fei, uma vez que
a circulação de Xue nos Xue Mai está intimamente ligada à circulação de Qi.
–Os
–Pi
mantém o Xue dentro dos Xue Mai.
– Gan é responsável pelo livre fluxo e de manter em circulação um volume correto
de Xue.
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FISIOLOGIA ENERGÉTICA – aula 1
8)
(material para uso em aula)
DAN – VESÍCULA BILIAR
É considerada uma Víscera Curiosa, uma vez que é o único Fu que não lida
diretamente com os alimentos, líquidos ou produtos da digestão. Também não possui
comunicação direta com o Exterior. A Substância Pura que a Vesícula Biliar armazena é a
bile.
É o Fu acoplado de Gan (Fígado). A função do Gan de assegurar o livre fluxo de Qi
afeta Dan na sua função de excretar a bile. Caso haja estagnação do Gan Qi, poderá
ocasionar obstrução do fluxo da bile, resultado em gosto amargo na boca, icterícia e
eructação.
BIBLIOGRAFIA
AUTEROCHE B., NAVILH, P. – O Diagnóstico na medicina chinesa – São Paulo, Ed.:
Andrei, 1992.
EYSSALET, J-M. – Shen ou o Instante Criador – Rio de Janeiro, ed.: Gryphus, 2003.
HUANG DI NEI JING – Yellow Empero´s Canon Internal Medicine – Ling Shu, Su Wen.
Beijing, China. Ed.: China Science and Technology Press, 2002.
MACIOCIA, G. – Os Fundamentos da Medicina Chinesa: um texto abrangente para
acupunturistas e fitoterapeutas. São Paulo. Ed.: Roca, 1996.
ROSS, J. – Zang Fu: sistema de órgãos e vísceras da medicina tradicional chinesa. 2ª.
Ed. São Paulo, Ed. Roca, 2004.
XINNONG, C. (org.) – Chinese Acupuncture and Moxibustion. (revised edition). Beijing,
China. Ed.: Foreign Languages Press, 1992.
QUESTIONÁRIO
OS SEIS SISTEMAS YANG EXTRAORDINÁRIOS
(AS SEIS VISCERAS CURIOSAS)
1) Quais são as Seis Vísceras Curiosas e por que são denominadas assim?
2) Explique as relações que cada uma das Seis Vísceras Curiosas possui com Xue,
Jing e Jin Ye.
3) Com quais Zang cada uma das Seis Vísceras Curiosas se relaciona de forma mais
importante?
12