ÉTICA E MORAL

ÉTICA E MORAL
Qual a diferença entre moral e ética?
Em primeiro lugar, observe-se a origem das palavras. „Ética“ vem do grego „ethos“, e significa
hábito. „Moral“ vem do latim „mores“ e significa „hábito, costumes“. Ou seja, do ponto de vista
puramente filológico não haveria motivo para se distinguir as duas expressões (a não ser, é claro,
que se faça estudos filológicos muito precisos e se estude a diferença entre o significado de „ethos“
para gregos e „morus“ para os latinos).
Fato é que mesmo no mundo filosófico existe um certo caos terminológico neste respeito.
Especialmente na tradição teológica: o que os protestantes chamam de ética, os católicos chamam
de moral.Em geral, procura-se seguir a seguinte distinção: enquanto a moral é uma ciência
descritiva (descreve como os seres humanos de uma determinada cultura de fato agem) a ética é
normativa (ele determina como eles deveriam agir). Dando um exemplo: sair nu pela Rua da
PRAIA(RUA MOVIMENTADA EM PORTO ALEGRE. (em geral não se faz isso), mas não
antiético (afinal, não se está fazendo mal a ninguém!). Mas observe: nem todos os filósofos fazem
tal distinção: o grande Kant, por exemplo, tende a usar „moral“ no sentido que aqui explico como
„ética“! Portanto: sempre observe de quem se está a falar.
Além disso, as coisas não são tão fáceis como na distinção proposta: o que em geral não se faz
numa sociedade pode ser prejudicial e assim talvez automaticamente anti-ético (a nudez na Rua:DA
PRAIA(RUA DE MAIOR MOVIMENTO DE PESSOAS EM PORTO ALEGRE), poderia estar
pervertendo adolescentes, levando-os para um „mau caminho“, por exemplo, e isto já seria
antiético). Além disso chama-se ética, em geral, diferindo novamente da moral, a ciência que trata
apenas do conhecimento natural (não aquele revelado por Deus na Bíblia) sobre o Bem e o Mal. Ou
seja, um ateu deveria por si só, sem crer na Bíblia, saber o que é Bem e o que é Mal. A ética se
basearia portanto apenas na capacidade individual e natural da razão.
Moral e Ética
1. O que são normas morais?
Por tópicos:
-
As normas morais são regras de convivência social;
-
As normas morais obedecem sempre a três princípios:
o
auto-obrigação,
-
o
universalidade,
o
incondicionalidade;
São sempre importantes, mesmo que não efectivamente cumpridas.
As normas morais são regras de convivência social ou guias de acção, porque nos dizem o
que devemos ou não fazer e como o fazer.
As normas morais obedecem sempre a três princípios. Primeiro que tudo, são sempre
caracterizadas por uma auto-obrigação, ou seja, valem por si mesmas independentemente
do exterior, são essenciais do ponto de vista de cada um. Também são universais, e são
universais porque são válidas para toda a Humanidade, ninguém está fora delas e todos são
abrangidos por elas. Por último, as normas morais são também incondicionais, visto que não
estão sujeitas a prémios ou penalizações, são praticadas sem outra intenção, finalidade.
Mesmo que não sejam cumpridas, as normas morais existem sempre, na medida em que o
Homem é um ser em sociedade e nas suas decisões tenta fazer o bem e não o mal. E por
vezes, mesmo que as desrespeite, o Homem reconhece sempre a sua importância e o poder
que elas têm sobre ele.
2. Qual a diferença entre a moral e a ética?
3. Por tópicos:
- A moral tem um carácter:
o
Prático imediato
o
Restrito
o
Histórico
o
Relativo
- A ética:
o
Reflexão filosófica sobre a moral
o
Procura justificar a moral
o
O seu objecto é o que guia a acção
o
O objectivo é guiar e orientar racionalmente a vida humana
Apesar de terem um fim semelhante: ajudar o Homem a construir um bom carácter para ser
humanamente íntegro; a ética e a moral são muito distintas.
A moral tem um carácter prático imediato, visto que faz parte integrante da vida quotidiana
das sociedade e dos indivíduos, não só por ser um conjunto de regras e normas que regem a
nossa existência, dizendo-nos o que devemos ou não fazer, mas também porque está presente
no nosso discurso e influencia os nossos juízos e opiniões. A noção do imediato vem do facto de
a usarmos continuamente. A ética, pelo contrário, é uma reflexão filosófica, logo puramente
racional, sobre a moral. Assim, procura justificá-la e fundamentá-la, encontrando as regras que,
efectivamente, são importantes e podem ser entendidas como uma boa conduta a nível
mundial e aplicável a todos os sujeitos, o que faz com que a ética seja de carácter universalista,
por oposto ao carácter restrito da moral, visto que esta pertence a indivíduos, comunidades
e/ou sociedades, variando de pessoa para pessoa, de comunidade para comunidade, de
sociedade para sociedade. O objecto de estudo da ética é, portanto, o que guia a acção: os
motivos, as causas, os princípios, as máximas, as circunstâncias; mas também analisa as
consequências dessas acções. A moral também se apresenta como histórica, porque evolui ao
longo do tempo e difere no espaço, assim como as próprias sociedades e os costumes. No
entanto, uma norma moral não pode ser considerada uma lei, apesar da semelhança, porque
não está escrita, mas sim como base das leis, pois a grande maioria das leis é feita tendo em
conta normas morais. Outra importante característica da moral (e esta sim a difere da lei) é o
facto desta ser relativa, porque algo só é considerado moral ou imoral segundo um
determinado código moral, sendo este diferente de indivíduo para indivíduo. Finalmente, a ética
tem como objectivo fundamental levar a modificações na moral, com aplicação universal,
guiando, orientando, racionalmente e do melhor modo a vida humana.
3. A ética aplicada
Cada vez é mais necessária uma ética aplicada, uma ética que coexista com o quotidiano
das pessoas. Esta ética deve ser específica, dividida em ramos, para melhorar analisar cada
situação, sendo um bom exemplo disso os códigos éticos para as diferentes profissões. Isto
acontece porque as pessoas têm que entender que as suas acções têm consequências não
só para si mas também para os outros, e que estas não podem ser encaradas só de um ponto
de vista. (dar um exemplo: clonagem, personalismo, bioética, ética da informação, ética do
jornalismo, etc.).
Patrícia Silva
Afinal, o Que é Ética?
Segundo o Dicionário Aurélio Buarque de Holanda, ÉTICA é "o estudo dos juízos de
apreciação que se referem à conduta humana susceptível de qualificação do ponto de vista do
bem e do mal, seja relativamente à determinada sociedade, seja de modo absoluto”. "Ethos ética, em grego - designa a morada humana. A ética, como morada humana, não é algo pronto
e construído de uma só vez. O ser humano está sempre tornando habitável a casa que
construiu para si. Ético significa, portanto, tudo aquilo que ajuda a tornar melhor o ambiente
para que seja uma moradia saudável: materialmente sustentável, psicologicamente integrada
e espiritualmente fecunda."
Alguns diferenciam ética e moral de vários modos:
1. Ética é princípio, moral são aspectos de condutas específicas;
2. Ética é permanente, moral é temporal;
3. Ética é universal, moral é cultural;
4. Ética é regra, moral é conduta da regra;
5. Ética é teoria, moral é prática.
Etimologicamente falando, ética vem do grego "ethos", e tem seu correlato no latim
"morale", com o mesmo significado: Conduta, ou relativo aos costumes. Podemos concluir
que etimologicamente ética e moral são palavras sinônimas. Vários pensadores em diferentes
épocas abordaram especificamente assuntos sobre a ÉTICA: Os pré-socráticos, Aristóteles, os
Estóicos, os pensadores Cristãos (Patrísticos, escolásticos e nominalistas), Kant, Espinoza,
Nietzsche, Paul Tillich etc. Passo a considerar a questão da ética a partir de uma visão pessoal
através do seguinte quadro comparativo:
Ética Normativa
Ética Teleológica
Ética Situacional
Ética Moral
Baseia-se em princípios e
regras morais fixas
Ética Profissional e Ética
Religiosa: As regras devem
ser obedecidas.
Ética Imoral
Ética Amoral
Baseia-se na ética dos fins: Baseia-se nas circunstâncias.
“Os fins justificam os meios”. Tudo é relativo e temporal.
Ética Econômica: O que
importa é o capital.
Ética Política: Tudo é
possível, pois em política tudo
vale.
* Afinal, o que é ética? Ética é algo que todos precisam ter. Alguns dizem que têm. Poucos
levam a sério. Ninguém cumpre à risca...
O que é ética? Qual a diferença entre ética e moral?
A ética não se confunde com a moral. A moral é a regulação dos valores e comportamentos
considerados legítimos por uma determinada sociedade, um povo, uma religião, uma certa
tradição cultural etc. Há morais específicas, também, em grupos sociais mais restritos: uma
instituição, um partido político... Há, portanto, muitas e diversas morais. Isto significa dizer
que uma moral é um fenômeno social particular, que não tem compromisso com a
universalidade, isto é, com o que é válido e de direito para todos os homens. Exceto quando
atacada: justifica-se dizendo-se universal, supostamente válida para todos. Mas, então, todas e
quaisquer normas morais são legítimas? Não deveria existir alguma forma de julgamento da
validade das morais? Existe, e essa forma é o que chamamos de ética. A ética é uma reflexão
crítica sobre a moralidade. Mas ela não é puramente teoria. A ética é um conjunto de
princípios e disposições voltados para a ação, historicamente produzidos, cujo objetivo é
balizar as ações humanas. A ética existe como uma referência para os seres humanos em
sociedade, de modo tal que a sociedade possa se tornar cada vez mais humana. A ética pode e
deve ser incorporada pelos indivíduos, sob a forma de uma atitude diante da vida cotidiana,
capaz de julgar criticamente os apelos a-críticos da moral vigente. Mas a ética, tanto quanto a
moral, não é um conjunto de verdades fixas, imutáveis. A ética se move, historicamente, se
amplia e se adensa. Para entendermos como isso acontece na história da humanidade, basta
lembrarmos que, um dia, a escravidão foi considerada " natural". Entre a moral e a ética há
uma tensão permanente: a ação moral busca uma compreensão e uma justificação crítica
universal, e a ética, por sua vez, exerce uma permanente vigilância crítica sobre a moral, para
reforçá-la ou transformá-la.
Por que a ética é necessária e importante?
A ética tem sido o principal regulador do desenvolvimento histórico-cultural da humanidade.
Sem ética, ou seja, sem a referência a princípios humanitários fundamentais comuns a todos
os povos, nações, religiões etc, a humanidade já teria se despedaçado até à auto-destruição.
Também é verdade que a ética não garante o progresso moral da humanidade. O fato de que
os seres humanos são capazes de concordar minimamente entre si sobre princípios como
justiça, igualdade de direitos, dignidade da pessoa humana, cidadania plena, solidariedade
etc, cria chances para que esses princípios possam vir a ser postos em prática, mas não
garante o seu cumprimento. As nações do mundo já entraram em acordo em torno de muitos
desses princípios. A "Declaração Universal dos Direitos Humanos", pela ONU (1948), é uma
demonstração de o quanto a ética é necessária e importante. Mas a ética não basta como
teoria, nem como princípios gerais acordados pelas nações, povos, religiões etc. Nem basta que
as Constituições dos países reproduzam esses princípios (como a Constituição Brasileira o fez,
em 1988). É preciso que cada cidadão e cidadã incorpore esses princípios como uma atitude
prática diante da vida cotidiana, de modo a pautar por eles seu comportamento. Isso traz uma
conseqüência inevitável: freqüentemente o exercício pleno da cidadania (ética) entra em
colisão frontal com a moral vigente... Até porque a moral vigente, sob pressão dos interesses
econômicos e de mercado, está sujeita a freqüentes e graves degenerações.
Por que se fala tanto em ética hoje no Brasil?
Não só no Brasil se fala muito em ética, hoje. Mas temos motivos de sobra para nos
preocuparmos com a ética no Brasil. O fato é que em nosso país assistimos a uma degradação
moral acelerada, principalmente na política. Ou será que essa baixeza moral sempre existiu?
Será que hoje ela está apenas vindo a público? Uma ou outra razão, ou ambas combinadas,
são motivos suficientes para uma reação ética dos cidadãos conscientes de sua cidadania. O
tipo de desenvolvimento econômico vigente no Brasil tem gerado estruturalmente e
sistematicamente situações práticas contrárias aos princípios éticos: gera desigualdades
crescentes, gera injustiças, rompe laços de solidariedade, reduz ou extingue direitos, lança
populações inteiras a condições de vida cada vez mais indignas. E tudo isso convive com
situações escandalosas, como o enriquecimento ilícito de alguns, a impunidade de outros, a
prosperidade da hipocrisia política de muitos etc. Afinal, a hipocrisia será de todos se todos
não reagirem eticamente para fazer valer plenamente os direitos civis, políticos e sociais
proclamados por nossa Constituição:
"Constituem objetivos fundamentais da República Federativa do Brasil : construir uma
sociedade livre, justa e solidária; garantir o desenvolvimento nacional; erradicar a pobreza e a
marginalização e reduzir as desigualdades sociais e regionais; promover o bem de todos, sem
preconceitos de origem, raça, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminação"
(Art. 3º da Constituição da República Federativa do Brasil, 1988).
Por que e a quem a falta de ética prejudica?
A falta de ética mais prejudica a quem tem menos poder (menos poder econômico, cultural,
político). A transgressão aos princípios éticos acontece sempre que há desigualdade e
injustiças na forma de exercer o poder. Isso acentua ainda mais a desigualdade e a injustiça. A
falta ou a quebra da ética significa a vitória da injustiça, da desigualdade, da indignidade, da
discriminação. Os mais prejudicados são os mais pobres, os excluídos.
A falta de ética prejudica o doente que compra remédios caros e falsos; prejudica a mulher, o
idoso, o negro, o índio, recusados no mercado de trabalho ou nas oportunidades culturais;
prejudica o trabalhador que tentar a vida política; prejudica os analfabetos no acesso aos bens
econômicos e culturais; prejudica as pessoas com necessidades especiais (físicas ou mentais) a
usufruir da vida social; prejudica com a discriminação e a humilhação os que não fazem a
opção sexual esperada e induzida pela moral dominante etc.
A atitude ética, ao contrário, é includente, tolerante e solidária: não apenas aceita, mas
também valoriza e reforça a pluralidade e a diversidade, porque plural e diversa é a condição
humana. A falta de ética instaura um estado de guerra e de desagregação, pela exclusão.
Em que e onde, no Brasil, está mais fazendo falta a ética?
A falta e a quebra da ética ameaça todos os setores e aspectos da vida e da cultura de um país.
Mas não há como negar que, na vida política, a falta ou quebra da ética tem o efeito mais
destruidor. Isto se dá porque o político deve ser um exemplo para a sociedade. A política é o
ponto de equilíbrio de uma nação. Quando a política não realiza sua função, de ser a instância
que faz valer a vontade e o interesse coletivo, rompe-se a confiabilidade e o tecido político e
social do país. O mesmo acontece quando a classe política apóia-se no poder público para
fazer valer seus interesses privados. A multiplicação de escândalos políticos no Brasil só não é
mais grave que uma de suas próprias conseqüências: a de converter-se em coisa banal, coisa
natural e corriqueira, diante da qual os cidadãos sejam levados a concluir: "sempre foi assim,
nada pode fazer isso mudar", ou coisa ainda pior: "ele rouba, mas faz".
Do outro lado, uma vida política saudável, transparente, representativa, responsável,
verdadeiramente democrática, ou seja, ética, tem o poder de alavancar a autoconfiança de um
povo e reerguer um país alquebrado e ameaçado pela desagregação. A ética é um
comportamento social, ninguém é ético num vácuo, ou teoricamente ético. Quem vive numa
economia a-ética, sob um governo antiético e numa sociedade imoral acaba só podendo
exercer a sua ética em casa, onde ela fica parecendo uma espécie de esquisitice. A grande
questão destes tempos degradados é em que medida uma ética pessoal onde não existe ética
social é um refúgio, uma resistência ou uma hipocrisia. Já que ninguém mais pode ter a
pretensão de ser um exemplo moral sequer para o seu cachorro, quando tudo à sua volta é um
exemplo do contrário.
Por que a conduta de um agente público tem que se pautar pela ética?
Um agente público é um cidadão que assumiu a responsabilidade de realizar o interesse
público. Não há responsabilidade histórica maior que essa: de fazer valer e realizar a vontade
e o interesse coletivo.
A idéia de "vida pública", "serviço público", "interesse público", tem sido uma idéia
desgastada por nosso passado colonial, populista, autoritário-militar e pelo nosso presente
neoliberal privatizante. O "público" em nossa história tem se realizado freqüentemente como
sinônimo de ineficiência, descaso, desleixo, baixa qualidade, trampolim para a realização de
interesses privados etc. A "coisa pública" tem sido considerada aquilo que, por ser "de todos",
é "de ninguém", e por isso pode ser apropriada, usada e abusada. A atual generalização da
corrupção política tem levado essa crise do "público" ao limite. Nessas circunstâncias, tornase muito maior a responsabilidade do agente público de agir eticamente. E torna-se mais
urgente e trabalhosa a necessidade de se resgatar e restaurar a dignidade ética da vida
pública.
Por que a conduta de toda pessoa que exerce alguma responsabilidade coletiva ou liderança
social tem que se pautar pela ética?
As lideranças sociais têm um poder e uma responsabilidade decisiva de um ponto de vista
ético. Nenhuma nação, povo, grupo social, pode realizar seu projeto histórico sem lideranças.
A liderança social é o elemento de ligação entre os interesses do grupo social e as
oportunidades históricas disponíveis para realizá-los. A responsabilidade ética da liderança,
portanto, se pudesse ser medida, teria o tamanho e o peso dos direitos reunidos de todos
aqueles que ela representa e lidera. As lideranças sociais têm uma tripla responsabilidade
ética: institucional, pessoal e educacional. Institucional, porque devem cumprir fielmente e
estritamente os deveres que lhes foram atribuídos. Pessoal, porque devem ser, cada uma delas,
um exemplo de cidadania: justas, eticamente íntegras. Educacional, porque, além de serem
um exemplo, devem dialogar com aqueles que elas lideram, de modo a ampliar a sua
consciência política e a fazê-los crescer na cidadania.
A incoerência ética do líder desqualifica sua liderança e coloca em risco o destino histórico do
projeto de seu grupo.
A vida na cidade é transparente. Tudo deve ser feito às claras porque os cidadãos têm o pleno
direito de ser informados. Nem sempre foi assim. Governantes comportavam-se em relação
aos governados como chefes da casa-grande e faziam de conta que eram pais severos de
população infantilizada. A transparência permite que homens, mulheres, crianças e
adolescentes tornem-se cidadãos, cobrando a responsabilidade do governo por todos os seus
atos. Na vida pública não existe acaso. Os governados podem exigir sem cessar, e a respeito de
tudo, um comportamento das classes dirigentes que seja marcado por um sentido ético.
Sejamos principistas, o fundamento da vida pública é o estado de direito. O poder não faz a
lei. Ao contrário, são os princípios de direito que permitem o controle das elites pela maioria
das não-elites. Nenhuma esperança poderá ser concretizada se esses requisitos básicos não
forem o objetivo fundamental de nossas vidas. Única condição para que o passado de opressão
e violência possa dar origem a um futuro de paz e justiça.
MORAL E ÉTICA
Nada mais belo e cativante quando buscamos inspiração para executarmos uma tarefa, por mais
singela que seja. São nessas obrigações acadêmicas que temos a oportunidade de mostrar, aquilo
que foi assimilado em sala de aula, a dedicação de quem repassa e a assimilação de quem aprende.
Falar em moral nos dias atuais é meio complicado ou complicado e meio, seria talvez uma deletéria
função que destrói ou danifica; prejudicial, danoso: nocivo à saúde: que corrompe ou desmoraliza,
para os que não são acostumados a ela, e bastante altruístas para quem prima pela mesma. É como
espírito de responsabilidade e funcionalidade que estou tentando “apor” os questionamentos, em
número de nove, a disposição de minha memória incontida, mas muitas vezes falha. A realidade é o
preço da dignidade humana. É estimulo para os doentes de presunção. É a bússola imantada à busca
do azimute magnético (direcionamento). É tudo.
Que é o Senso Moral? Dê exemplos?
É uma situação que o ser humano passa nascendo ou evoluindo de uma opção para que não
classificar de uma dicotomia, método de classificação em que cada uma das divisões e subdivisões
não contém mais de dois termos.
Uma repartição dos honorários médicos, à revelia do doente, entre o médico assistente e outro
chamado por este. Aspecto de um planeta ou de um satélite quando apresenta exatamente a metade
do disco iluminada. Divisão lógica de um conceito em dois outros conceitos, em geral contrários,
que lhe esgotam a extensão. Ex.: animal = vertebrado e invertebrado. Tipo de ramificação vegetal
em que a ponta do órgão (caule, raiz, etc.) se divide repetidamente em duas porções idênticas, e que
é próprio dos talófitos e briófitos, sendo muito raramente observado nas plantas floríferas;
dicopodia. Princípio que afirma a existência única, no ser humano, de corpo e alma.
É bom frisar que algumas dessas significações não se enquadram bem, principalmente no assunto
que estamos diluindo. No nosso caso seria o bem e o mal. O exemplo que mais se afine com o
questionamento (opinião minha), seria o livre-arbítrio. Podemos nos prolongar ainda acrescentando
que também são ações que dependem de nós mesmos, de nossa capacidade de avaliar e desenvolver
e discutir, nesta aposição poderá ser citado como exemplo a educação familiar, a colegial, o meio
social, os amigos, vícios e os procedimentos de cada ser. No Senso Moral não somos levados a agir
por outros ou obrigados por eles. É visível esta colocação, se somos levados a agir por outros ou
obrigados por eles, à conseqüência natural será a exterminação cruel de nosso Senso Moral,
transformando-o em imoral com certeza. Nos assassinatos por encomenda o mandante consegue
dominar o Senso Moral do que vai efetuar o crime, domina seu senso moral através do
convencimento e do dinheiro, mesmo que isto venha a lhe custar caro. Pode ser a avaliação do certo
e errado, esta avaliação será feito por mim ou por outrem. A conduta do ser humano é
constantemente avaliada, juizes todos são, mérito não se compra, adquire e com muito sacrifício e
grandeza da alma depende de muitos fatores, sociais e religiosos.
*Que é a Consciência Moral? Dê exemplos?
Quando o Senso Moral falha a Consciência moral se ressente e de pronto. Quando faço algo de
errado vem o sentimento de culpa e a minha consciência fica atribulada, minhas atitudes
acabrunhadas e o resultado quando para combater o resultado, que é o arrependimento, é dar a volta
por cima e praticar uma boa ação. A educação familiar, O convívio, as amizades, uma boa
escolarização e uma relação saudável, a ausência de estresse, angústias, preocupações, depressões e
outras mazelas contribuem para convivermos bem ou mal com a consciência moral. As nossas
decisões extemporâneas, os conflitos, devem assumir a consciência pelos atos que praticamos. Não
poderemos deixar que a avaliação, certa ou errada transforme nossa vida e passarmos a outro fator
chamado dilema moral. Pelo que expomos chegamos à conclusão que normalmente um fato, uma
conseqüência tem ligação direta ou são compactuadas.
A que se refere o Senso Moral e a Consciência Moral?
Como citei antes nas entrelinhas deste trabalho estas duas palavras estão interligadas e vai
desembocar de maneira violenta ou não no Senso Moral. A importância é por demais real que Põe
em prova nossa consciência moral, a idéia de liberdade do agente causador e paralelamente às
relações que mantemos com os outros, ou seja: O sujeito moral. É muito comum pessoas
confundirem moral com costumes, com a tradição cultural de um determinado povo, com código de
leis, regras, com as obrigações e deveres impostos pela sociedade, pela igreja e pelo governo. Boa
pergunta: quem seria o sujeito moral na minha ótica, posso até estar equivocado, mas é a pessoa que
convive diariamente com estas nuances e sofrendo as conseqüências delas. Quais nossas relações
com a Moral? É uma situação estritamente, vinculante. Muitas das vezes não conseguimos fazer
distinção e desvencilharmos, é um ponto sem nó, apesar de a nossa consciência trabalhar com
responsabilidade e avaliar e julgar nossas ações, o nosso agir passa sempre pelo crivo da análise e
avaliação dela. Parar para pensar é bom, não, é ótimo. Só que as pessoas de um modo geral
possuem a velha preguiça mental.
Qual o principal pressuposto da Consciência Moral?
A consciência moral é resultado operativo de nosso Senso Moral. É a subjetividade valorativa que
adquirimos no processo de formação familiar, escolar e nas relações cotidianas. O ser humano está
nesta batalha dia-a-dia, poderá torná-lo forte, experiente ou então totalmente desvalorizado. Quantas
vezes julgamos a conduta das pessoas? Inúmeras vezes. Podemos também afirmar que as ações
podem ser legais ou não, lícitas ou ilícitas dependendo de quem as praticam. Se nos damos conta de
que isso está presente em nossa vida, esta intuição nos leva a questão central da moral. Os
principais pressupostos da Consciência moral são as próprias morais, pois se a moral não existisse
não existiriam também as ações. Consciência é natural de nosso ego, da introspecção, ele vem de
dentro para fora e de fora para dentro. Esta na qualidade do ser, nos sentimentos morais, nas
avaliações de conduta, nas decisões que tomamos por nossa livre e espontânea vontade e agir de
acordo com normas e decisões e responder perante elas e perante os outros. É o assumir o que fez, é
a responsabilidade.
O que é Juízo de Fato e de Valor? Dê Exemplos?
São dois juízos que se confrontam e podem causar polêmicas. Coisa ou ação feita; sucesso, caso,
acontecimento, feito. Aquilo que realmente existe que é real. Fato jurídico. Acontecimento de que
decorrem efeitos jurídicos, independentemente da vontade humana (por oposição a ato). De fato.
Com efeito; realmente, efetivamente; de feito, e estar ao fato de ciência com o que acontece; ser
sabedor da distinção do que seria fato e valor? Leitura atenta dá para decifrar e incluir ou nominar a
sinonímia correta. Já o valor pode ser considerado como qualidade de quem tem força; audácia,
coragem, valentia, vigor; qualidade pela qual determinada pessoa ou coisa é estimável em maior ou
menor grau; mérito ou merecimento intrínseco; valia; importância de determinada coisa,
estabelecida ou arbitrada de antemão; o equivalente, em dinheiro ou bens, de alguma coisa; preço;
poder de compra; papel; validade; estima apreço; importância, consideração; significado rigoroso de
um termo; significância. Mas na concepção dos estudiosos: juízo de fato é aquele que diz algo que
existe, diz o que as coisas são como são e porque são. Imitando o velho jargão popular: “matando a
cobra e mostrando o pau”. Já o Juízo de Valor pode avaliar as coisas, pessoas, ações, experiências,
acontecimentos, sentimentos, estado de espírito, intenções e decisões.
Pelo que vemos e notamos o Juízo de Valor e é mais criterioso não desconsiderando o de fato. Tem
outras qualidades entre elas às normativas e avaliativas. As diferenças entre um e outro pode estar
na natureza e na cultura das pessoas, da população, das classes sociais, na sociedade que tende a
neutralizá-los, isto porque a sociedade em si é injusta e egoísta.
Por que os juízos de Valor são Normativos?
Este questionamento praticamente já foi respondido, mas nunca é tarde revisar conceitos. Por que
enunciam normas que determinam o dever ser, de nossos sentimentos, atos e comportamentos. É um
regulamento, é uma lei que obriga todos andarem na linha, corretos, obediente, conhecedores de
seus direitos e deveres e não agir assim será com certeza discriminada pela sociedade e por ela
punida. Eles avaliam as nossas intenções e ações do correto e do incorreto para não dizer errado,
nos dizem o que é bem e mal ou o que são; o mal e a felicidade. Os normativos também estão entre
os éticos: sentimentos, intenções, atos e comportamentos devem ter ou fazer para alcançarmos o
bem e a felicidade; olha que não é fácil. O povo brasileiro está carente de afeto e a fraternidade e a
caridade cairia muito bem neste momento crucial. A origem destes juízos está nos atos e fatos do
cotidiano, e no sentimento e na responsabilidade dos que fazem as leis que nos julgam absolvendo
ou punindo, toldando nossa liberdade.
Explique origem da diferença entre Juízo de Fato e Juízo de Valor?
A diferença entre um e outro já pode está inserida nas entrelinhas, porém vamos tentar colocar da
maneira mais simples a diferente dos dois, e que, não sejam prolixos, nem rebuscados. O juízo de
fato é aquele que exprime sensação de concreto, algo que está a nosso alcance, as coisas são como
foram feitas, nem existe variáveis para elas, e de lambuja ainda se dá o direito de uma explicação
gratuita de como são (Constituição, formação, qualidade). É um tiro certeiro, não há meio termo. Já
o Juízo de Valor é mais intelectualizado, atingem e avaliam as nossas coisas, pessoas, ações,
experiências, acontecimentos, sentimentos, estados de espírito, intenções e decisões. Tem poder de
decisão pelo exposto acima.
O que é Naturalização da Vida Moral?
A naturalização da vida está arraigada nos pressupostos aqui enunciados, é um somatório do que
chamamos de moral, sendo que esta moral pode ser qualidade e destrinchada, caso haja
necessidade. Somos educados para enfrentar a vida moral, pois está abarrotada por sentimentos de
solidariedade, fraternidade e respeito pelo ser humano. A moral se forma na história de vida
cotidiana. Podemos até citar uma passagem bíblica quando Jesus afirma: “Amar o próximo como a
si mesmo”. Quem pratica com avidez e seriedade as normas acima enunciadas pode ter certeza de
que está naturalizando a Vida Moral, quem não procede assim vai esbarrar no Dilema e na
Consciência Moral.
Explique o Sentido das Palavras Moral e Ética.
Explicar moral e ética pode gerar um conflito de opiniões: porém existem nuanças que diminuem
ou extinguem estas particularidades. Moral pode ser definida a nossa consciência e as qualidades
boas que temos entre elas o respeito pela vida, ao ser humano, fraternidade, solidariedade e a moral
é formada numa universidade da vida: “O Cotidiano”. Pode variar de pessoa a pessoa, pois todo ser
humano não possuem as mesmas qualidades, há uma variação muito grande, talvez exagerada. Ética
nada mais é do que o estudo dos juízos de apreciação referentes à conduta humana suscetível de
qualificação do ponto de vista do bem e do mal, seja relativamente a determinada sociedade, seja de
modo absoluto. Está cimentada no bem e na moral. Para confeccionar este trabalho tive que usar a
moral, o senso moral, a ética, a consciência e fazer um trabalhado relativo, senão iria cair no dilema
moral.
Comentários:
Não tenho dilema moral, pois não posso julgar o esquecimento momentâneo, como moral, e sim
mais de constituição orgânica. Apesar de ser possuidor desta síndrome procuro sempre está
abalizado, lendo, relendo para que minha memória e consciência não atinjam um patamar
dilacerante. Este trabalho foi um trabalho misto de pesquisa, de sabedoria, de conotação própria e
de uma qualidade que não podemos colocar em xeque. Foram nove questionamentos bem
preparados, que nos deixou a vontade para “apormos” nossas idéias e também emitir opiniões sobre
o assunto. Estamos precisando cada vez mais de tarefas deste naipe. Aqui assimilamos o que é de
bom no comportamento do ser humano, bem como saber como ele é possuidor de um livre-arbítrio.
Seus sentimentos, suas ações, personalidade, educação, sociedade e o permeamento de homem com
a finalidade que Deus o criador, de sempre evoluir e não retrogradar.
ANTONIO PAIVA RODRIGUES-ESTUDANTE DE JORNALISMO DA FGF