Francisco Augusto Tavares Pinto

A INFLUÊNCIA DA PATRISTICA E A ESCOLÁSTICA NA
EDUCAÇÃO NA IDADE MÉDIA
Francisco Augusto Tavares Pinto
Resumo
O trabalho aqui apresentado trata da educação religiosa na idade média, mas
precisamente a patrística e a escolástica, as duas principais escolas deste
período.
Durante essa época as ciências ficaram um pouco estagnadas, tanto que ficou
conhecido como idade das trevas pelo que diziam ser a era da ignorância e do
medo.
Porém é visto que apesar de haver toda essa dominação (talvez até
estagnação) do saber pela igreja, sabemos que houve sim uma grande
expansão do saber, sabemos que foi sim religioso, mas muitas teorias
elaboradas por religiosos naquela época serve ou serviu para o avanço das
ciências hoje.
Através de pesquisas bibliográficas, este artigo mostrará as duas principais
formas de educação que praticamente dominaram o pensamento da época, de
um lado a Patrística de defendida por Santo Agostinho e a Escolástica
defendida por São Tomás de Aquino.
Palavras – chave: Patrística, Escolástica, Educação.
Introdução
Na idade media houve duas correntes educacionais que inspiraram a forma de
educar o povo deste período, a Patrística que consistia na elaboração doutrinal
das verdades de fé do Cristianismo e na sua defesa contra os ataques dos
"pagãos" e contra as heresias e a Escolástica que surgiu da necessidade de
responder às exigências da fé, essas duas correntes educacionais filosoficas
são duas formas da igreja manipular da forma como quisesse seu poder dentro
da sociedade, porém não devemos deixar de mostrar que apesar de serem
duas correntes que manipulavam, foram tambem as únicas formas de transmitir
ao povo (geralmente o clero) o saber e desta forma passar para os dias de hoje
os ensinamentos daquela época.
Essas duas correntes foram de extrema importancia para que a famosa
expressão Dark Ages não fosse mesmo o segundo nome da idade média, pois
nesses doid tipos de correntes houveram pensamentos que perduram até hoje
Então no decorrer do trabalho essas duas visões serão discutidas de formas
mais aprofundadas e como elas influenciaram para a questão da práxis nos
dias de hoje.
A Dark Ages, Idade Média a idade das trevas?
Chama-se Idade Média o período da história européia compreendido
aproximadamente entre a queda do Império Romano do Ocidente e o período
histórico determinado pela afirmação do capitalismo sobre o modo de produção
feudal, o florescimento da cultura renascentista e os grandes descobrimentos.
A Idade Média divide-se em duas etapas bem distintas: a alta Idade Média, que
vai da formação dos reinos germânicos, a partir do século V, até a
consolidação do feudalismo, entre os séculos IX e XII; e a baixa Idade Média,
que vai até ao século XV, caracterizada pelo crescimento das cidades, a
expansão territorial e o florescimento do comércio.
Considerada desde o Renascimento como período obscurantista e decadente,
só em meados do século XIX a Idade Média passou a ser entendida como
etapa necessária da história da civilização ocidental. Na verdade, durante cerca
de um milênio, a Europa medieval passou por lentas mudanças econômicas e
políticas que, no entanto, prepararam o caminho da modernidade.
Educação da idade média
Como já foi citado quem controlava a educação era o clero católico. No século
IX, fundaram-se escolas junto as catedrais. Logo em seguida, vieram as
universidades. Sendo que algumas delas são conhecidas até hoje, com
exemplo: Oxford e Cambrigde. Mas em todas as faculdades da época , a
influência da igreja era forte. As aulas eram ministradas em latim, e algumas
das matérias de estudo eram: teologia ( filosofia),ciências, letras, direito e
medicina.O curso era composto pelo triarium, nesta se ensinava gramática,
retórica e lógica; o quadriarium, esta parte ensinava aritmética, geometria,
astronomia
e
música.
No final do curso , os alunos já podiam se preparar profissionalmente nas
“escolas de artes liberais”, ou continuar nas áreas da medicina, direito ou
teologia.As universidades tinham vários privilégios como: ensinar seus
graduados, isenção de impostos , isenção do serviço militar, além do direito de
julgamento especial em foro acadêmico para seus membros. Estas vantagens
eram sempre garantidas ou pelo imperador ou pelo Papa, que na época eram
as maiores autoridades.
A Patrística na Educação
“A Patrística baseada em Platão, foi uma das primeiras formas de cultura e
educação na Alta Idade Média” (MOSER, 2008), como é visto a Patrística foi
uma das primeiras correntes a ensinar na Idade média, era uma filosofia que
surgiu como forma de evitar heresias, essa forma de combater as religiões
pagãs fez com que os padres tivessem que buscar argumentação nos
fundamentos filosóficos gregos “extraindo dela argumentação que justificasse a
interpretação pagã da nova religião/ filosofia.” (MOSER, 2008)
“A patrística auxilia a exposição racional da doutrina religiosa, preocupando-se
principalmente com a relação entre fé e ciência, com a vida moral, com a
natureza de Deus e da alma.” (SCHINEIDER, 2007), ou seja, une a fé com a
ciência, de grosso modo faz a fé (religião) ter base na filosofia e até nas
ciências.
O maior nome desta corrente é Santo Agostinho, que unia a filosofia e a
religião, com isso formando sua própria filosofia que se baseava em
conhecimento, a sabedoria, e a amizade.
Agostinho
colaborou
na
educação
para
o
reconhecimento
de
que,
paralelamente à conquista do domínio dos conteúdos, o aluno precisa ser
orientado a relacionar esse conhecimento a uma realidade maior onde se torna
indispensável à formação de valores que prezam a integração e a verdade.
A escolástica na educação
O ensino escolástico na época medieval contribuiu para a manutenção do
poder da Igreja Católica em relação a formação não só eclesiástica pois
versava por interligar a fé a razão. Acabou simultaneamente por gerir através
das escolas monásticas e catedralísticas a produção filosófica e literária a
mentalidade
medieval
em
suas
relações
sociais,
econômicas
e
culturais.(SANDRELLI, 2009)
Como foi exposta anteriormente, a corrente patrística foi um uso da igreja para
se manter no poder devido a forma da educação, e a segunda corrente
dominante daquela época foi herdeira dessa herança de monopólio do poder, a
escolástica visava manter o poder que a patrística tinha estabelecido.
“A escolástica era um tipo de vida intelectual e educativa que predominou entre
os séculos XI e XV, contribuindo para o estabelecimento das universidades.
Produziu um acervo literário extensivo. Tinha como premissa justificar a fé a
partir da razão, revigorando a religiosidade exaltando a Igreja através dos
argumentos intelectuais.” (SANDRELLI, 2009)
Essa corrente teve três fases distintas até sua queda onde a Igreja perdeu
poder tanto para o estado quanto para o protestantismo.
Historicamente, a escolástica pode dividir-se em três períodos: Escolástica
primitiva (sécs. IX ao XII); Escolástica média (sécs. XII e XIII) e Escolástica
tardia (sécs. XIV e XV).
Escolástica primitiva - inícia-se com o renascimento carolíngio e com o
ressurgimento da escola que então se verifica. Aí se desenvolve um método de
ensino que posteriormente será elaborado nos seus mínimos detalhes,
constituído pelas quaestiones (problemas sujeitos a exame) e disputationes
(exposição de argumentos a favor ou contra). As grandes disputas centram-se
então em torno de dois problemas fundamentais: o problema da relação entre a
fé e a razão (entre entre dialécticos, partidários da razão, e anti-dialécticos,
defensores da fé) e a polémica dos universais.
Escolástica média - surgem diversos tipos de escolas (inclusivé as primeira
universidades) e inicia-se um intenso trabalho de tradução (principalmente na
Península Ibérica) que vai possibilitar o conhecimento dos clássicos gregos e
latinos, concretamente, a filosofia natural e a metafísica de Aristóteles,
juntamente com as obras dos seus comentaristas gregos e árabes. No século
XIII, com a introdução, em Paris, da filosofia árabe, representada pelo
contributo dado por Averróis enquanto comentador de Aristoteles, inicia-se uma
tendência denominada averroísmo latino, que preconiza, entre outras, a defesa
da tese da dupla verdade (fé e a razão são verdades independentes e
igualmente legítimas). Com a reestruturação das ordens religiosas e a criação
das ordens franciscana e dominicana, a escolástica alcançou o seu ponto
culminante, representado fundamentalmente pela obra de S. Tomás de Aquino,
membro da escola dominicana, que adaptou, seguindo de perto Averróis, a
filosofia de Aristóteles ao pensamento cristão. Pelo contrário, a escola
franciscana, de que S Boaventura é um representante maior, é inspirada no
neoplatonismo e na filosofia de Santo Agostinho.
Escolástica tardia - o séc. XIV caracteriza-se pela separação definitiva entre a
filosofia e a teologia. A teologia mantém-se em vigor na escola franciscana,
representada por Duns Escoto e G. de Occam, e a filosofia instala-se no
empírico, no particular e no sensível. A escolástica conhece antão um notável
florescimento em Espanha e Portugal, dinamizado pelas ordens dominicana e
dos Jesuítas, orientadas para a nova interpretação que se fez da teoria de S.
Tomás em Itália. O dominicano F. de Vitoria fundou uma escola de Salamanca
em que se formaram notáveis teólogos tomistas, os quais, juntamente com os
jesuítas de Coimbra e F. Suárez, em polémica com o escotismo e o
nominalismo, defenderam uma síntese de escolástica tradicional com as novas
tendências de pensamento da época.(POMBO, 2008)
A Escolástica assim como a Patrística, enquanto instrumento de ensino
filosófico e literário influenciou a sociedade medieval em seu universo mental,
social e cultural por trazer à torna uma renovação dos dogmas católicos unindo
a fé à razão conseguindo enaltecer o catolicismo através de sua doutrina cristã
e orientação dos pensadores antigos, conseguiu arregimentar mais ainda seu
poder através do ensinar e rezar os bons costumes.
Considerações finais
Foi exposto que as duas correntes filosóficas que permearam a educação na
Idade Média foram a Patrística e a Escolástica, foi visto também que essa duas
correntes foram instrumentos para monopolização do poder na Europa, mas
muito se deve a elas pelo seguinte fato: elas foram a chave da educação na
chamada Idade das Trevas e também foram que uniram de certo modo e
tempo as ciências e a religião, ou seja, para que a religião se alavancasse os
religiosos tiveram que se embasar na filosofia que nada acredita, além disso foi
nessa época que houveram grande faculdades e com isso pensadores que
permeavam a fé em conjunto com a razão.
Então a patrística e a escolástica foram sim uma forma de controle mas foram
as grandes fontes ou formas educacionais da idade média.
Referências
MOSER, Giancarlo. História da Educação, caderno de atividades. Indaial:
Asselvi, 2008.
SANDRELLI, Ilinane. A Escolástica como Instrumento de Ensino Filosófico
e
Literário
na
Idade
Média.
Disponível
em:
<http://www.correiodatarde.com.br/artigos/5311>. Acesso em: 20 nov 2009.
SCHNEIDER. Cátia Regina de Oliveira. A Educação na Idade Média.
Disponível
em:<http://recantodasletras.uol.com.br/trabalhosacademicos/745529>. Acesso
em: 19 nov 2009.
POMBO, Olga. Modelos de Escola na Idade Média. Disponível em: <
http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/opombo/hfe/momentos/modelos/index.htm>.
Acesso em: 20 nov 2009.