alienação - Blog de Sociologia

ALIENAÇÃO
Natureza e cultura
SER HUMANO: aprende a ser humano
Inteligência concreta;
• Linguagem;
• Trabalho;
• Lazer;
• Cultura.
Produz sua própria história e se torna sujeito
de seus atos.
“Para Marx, a pessoa
deve trabalhar para si - o
que não significa trabalhar
sem compromisso com os
outros, pois todo trabalho
é tarefa coletiva - no
sentido de que deve
trabalhar para fazer-se a
si mesmo um ser
humano.”
O trabalho alienado
desumaniza.
Etimologia
Alienação – latim – alienare, alienus
Afastar, distanciar, separar
Que pertence a um outro
Alius: é o outro

Portanto: alienar é tornar alheio,
transferir para outro o que é seu.
Conceitos de alienação




Jurídico: perda do usufruto ou posse de um
bem ou direito;
Psiquiatria: alienado mental é aquele que
perde a dimensão de si na relação com os
outros;
Rousseau: a soberania do povo é inalienável,
isto é, pertence somente ao povo, não deve
perder o poder;
Linguagem comum: pessoa desinteressada
de assuntos importantes, como questões
políticas e sociais.
No trabalho


Quando segmentos dominantes exploram o
trabalho humano, ou ainda quando para
sobreviver o indivíduo precisa vender sua
força de trabalho em troca de um salário, o
homem perde a posse daquilo que ele
produz. O produto do trabalho e seu
produtor são separados, alienando quem o
produziu.
O homem não mais se pertence: não
escolhe o horário, o ritmo, nem decide
sobre o salário. Deixa de ser o centro de
referência para si mesmo

Para Marx: a alienação
manifesta-se na vida
real, a partir da divisão
do trabalho, quando o
produto do trabalho
deixa de pertencer a
quem o produziu.
•A mercadoria (inanimado) passa a ser considerada
como se tivesse vida.
A mercadoria adquire valor superior
ao indivíduo – relações materiais e
não humanas.
 Assume formas abstratas: dinheiro,
capital e se convertem em realidades
soberanas e tirânicas.
Ou seja,
A “humanização” da mercadoria leva a
“desumanização” da pessoa.
 A própria pessoa transformada em
mercadoria

Consumo




Aumento da classe média;
Multiplicaram-se as profissões;
Individualismo: interesse pela vida
privada e menos envolvimento público e
político;
Busca imediata pelo prazer e lazer.
Sociedade do consumo: ato humano por
excelência. Não apenas para a
subsistência.
O ato do consumo requer sensibilidade,
imaginação, inteligência e liberdade.
- Consumo Alienado: necessidades
artificialmente estimuladas.
- Desejos nunca satisfeitos.

Consumo consciente: escolha
autônoma
Lazer

Pessoas submetidas a trabalhos
mecânicos e repetitivos: tempo livre
ameaçado pela fadiga;
“O tempo livre não é ocioso e sim um
prolongamento de alguma atividade criativa ou
inclusão de outras atividades.”




Procuram compensações estimulantes e
até violentas que as recuperem;
Propaganda: manipula, orienta escolhas,
modismos;
Atividades da “moda”: exigem tempo e
dinheiro
Massificação: meios de comunicação
A sociedade pós-moderna: a
revolução da informática

A sociedade atual é um
SISTEMA que está passando por
transformações muito rápidas e
sucessivas no campo científico e
tecnológico englobando todas as
esferas da vida social.
( Segunda Revolução Industrial)
TRANSFORMAÇÕES
INDIVÍDUO
SOCIAL
Produto das
relações sociais:
valores, cultura,
formação
histórica, etc.
• Cibernética: alterou significativamente as
relações de trabalho;
• Predominância do setor de serviços
(terciário), envolvendo atividades tanto de
comunicação e informação como de comércio,
finanças, saúde, educação, lazer, etc.
• A robotização e a automação trará mudanças
bruscas para a massa.
• Máquina entre o homem e o mundo





Realidade: transformada em simulacro,
meios tecnológicos e de comunicação
simulando a realidade;
Simulacro: hiper-real, intensifica e
embeleza o real;
Ilusão de conhecimento: conhecer por
fragmentos, sem integração das partes e
a reflexão sobre as informações
recebidas;
Empresas: dar a ilusão que a máquina
livra o homem do duro conflito patrãoempregado, libera seu tempo para
outras atividades, mais prazerosas;
Mecanismos de exploração: estão menos
evidentes;
Mundo de opulência:
contrapõe-se à miséria e a
fome
 Cultura hedonista (de busca
do prazer imediato) e
narcisista (egocêntrica);

O avanço da tecnologia não
exclui a possibilidade de
modos de vida alienados.
Crítica a sociedade
PRODUÇÃO HUMANA:
Libertadora???
Usada em função de nossos interesses?


Resgatar o que foi perdido em termos
de humanização, quando a razão
técnica sobrepõe à razão vital;

HOJE: necessidade da reflexão
moral e política sobre os fins das
ações humanas no trabalho, no
consumo, no lazer, nas relações
afetivas, observando se estão a
serviço do humano ou da sua
alienação.
“O certo é que quanto mais
sabemos sobre a realidade, mais
claro será o horizonte de nossa
ignorância”(SCHAFF)