Apresentação do PowerPoint

TENDENCIAS FILOSÓFICAS NA
EDUCAÇÃO
Educação como REDENTORA da sociedade
Concebe a sociedade como um conjunto de seres humanos
que vivem e sobrevivem num todo orgânico e harmonioso;
Considera a educação uma instância exterior e superior,
capaz de adaptar o indivíduo à sociedade e a integração de
todos os indivíduos no corpo social, sendo a educação
considerada autônoma, ou seja, ela não recebe
interferências, ela é quem interfere na sociedade.
Um exemplo da educação redentora e a obra clássica
do autor Comênio (legitimo representante da
tendência filosófica) sobre o ensino, publicada em
1657, intitulada didática magna.
Que fala sobre a queda e o desequilíbrio, em relação à
harmonia primitiva no paraíso; Uma harmonia
perdida, e através da educação amar a sociedade.
Desejando reordená-la. Pois na sua sociedade os
desequilíbrios soavam como ecos da desarmonia
original referentes a: (amor próprio, inteligência,
sabedoria entre outros).
Eucação REPRODUÇÃO da Sociedade
A Segunda tendência afirma que a educação faz
integralmente parte da sociedade e a reproduz.
Diferente da tendência anterior, esta aborda a
educação como uma instância, dentro da sociedade
e exclusivamente ao seu serviço.
Não redimindo suas mazelas, mas reproduzindo no
modelo vigente, perpetuando assim o modelo.
Aqui ela é crítica e reprodutivista desde que aborde a
educação a partir de seus determinantes vendo
somente como elemento destinados a reproduzir
seus próprios condicionamentos.
Educação como TRANSFORMADORA da Sociedade
Compreende a educação como mediação de um
projeto social, ela nem redime nem reproduz a
sociedade, mas serve de meio, ao lado de
outros meios, para realizar um projeto de
sociedade.
Essa tendência não coloca a educação a serviço da
conservação. Demonstra que é possível
compreender a educação dentro da sociedade,
com os seus determinantes e condicionantes,
mas com a possibilidade de trabalhar pela sua
democratização.
Os teóricos da terceira tendência, afirmam que a
educação tem papel ativo na sociedade. Não
recusam reconhecer os seus condicionantes
histórico-sociais. Ao contrário, consideram a
possibilidade de agir e partir dos próprios
condicionantes históricos.
Assim sendo, esta terceira tendência não cede ao
ilusório otimismo, quando na medida em que
interpretam a educação dimensionada dentro do
determinantes sociais, com possibilidades de agir
estrategicamente, sendo uma instância social,
entre outras, na luta pela transformação da
sociedade, de sua democratização efetiva e
concreta, alcançando os aspectos políticos,
sociais e econômicos.
EDUCAÇÃO E SOCIEDADE
 Que sentido pode ser dado à educação,
como um todo dentro da sociedade?
 Existem três grupos de entendimento do
sentido da educação na sociedade:
1. Educação como redenção da sociedade;
2. Educação como reprodução sociedade;
3. Educação
sociedade.
como
transformação
da
1 ) Redenção:
 Volta-se
para
a
formação
das
personalidades, com o objetivo de integrar
harmonicamente os indivíduos no todo
social já existente;
 A escola interfere de forma absoluta nos
destinos do todo social. A escola está à
parte da sociedade;
 Teoria não crítica da educação (Dermeval
Saviani).
2 ) Reprodução (Crítico-reprodutivista):
 Sociedade necessita reproduzir-se para
perenizar-se;
 Duas vertentes de reprodução:
a) vertente biológica, b) vertente cultural;
 Como se dá a reprodução do ponto de
vista qualitativo?
a) na prática cotidiana, b) em instituição
social específica;
 A escola garante o “saber fazer” e o
“saber comportar-se”.
3) Transformação:
 A tendência redentora é excessivamente
otimista.
A tendência
reprodutora
é
excessivamente pessimista;
 Nem redime, nem reproduz a sociedade,
mas serve de meio, ao lado de outros meios;
 Compreende a educação como mediação
de um projeto social;
Teoria crítica
Saviani).
da
educação
(Dermeval
TENDÊNCIAS PEDAGÓGICAS NA PRÁTICA
ESCOLAR
Pedagogias: a) Liberal; b) Tradicional.
a) Liberal:
 Tradicional (transmissão de conteúdos /
professor);
 Renovada Progressivista e Renovada NãoDiretiva (Escola Nova: enfoque no aluno);
 Tecnicista (transmissão de conteúdos /
técnicas).
b) Progressista:
 Libertadora (Paulo Freire)*;
 Libertária (Anarquismo)*;
 Crítico-Social dos Conteúdos (conteúdos
+ relevância social para os alunos).
* Pontos comuns:
> Anti-autoritarismo;
> Experiência vivida;
> Autogestão pedagógica;
> Educação não-formal
OUTRA PROPOSTA:
1. Racional-tecnológica;
3. Holísticas
2. Sociocríticas;
4. Pós-modernas
Obs 1) Perspectiva holística = que dá
preferência ao todo ou ao sistema completo, e
não à análise, à separação das respectivas
partes componentes.
Obs 2) Holismo = teoria de que existe uma
tendência a interação dos elementos do
universo e em especial dos seres vivos, e não
de uma soma dessas partes.
BIBLIOGRAFIA
CHAUI, Marilena. Convite à filosofia. 13.ed.
São Paulo: Ática, 2003.
LUCKESI, Cipriano. Filosofia da educação.
São Paulo: Cortez, 1994.