a importância do pensamento social da igreja para o agir

“A IMPORTÂNCIA DO
PENSAMENTO SOCIAL DA
IGREJA PARA O AGIR”
VI ENCONTRO NACIONAL DO CNLB
06.06.15
O Todos os cristãos, incluindo os Pastores, são
chamados a preocupar-se com a construção
dum mundo melhor. É disto mesmo que se
trata, pois o pensamento social da Igreja é
primariamente positivo e construtivo,
orienta uma ação transformadora e, neste
sentido, não deixa de ser um sinal de
esperança que brota do coração amoroso
de Jesus Cristo. Ao mesmo tempo, «une o
próprio empenho ao esforço em campo
social das demais Igrejas e Comunidades
eclesiais, tanto na reflexão doutrinal como
na prática» (EG, 183)
Origem da DSI
Por que a DSI é importante
“É o resultado de uma atenta reflexão sobre as complexas realidades da vida do
homem na sociedade e no contexto internacional à luz da fé e da tradição
eclesial” (SRS 41g)
“A DSI se desenvolve por uma reflexão madura ao contato com situações em
mudança deste mundo, baixo o impulso do Evangelho” (OA 42)
“O ensinamento social da Igreja nasceu do encontro da mensagem evangélica e
de suas exigências... com os problemas que emanam da vida da sociedade.” (LC
72a)
“A DSI se articula à medida que a Igreja interpreta os acontecimentos ao longo
da história, à luz do conjunto da palavra revelada por Jesus Cristo e com a
assistência do Espírito Santo” (CIC 2.422)
Estes textos explicitam a origem constitutiva dos documentos sociais
da Igreja. Manifestam que não são outra coisa mais que o resultado do
julgamento da situação social de cada momento à luz da revelação e
da concepção cristã do mundo.
Identidade da DSI: o que é
“De novo afirmamos, e acima de tudo, que a doutrina social cristã é parte
integrante da concepção cristã da vida. ” (MM 221)
“Ela constituiu-se como uma doutrina, usando os recursos da sabedoria e das
ciências humanas, diz respeito ao aspecto ético desta vida e leva em consideração
os aspectos técnicos dos problemas, mas sempre para julgá-los do ponto de vista
moral”. (LC 72c)
“A DSI não é, ante todo, uma doutrina política nem muito menos econômica...
chamada a propor opções técnicas..., nem um sucedáneo do capitalismo..., nem
uma terceira via entre o capitalismo e o comunismo...” (Discurso Universidade de
Riga em 9-9-1993)
“A sua finalidade principal é interpretar estas realidades, examinando a sua
conformidade ou desconformidade com as linhas do ensinamento do Evangelho
sobre o homem e sobre a sua vocação terrena e ao mesmo tempo transcendente;
visa, pois, orientar o comportamento cristão. ” (SRS 41g)
“Ela pertence, por conseguinte, não ao domínio da ideologia, mas da teologia e
especialmente da teologia moral. ” (SRS 41)
Conteúdo da DSI:
Se distinguem, ademais, três dimensões na DSI:
 Uma dimensão teórica, porque está formada por princípios teóricos
de raíz teológica, moral ou racional, derivados do evangelho e da
experiência humana da Igreja.
 Uma dimensão histórica, porque os documetnos da DSI estão em
conexão e fazem referência à situações históricas determinadas e
porque os princípios de reflexão, critérios de juizo e diretrizes para
ação que contém usam-se neles para iluminar e julgar essas situações
e as ideologias sociais, políticas e econômicas vigentes em cada época.
Uma dimensão prática, porque se dirige à orientar a ação humana o
que exige a aplicação efetiva desses princípios na praxis, traduzindo-os
concretamente na forma e na medida que as circunstâncias permitem
e reclamam.
O A Doutrina Social da Igreja é o resultado do
DISCERNIMENTO que a Igreja faz, da história
enquanto esta se desenvolve.
O Tem como objetivo ILUMINAR as consciências e
oferecer elementos úteis para esse
discernimento,
O Que é um processo sempre ABERTO
(continuidade e renovação)
O Para levar a cabo esta missão, é dever da
Igreja investigar a todo o momento os
sinais dos tempos, e interpretá-los à luz do
Evangelho; para que assim possa
responder, de modo adaptado em cada
geração, às eternas perguntas dos
homens acerca do sentido da vida
presente e da futura, e da relação entre
ambas. É, por isso, necessário conhecer e
compreender o mundo em que vivemos, as
suas esperanças e aspirações, e o seu
carácter tantas vezes dramático. (GS,4)
A PRÁTICA DA DSI = O AGIR CRISTÃO
A DSI não se limita a um enunciado de princípios ou a uma exortação ao
compromisso social, essencialmente está orientada para a AÇÃO:
“Para a Igreja, a mensagem social do Evangelho não deve ser considerada
uma teoria, mas sobretudo um fundamento e uma motivação para a ação.”
(CA 57a)
“A par desta dimensão interdisciplinar, aparece depois a dimensão prática
e em certo sentido experimental desta doutrina. De fato, ela situa-se no
cruzamento da vida e da consciência cristã com as situações do mundo e
exprime-se nos esforços que indivíduos, famílias, agentes culturais e
sociais, políticos e homens de Estado realizam para lhe dar forma e
aplicação na história.” (CA 59d)
“Essencialmente orientado para a ação, esse ensinamento desenvolve-se
em função das circunstancias mutáveis da história” (LC 72b)
A PRÁTICA DA DSI = O AGIR CRISTÃO
A DSI exige ser traduzida em PROGRAMAS de ação:
“Finalidade direta de tal reflexão em profundidade é a elaboração e atuação
de programas de ação audaciosos, em vista da libertação sócio-econômica de
milhões de homens e mulheres, cuja situação de opressão econômica, social
e política é intolerável”. (LC 81b)
“A estimulante preocupação pelos pobres — os quais, segundo a fórmula
significativa, são «os pobres do Senhor» — deve traduzir-se, a todos os níveis,
em atos concretos até chegar decididamente a uma série de reformas
necessárias. Depende de cada uma das situações locais individualizar as
mais urgentes e os meios para as realizar. ” (SRS 43a)
“A este respeito, desejo recordar em particular: a reforma do sistema internacional de
comércio, hipotecado pelo protecionismo e pelo bilateralismo crescente; a reforma do
sistema monetário e financeiro mundial, hoje reconhecido insuficiente; a questão dos
intercâmbios de tecnologias e do seu uso apropriado; a necessidade de uma revisão da
estrutura das Organizações internacionais existentes, no quadro de uma ordem jurídica
internacional.” (SRS 43b)
A PRÁTICA DA DSI = O AGIR CRISTÃO
A DSI exige ser traduzida em PROGRAMAS de ação:
“E o que faz ela -a Igreja-, então? Ela procura suscitar cada vez mais nos ânimos de
numerosos cristãos a generosidade para se dedicarem à libertação dos outros. Ela dá
a estes cristãos ‘libertadores’ uma inspiração de fé e uma motivação de amor
fraterno, uma doutrina social a que o verdadeiro cristão não pode deixar de estar
atento, mas que deve tomar como base da própria prudência e da própria
experiência, a fim de a traduzir concretamente em categorias de ação, de
participação e de compromisso”. (EN 38)
"Soou a hora da ação: estão em jogo a sobrevivência de tantas crianças inocentes, o
acesso a uma condição humana de tantas famílias infelizes, a paz do mundo e o
futuro da civilização". (PP 80)
Escolher as opções concretas e imediatas; as opções políticas e
ideológicas; os melhores meios e as melhores opções técnicas, políticas e
econômicas; os melhores programas de governo e projetos de
desenvolvimento, é a tarefa dos cristãos em seus países, iluminados e
inspirados no Ensino Social da Igreja.
O O nosso compromisso não consiste
exclusivamente em ações ou em
programas
de
promoção
e
assistência; aquilo que o Espírito põe
em movimento não é um excesso de
ativismo,
mas
primariamente
uma atenção prestada ao outro
«considerando-o como um só consigo
mesmo» (EG,199)
obstáculos
O 1- Formação em Doutrina Social da Igreja.
O
Não se pode ser discípulo de Cristo sem
possuir uma interpretação cristã das
realidades sociais, em toda a sua
complexidade.
O
A DSI é pouco conhecida e difundida
tanto na formação dos futuros presbíteros,
como entre os leigos e educadores católicos.
2- Dissociação entre FÉ/VIDA – SAGRADO/PROFANO
- o sagrado está no templo
- rejeição de formação em campo social
- aumento de novas comunidades de linha extremamente
conservadora, sem acompanhamento e orientação
- ausência de mediadores na decodificação
3- Novas mídias
- volume absurdo de informações/desinformações que
provocam confusão e conflito no conhecimento da realidade.
-Despreparo dos cidadãos desde pequenos, por meio da
deseducação e alienação, seguido do total desconhecimento do mundo
em que vive e de sua realidade
4 – Crise de credibilidade nas instituições políticas e também nas
pessoas
13
DSI
CELAM
CNBB
CNLB
DIOCESE
FORMAÇÃO
SEMINARÍSTICA
PARÓQUIAS
PASTORAIS
MOVIMENTOS
SOCIEDADE
Orientações de Francisco para o AGIR em DSI
O 1. Manter os pés na terra e evitar orientar os
esforços no campo-especulativo sem
incidência na realidade.
O 2. Contribuir a mudança das estruturas
sociais e não contentar-nos com ações de
tipo assistencial.
O 3. Estilo evangélico de fazer as coisas.
O 4. trabalhar em REDE – método atual
Orientações de Francisco para o AGIR em DSI
O Atuar forte nos seguintes campos:
O Dignificação do TRABALHADOR.
O (contra o trabalho-escravo, trabalho informal,
contra toda forma de exploração laboral,
sobretudo de idosos (eutanásia social), jovens
e imigrantes)
O Economia: repensar a luz da DSI e abrir espaço
em um mundo dominado pelo economicismo
neoliberal depredador e concentrador, que
gera uma cultura de descarte humano.
O Atender a difícil condição juvenil: ocupá-los.
O Trabalhar por todas formas de inclusão social
CONCLUSÃO
O Uma das tentações mais sérias que sufoca o fervor
e a ousadia é a sensação de derrota que nos
transforma em pessimistas lamurientos e
desencantados com cara de vinagre. Ninguém pode
empreender uma luta, se de antemão não está
plenamente confiado no triunfo. Quem começa sem
confiança, perdeu de antemão metade da batalha e
enterra os seus talentos. Embora com a dolorosa
consciência das próprias fraquezas, há que seguir
em frente, sem se dar por vencido, e recordar o que
disse o Senhor a São Paulo: «Basta-te a minha graça,
porque a força manifesta-se na fraqueza» (2 Cor 12,
9). O triunfo cristão é sempre uma cruz, mas cruz
que é, simultaneamente, estandarte de vitória, que
se empunha com ternura batalhadora contra as
investidas do mal. (EG,85)
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