Lista 1 col Filosofia 1) ) (UEL-2004) “O aumento da produtividade

Lista 1 col
Filosofia
1) ) (UEL-2004) “O aumento da produtividade econômica, que por um lado
produz as condições mais justas para um mundo mais justo, confere por outro
lado ao aparelho técnico e aos grupos sociais que o controlam uma
superioridade imensa sobre o resto da população. O indivíduo se vê
completamente anulado em face dos poderes econômicos. Ao mesmo tempo,
estes elevam o poder da sociedade sobre a natureza a um nível jamais
imaginado. Desaparecendo diante do aparelho a que serve, o indivíduo se vê, ao
mesmo tempo, melhor do que nunca provido por ele. Numa situação injusta, a
impotência e a dirigibilidade da massa aumentam com a quantidade de bens a
ela destinados.” (ADORNO, Theodor W;
HORKHEIMER, Max. Dialética do esclarecimento. Trad. De Guido Antonio de
Almeida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1997. p. 14.)
De acordo com o texto de Adorno e Horkheimer, é correto afirmar:
a) A alta capacidade produtiva da sociedade garante liberdade e justiça para
seus membros, independentemente da forma como ela se estrutura,
controlando ou não seus membros.
b) O “desaparecimento” do indivíduo diante do aparato econômico da sociedade
se deve à incapacidade dos próprios cidadãos em se integrarem adequadamente
ao mercado de trabalho.
c) A ciência e a técnica, independente de quem tem seu controle, são as
responsáveis pela circunstância de muitos estarem impossibilitados de atingir o
status de sujeito numa sociedade altamente produtiva.
d) O fato de a sociedade produzir muitos bens, valendo-se da ciência e da
técnica, poderia representar um grau maior de justiça para todos; no entanto,
ela anula o indivíduo em função do modo como está organizada e como é
exercido o poder.
e) O alto grau de autonomia das massas na sociedade capitalista contemporânea
é resultado do avançado domínio tecnológico alcançado pelo homem.
2) Leonardo da Vinci costuma ser considerado um homem à frente de seu tempo.
Muitos séculos antes
de ser possível captar imagens do interior do útero materno, fez desenhos de fetos que
demonstravam
seu profundo conhecimento sobre a anatomia humana. Para chegar a esse
conhecimento,
Leonardo participou de várias dissecações de corpos e realizou diversos estudos
anatômicos, apesar
do risco de ser acusado de heresia pela Igreja, que condenava essa prática, hoje aceita
desde que realizada
dentro de certos parâmetros. Assim como Leonardo, cientistas frequentemente se
colocam à frente de seus contemporâneos, o que costuma gerar intensos debates, uma
vez que as mudanças
propostas pela ciência muitas vezes se chocam com a visão de mundo estabelecida. Daí
muitos
defenderem a necessidade de um amplo debate ético não só sobre as descobertas
científicas e sua aplicação, mas também sobre os métodos científicos.
Faça uma pesquisa sobre alguma descoberta que tenha provocado discussões desse tipo.
Tente identificar as diversas opiniões sobre o assunto e, depois, posicione-se: afinal, a
pesquisa científica deve ou não estar pautada por princípios éticos? (A resposta é livre
e pode resultar tanto de uma reflexão pessoal)
3) (UEL 2004) “[...] Aristóteles estabelecia antes as conclusões, não consultava
devidamente a experiência para estabelecimento de suas resoluções e axiomas.
E tendo, ao seu arbítrio, assim decidido, submetia a experiência como a uma
escrava para conformá-la às suas opiniões” (BACON, Francis. Novum Organum.
Trad. de José Aluysio Reis de Andrade. 4. ed. São Paulo: Nova Cultural, 1988. p.
33.) Com base no texto, assinale a alternativa que apresenta corretamente a
interpretação que Bacon fazia da filosofia aristotélica.
a) A filosofia aristotélica estabeleceu a experiência como o fundamento da
ciência.
b) Aristóteles consultava a experiência para estabelecer os resultados e axiomas
da ciência.
c) Aristóteles afirmava que o conhecimento teórico deveria submeter-se, como
um escravo, ao conhecimento da experiência.
d) Aristóteles desenvolveu uma concepção de filosofia que tem como
conseqüência a valorização dos instintos em detrimentos da experiência.
e) Aristóteles valorizava a experiência sensorial, por considerá-la um caminho
seguro para superar a opinião e atingir o conhecimento verdadeiro.
4) (Uel-2003) Analise a figura a seguir.
“Parece que enquanto o conhecimento técnico expande o horizonte da
atividade e do pensamento humanos, a autonomia do homem enquanto
indivíduo, a sua capacidade de opor resistência ao crescente mecanismo de
manipulação das massas, o seu poder de imaginação e o seu juízo
independente sofreram aparentemente uma redução. O avanço dos recursos
técnicos de informação se acompanha de um processo de desumanização.
Assim, o progresso ameaça anular o que se supõe ser o seu próprio objetivo: a
idéia de homem”.(HORKHEIMER, Max. Eclipse da razão. Trad. de Sebastião
Uchôa Leite.
Rio de Janeiro: Editorial Labor do Brasil, 1976. p. 6.)
Com base no texto, na imagem e nos conhecimentos sobre racionalidade
instrumental, é correto afirmar:
a) A imagem de Chaplin está de acordo com a crítica de Horkheimer: ao invés
de o progresso e da técnica servirem ao homem, este se torna cada vez mais
escravo dos mecanismos criados para tornar a sua vida melhor e mais livre.
b) A imagem e o texto remetem à idéia de que o desenvolvimento tecnológico e
o extraordinário progresso permitiram ao homem atingir a autonomia plena.
c) Imagem e texto apresentam o conceito de racionalidade que está na
estrutura da sociedade industrial como viabilizador da emancipação do homem
em relação a todas as formas de opressão.
d) Enquanto a imagem de Chaplin apresenta a autonomia dos trabalhadores
nas sociedades contemporâneas, o texto de Horkheimer mostra que, quanto
maior o desenvolvimento tecnológico, maior o grau de humanização.
e) Tanto a imagem quanto o texto enaltecem a inevitável instrumentalização
das relações humanas nas sociedades contemporâneas.
5) (Uel-2007) Os pensadores da Escola de Frankfurt, especialmente Theodor Adorno
e Max Horkheimer, são críticos da mentalidade que identifica o progresso técnicocientífico com o progresso da humanidade. Para eles, a ideologia da ‘indústria
cultural’submete as artes à servidão das regras do mercado capitalista.
Com base nos conhecimentos sobre as críticas de Adorno e Horkheimer à ‘Indústria
Cultural’, assinale a afirmativa correta:
a) A ‘indústria cultural’ proporcionou a democratização das artes eruditas, tornando as
obras raras e caras acessíveis à maioria das pessoas.
b) Sob os efeitos da massificação pela indústria e consumo culturais, as artes tendem a
ganhar força simbólica e expressividade.
c) A ‘indústria cultural’ fomentou os aspectos críticos, inovadores e polêmicos das
artes.
d) O progresso técnico-científico pode ser entendido como um meio que a ‘indústria
cultural’ usa para formar indivíduos críticos.
e) A expressão ‘indústria cultural’ indica uma cultura baseada na idéia e na prática do
consumo de produtos culturais fabricados em série.
6) (Uel-2007) Os pensadores da Escola de Frankfurt, especialmente Theodor Adorno
e Max Horkheimer, são críticos da mentalidade que identifica o progresso técnicocientífico com o progresso da humanidade. Para eles, a ideologia da ‘indústria
cultural’submete as artes à servidão das regras do mercado capitalista.
Com base nos conhecimentos sobre as críticas de Adorno e Horkheimer à ‘Indústria
Cultural’, assinale a afirmativa correta:
a) A ‘indústria cultural’ proporcionou a democratização das artes eruditas, tornando as
obras raras e caras acessíveis à maioria das pessoas.
b) Sob os efeitos da massificação pela indústria e consumo culturais, as artes tendem a
ganhar força simbólica e expressividade.
c) A ‘indústria cultural’ fomentou os aspectos críticos, inovadores e polêmicos das
artes.
d) O progresso técnico-científico pode ser entendido como um meio que a ‘indústria
cultural’ usa para formar indivíduos críticos.
e) A expressão ‘indústria cultural’ indica uma cultura baseada na idéia e na prática do
consumo de produtos culturais fabricados em série.
7) “[...] nos tempos antigos era a filosofia que determinava o curso da ciência, o
ideal do conhecimento era filosoficamenteestipulado; nos tempos modernos,
pelo contrário, o ideal científico, físico, do conhecimento passa a determinar o
conhecimento metafísico”.
(BORNHEIM, Gerd. Galileo Filósofo. In: Estudos sobre Galileo Galilei. Porto
Alegre: UFRGS, Secretaria da Educação do Estado do Rio Grande do Sul e
Consulado Geral da Itália de Porto Alegre, 1964. p. 78.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a relação entre filosofia e
ciência, é correto afirmar:
a) O conhecimento científico, a partir da idade moderna, determina o
conhecimento filosófico.
b) A ciência antiga obteve maior êxito que a ciência moderna pelo fato de ter
sido influenciada pela metafísica.
c) A filosofia moderna, por partir da ciência, finalmente atinge a verdade
metafísica buscada pela religião .
d) A filosofia moderna, quando comparada às suas versões passadas,nao
possui maior aplicabilidade.
e) A ciência moderna, quando traduzida para o discurso filosófico, resume-se a
um conhecimento teológico.
8)
Leia, com atenção, as frases abaixo;
A palavra progresso não tem nenhum
sentido enquanto ainda existirem
crianças infelizes.
Albert Einstein
“Os positivistas afirmam que ciência e tecnologia servem a toda a humanidade – vide
os trabalhos de Pasteur, Koch, Sabin e tantos outros que salvaram milhões de vidas
humanas. Afinal, o progresso técnico ajudaria a impelir o desenvolvimento da
sociedade humana, vencendo a superstição e ignorância, ao imprimir maior
racionalidade às ações humanas. Existe um lobby poderoso que pressiona para obter
mais verbas para a pesquisa e o desenvolvimento tecnológico. Sobretudo nos países
emergentes, cujas elites pregam a necessidade de se alcançar os níveis de excelência
dos países mais ricos.”
Interprete as frases acima relacionando com os impactos do desenvolvimento cientifico
tecnológico.