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UNIVERSIDADE CRUZEIRO DO SUL
CURSO DE DIREITO
FILOSOFIA GERAL
1º. Semestre
A FILOSOFIA ANTIGA:
FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS
Professora Selma Ap. Cesarin
2011
FILOSOFIA GERAL
Filosofia pré-socrática
Parmênides de Eleia (cerca de 530-460 a.C.)
FILOSOFIA GERAL
Filosofia pré-socrática
Parmênides de Eleia
Filósofo pré-socrático, matemático e poeta grego
entende como ilusório o mundo dos sentidos.
Defendia a unidade e a permanência do ser.
Sua principal e única obra conhecida e da qual ainda
restam fragmentos, é um longo poema filosófico em
duas partes de 150 versos, chamado Da natureza ou
Sobre a verdade, onde dois terços se referem à
metafísica e um terço à física.
Defendia, também, a forma esférica da Terra.
FILOSOFIA GERAL
Filosofia pré-socrática
Parmênides de Eleia
Parmênides representa o oposto ao pensamento de
Heráclito. Para ele, a mudança e o movimento são
ilusões. O devir não passa de uma aparência, uma
simples opinião que formamos porque confundimos a
realidade com as nossas percepções.Para ele, o devir é
irreal. É o que ele chama de o não-ser, o nada. O que é
real é o Ser único, que não muda nunca, que não se torna
oposto a si mesmo, mas permanece sempre idêntico a si
mesmos, que só modifica suas percepções e sensações a
respeito das coisas, mas nunca modifica a si mesmo.
Para ele, o homem só pode pensar e dizer aquilo que é
sempre idêntico a si mesmo.
FILOSOFIA GERAL
Filosofia pré-socrática
Parmênides de Eleia
"O Ser é, o não-ser não é", significa: o ser eterno, substância
permanente das coisas e, por conseguinte, imutável e imóvel,
é o único que existe.
O "não-ser" é a mudança, pois mudar é justamente não mais ser
aquilo que era e se tornar aquilo que não se é ainda – ou seja
– um não-ser.
Assim, Parmênides representa, face a Heráclito, o outro pólo do
pensamento humano. Para ele, é a mudança e o movimento
que são ilusões. O devir não passa de uma aparência. A
realidade é o ser .
FILOSOFIA GERAL
Filosofia pré-socrática
Parmênides de Eleia
Seus argumentos lógicos reconstruídos podem ser expressos da
seguinte forma:
1. ou algo existe ou algo não existe;
2. se é possível pensar em algo, esse algo pode existir;
3. nada não pode existir;
4. se podemos pensar em algo esse algo não é nada;
5. se podemos pensar em algo esse algo tem quem ser alguma
coisa;
6. se podemos pensar em algo esse algo tem que existir.
FILOSOFIA GERAL
Filosofia pré-socrática
Parmênides e Heráclito
“Assim, a história da Filosofia grega será a história de um
gigantesco esforço para encontrar uma solução para o
problema posto por Heráclito e Parmênides, pois, se o
primeiro tiver razão, o pensamento deverá ser um fluxo
perpétuo e a verdade será a perpétua contradição dos seres e
mudança contínua, mas se Parmênides tiver razão, o mundo
em que vivemos não terá sentido, não poderá ser conhecido,
será uma aparência impensável e viveremos na ilusão. Será
preciso, portanto, uma solução que prove que a mudança e os
contrários existem e podem ser pensados, mas , ao mesmo
tempo, que prove que a identidade ou permanência dos seres
também existe, é verdadeira e pode ser pensada”. (CHAUÍ,
p.181, 1995)
FILOSOFIA GERAL
E como encontrar essa solução?
É o que irá mostrar o caminhar
da FILOSOFIA.
Referências
BITTAR, E. C. B.; ALMEIDA, G. A. Curso de Filosofia do Direito. 6.
ed. São Paulo: Atlas, 2008.
BORNHEIM, G. A. Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: Cultrix,
2001.
BURNET, J; O despertar da Filosofia Grega. São Paulo: Siciliano, 1994.
CHAUI, Marilena. Convite à Filosofia. 13.ed. São Paulo: Ática, 2005.
------------. Convite à Filosofia. 4.ed. São Paulo: Ática, 1995.
CORBISIER, R; Enciclopédia Filosófica. Petrópolis: Vozes, 1974.
JAPIASSÚ, Hilton; Marcondes, Danilo . Dicionário Básico de Filosofia.
3.ed. rev. ampl. Versão eletrônica digitalizado por TupyKurumi
MARCONDES, D. Iniciação à Filosofia. 6. ed. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 2001.
REALE, Giovani. História da Filosofia Antiga. São Paulo: Loyola,
1994.
REALE, Miguel. Introdução à Filosofia. 6. ed. São Paulo: Saraiva,
2008.
Obrigada!