A Ilustração: o século das luzes

Capítulo
20
FILOSOFAR COM TEXTOS:
TEMAS E HISTÓRIA DA
FILOSOFIA
A Ilustração:
o século das luzes
Capítulo 20 – A Ilustração: o século das luzes
ALBUM/ORONOZ/LATINSTOCK
O Iluminismo
Leitura da tragédia “L’orphelin de la Chine” de Voltaire no salão de
madame Geoffrin, pintura de Anicet Charles Gabriel Lemonnier, 1755
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Capítulo 20 – A Ilustração: o século das luzes
Contextualização
 Datado do século XVIII, o Iluminismo foi um período
caracterizado pela confiança no poder da razão para
transformar o mundo e pelo otimismo no progresso do
espírito humano.
 O século XVIII ficou marcado pelas revoluções burguesas,
fortemente influenciadas pelo Iluminismo: independência dos
Estados Unidos (1776), Revolução Francesa (1789),
Conjuração Mineira (1789) e Conjuração Baiana (1798).
 Entre os pensadores iluministas, destacam-se Diderot,
D’Alembert, Voltaire, Rousseau, Condorcet e Kant.
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Capítulo 20 – A Ilustração: o século das luzes
Voltaire
THE BRIDGEMAN ART LIBRARY/KEYSTONE
 Voltaire (1694-1778), pensador
francês, criticou as instituições
políticas e religiosas, apesar de
ser deísta.
 Defendeu a liberdade incondicional
de crença e de expressão.
 Teve contato com os chamados
déspotas esclarecidos, que
costumavam se cercar de intelectuais.
 Atuou ativamente em vários episódios
em que pessoas eram acusadas
injustamente por motivos religiosos.
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Capítulo 20 – A Ilustração: o século das luzes
Retrato do filósofo Voltaire, de
Nicholas de Largilliere, 1718
Kant e o criticismo
AKG-IMAGES/LATINSTOCK - SCHILLER-NATIONALMUSEUM, MARBAC
 Immanuel Kant (1724-1804) foi o
principal filósofo do Iluminismo alemão.
 Sua filosofia, conhecida como criticismo,
colocou a razão em um tribunal.
 Kant superou a oposição entre
o racionalismo e o empirismo:
o conhecimento é constituído
ao mesmo tempo de algo que
recebemos da experiência
(a posteriori) e de algo que já existe
em nós mesmos (a priori).
Retrato do filósofo Immanuel
Kant, c. 1768
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Kant e o imperativo categórico
 Estabeleceu a distinção entre fenômeno e coisa em si.
Conhecemos apenas o fenômeno, enquanto a coisa em si só
pode ser pensada, pois está além da experiência.
 A razão não pode resolver as questões metafísicas. As
antinomias da razão (a existência de Deus, a liberdade,
a imortalidade da alma etc.) são aceitas apenas como fé
no terreno da moral.
 A moral kantiana é formalista. Analisando os princípios
da ação moral, Kant estabelece o imperativo categórico:
aquele que visa a uma ação como necessária por si mesma.
 A ação é boa em si e não por ter como objetivo outra
coisa. A máxima do imperativo categórico é: “Age apenas
segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo
querer que ela se torne lei universal”.
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