127103274440057_Trabalho-Complementar-02-2

Geografia
Ricardo Ribeiro
2º E.M.
1,5
Globalitarismo e totalitarismos.
Globalitarismo e totalitarismos.
Globalitarismos e totalitarismos
Como as técnicas hegemônicas atuais são, todas elas, filhas da ciência, e como sua utilização se dá ao
serviço do mercado, esse amálgama produz um ideário da técnica e do mercado que é santificado pela ciência,
considerada, ela própria, infalível. Essa, aliás, é uma das fontes do poder do pensamento único. Tudo o que é feito pela
mão dos vetores fundamentais da globalização parte de idéias científicas, indispensáveis a produção, aliás acelerada, de
novas realidades, de tal modo que as ações assim criadas se impõem como soluções únicas.
Nas condições atuais, a ideologia é reforçada de uma forma que seria impossível ainda há um quarto de
século, já que, primeiro as idéias e, sobretudo, as ideologias se transformam em situações, enquanto as situações se
tornam entre si mesmas “idéias”, “idéias do que fazer”, “ideologia”, e impregnam, de volta, a ciência cada vez mais
redutora e reduzida, mais distante da busca da “verdade”. Desse conjunto de variáveis decorrem, também, outras
condições da vida contemporânea, fundadas na matematização da existência, carregando consigo uma crescente
sedução pelos números, um uso mágico das estatísticas.
É também a partir desse quadro que se pode interpretar a serialização de que falava J.-P. Satre em
Questions de méthode, Critique de la Raison dialectique, 1960. Em tais condições, instalam-se a competitividade, o
salve-se-quem-puder, a volta ao canibalismo, a supressão da solidariedade, acumulando dificuldades para um convívio
social saudável e para o exercício da democracia. Enquanto esta é reduzida a uma democracia de mercado e
amesquinhada como eleitoralismo, isto é, consumo de eleições, as “pesquisas” perfilam-se como um aferidor quantitativo
da opinião, da qual acaba por ser uma das formadoras, levando tudo isso ao empobrecimento do debate de idéias e a
própria morte da política. Na esfera da sociabilidade, levantam-se utilitarismos como regra de vida mediante a
exacerbação do consumo, dos narcisismos, do imediatismo, do egoísmo, do abandono da solidariedade, com a
implantação, galopante, de uma ética pragmática individualista. É dessa forma que a sociedade e os indivíduos aceitam
dar adeus à generosidade, à solidariedade e a emoção com a entronização do reino do cálculo (a partir do cálculo
econômico) e da competitividade.
São, todas essas, condições para a difusão de um pensamento e de uma prática totalitárias. Esses
totalitarismos se dão na esfera do trabalho como, por exemplo, num mundo agrícola modernizado onde os atores
subalternizados convivem, como num exército, submetidos a uma disciplina militar. O totalitarismo não é, porém, limitado
à esfera do trabalho, escorrendo para a esfera política e das relações interpessoais e invadindo o próprio mundo da
pesquisa e do ensino universitários, mediante um cerco às idéias cada vez menos dissimulado. Cabe-nos, mesmo,
indagar diante dessas novas realidades sobre a pertinência da presente utilização de concepções já ultrapassadas de
democracia, opinião pública, cidadania, conceitos que necessitam urgente revisão, sobretudo nos lugares onde essas
categorias nunca foram claramente definidas nem totalmente exercitadas.
Nossa grande tarefa, hoje, é a elaboração de um novo discurso, capaz de desmitificar a competitividade e o
consumo e de atenuar, senão desmanchar, a confusão dos espíritos.
SANTOS, Milton. Por uma outra globalização.
As relações sociais e internacionais ultrapassam a esfera da ética e acaba acelerando e perpetuando a
organização internacional do trabalho e social.
Explica de que maneira a sociedade reage as diferentes manifestações político-econômicas apresentadas na
economia mundial.