ALUNO(A): ___ Nº ______ TURMA: M3 DATA DE ENTREGA: 29/08

ALUNO(A):________________________________________________________________ Nº ________
TURMA: M3
DATA DE ENTREGA: 29/08/11
PROF: NEI G. GARCIA
CONTATO: [email protected]
VALOR: 20
NOTA: ___________
3º BIMESTRE
1ª LISTA DE EXERCÍCIOS DE FILOSOFIA
Agosto/2011
QUESTÃO 01 (valor: 05) – Considere o texto a seguir:
“As ciências físicas e naturais, em geral, têm na Renascença a sua maior expressão em
Leonardo da Vinci e, sobretudo, em Galileu Galilei, pelo que diz respeito em especial à
astronomia e o tratamento dado às leis da natureza.
Como Aristóteles e Tomás de Aquino, Galileu está convencido de que o conhecimento
humano deve firmar-se na experiência; mas, diversamente daqueles dois filósofos que partem
da experiência para transcendê-la e construir uma metafísica geral e especial, Galileu fica no
âmbito da própria experiência. Galileu estuda o mundo não para conhecê-lo metafisicamente,
isto é, para colher as essências imutáveis das coisas, mas fisicamente, isto é, para colher os
fenômenos e suas leis. Tais leis, Galileu julga serem as matemáticas, pois o livro da natureza
é escrito com caracteres que são "triângulos, quadrados, círculos, esferas, cones, pirâmides e
outras figuras matemáticas muito aptas para tal leitura". Daí a explicação da matemática à
física, resultando assim a física-matemática: o que constituirá o elemento verdadeiramente
racional, universal e necessário da ciência moderna, e será tão fecundo em resultados práticos
e técnicos.
Para constituir a ciência, portanto, é necessário a experiência e a razão, sentido e discurso,
como diz Galileu. Quanto ao procedimento metódico e particular para construir a ciência,
Galileu distingue três momentos principais: a) a observação; b) a hipótese; c) a
experimentação, que é a verificação da hipótese. Esta, quando confirmada
experimentalmente, transforma-se em lei, “em leis matemáticas”.
A ciência galileiana é, por conseguinte, quantitativa, a saber, o seu princípio racional é
matemático: é físico-matemático, mecânica. O que é irredutível à quantidade é considerado
como subjetivo, escapando ao alcance do físico-matemático. Galileu considera objetivas as
propriedades geométrico-mecânicas: a figura, o tamanho, a posição, o movimento, o número
- que serão mais tarde chamadas qualidades primárias; ao passo que considera subjetivas
(transformação das objetivas por obra dos nossos órgãos sensoriais) as propriedades
qualitativas: a cor, o som, o sabor, o frio, o calor - que serão mais tarde chamadas qualidades
secundárias (...).” (FONTE: http://www.mundodosfilosofos.com.br/galileu.htm. 22/05/10, 16:40).
Considerando o projeto da “nova ciência” galileana, redija um texto respondendo as seguintes
questões:
Pode a nova ciência superar a concepção medieval?Quais são, pois, os pressupostos da ciência galileana
que teriam provocado uma ruptura com a antiga concepção?
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QUESTÃO 02 (valor: 05) – “A filosofia encontra-se escrita neste grande livro que continuamente se abre
perante nossos olhos (isto é, o Universo). Ele está escrito em língua matemática, os caracteres são
triângulos, circunferências e outras figuras geométricas. Sem estes meios, é impossível entender
humanamente as palavras; sem eles nós vagamos perdidos dentro de um obscuro labirinto.” (GALILEU. Apud.
COTRIM. Fundamentos da filosofia: história e grandes temas. 16ª Ed., São Paulo: Saraiva, 2006 - p.133.)
De acordo com o texto acima, e com seus conhecimentos sobre a ciência da natureza em Galileu, assinale a
alternativa CORRETA.
(A) De acordo com os princípios de sua ciência, Galileu depositava grande crédito no método indutivo, pois
este possuiria melhor alcance nos resultados da investigação da natureza.
(B) O passo decisivo da física galileana concentrava-se na realização de experimentos para comprovar uma
tese, sem a necessidade de recorrer às elaborações do raciocínio matemático.
(C) Quanto ao “movimento”, Galileu seguiu as teorias de Aristóteles que distinguia o movimento qualitativo
do movimento quantitativo, para considerar toda mudança apenas do ponto de vista qualitativo (corpos
pesados ou leves).
(D) Um dos aspectos centrais da ciência da natureza em Galileu está na realização de experimentos com o
auxílio indispensável da matemática, pois, para ele, a matemática é o meio instrumental capaz de enunciar e
traduzir as regularidades observadas nos fenômenos naturais.
(E) O que dá validade científica aos processos intelectuais de Galileu é que os resultados de suas pesquisas
jamais precisariam ser submetidos à comprovação empírica, bastando, apenas, se localizarem no campo da
abstração.
QUESTÃO 03 (valor: 05) – “O mundo real é simplesmente uma sucessão de movimentos atômicos em
continuidade matemática. Nessas circunstâncias, a causalidade só poderia ser colocada, de maneira
inteligível, nos próprios movimentos dos átomos [...]. Mas que fazer com Deus? Com a derrubada da
causalidade final, Deus, como concebido pelo aristotelismo, estava praticamente perdido; negar francamente
sua existência, no entanto, era, à época de Galileu, um passo demasiado radical para que qualquer pensador
importante pudesse considerá-lo”. (BURTT, Edwin Arthur. As bases metafísicas da ciência moderna. Trad. de José
Viegas Filho e Orlando Araújo Henriques. Brasília: UnB, 1991. p. 78.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a ciência de Galileu, é CORRETO afirmar:
(01) Galileu pretendia construir uma nova metafísica em que a teologia apareceria como princípio último de
explicação.
(02) Segundo Galileu, tudo o que conhecemos sobre o mundo natural diz respeito à natureza íntima da
força, ou de sua essência.
(04) Galileu buscava estabelecer o fundamento das convicções a respeito da relação determinante do homem
com a natureza.
(08) A grandeza revolucionária de Galileu deveu-se a sua atitude de responder questões consideradas dentro
dos limites da natureza, isto é, da física e suas leis.
(16) O interesse de Galileu estava em mostrar que para todo movimento de um corpo expressável
matematicamente existe uma causa primária, mas que não se apóia na ideia de Deus como causa.
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QUESTÃO 04 (valor: 05) – “(...) Aristóteles estabelecia antes as conclusões, não consultava devidamente a
experiência para estabelecimento de suas resoluções e axiomas. E tendo, ao seu arbítrio, assim decidido,
submetia a experiência como a uma escrava para conformá-la às suas opiniões”. (BACON. F. Novum
Organum. Trad. De José Aluysio Reis de Andrade. 4 ed. São Paulo: Nova Cultural, 1988. p. 33)
Com base no excerto extraído do Novum Oraganum, e em seus conhecimentos sobre a ciência (filosofia) em
Francis Bacon, EXPLIQUE o motivo pelo qual o autor procurou, o tempo todo, se afastar da filosofia de
Aristóteles? Ou seja, qual a crítica que Bacon a Aristóteles?
BOM TRABALHO!
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