filosofia ______ ___ profºbruno 07/03/2015

FILOSOFIA
______ ___ PROFºBRUNO
07/03/2015
LISTA DE EXERCÍCIOS DE FILOSOFIA I - CURSO ALFA DE TOLEDO - PRÉ-SOCRÁTICOS
Questão 1 -
E)
Para entender a História, é importante buscar meios, a
fim de explicá-la e poder compreender melhor as
relações sociais e os mistérios do mundo. Na
Antiguidade, a filosofia grega muito contribuiu para a
reflexão e, mesmo nos dias atuais, sua produção tem
acentuado destaque no pensamento ocidental. Com
relação à contribuição dos filósofos gregos, podemos
afirmar que:
A)
B)
as teorias de Platão sedimentaram as bases
do idealismo, pois defendiam o relativismo
político
e
se
contrapunham
aos
ensinamentos de Sócrates;
as reflexões dos sofistas causaram grande
impacto na sociedade da época, com seu
relativismo e seus questionamentos sobre a
existência da verdade;
C)
a filosofia de Aristóteles sintetizou o
pensamento do mundo antigo, contribuindo
para afirmar a possibilidade do relativismo e
a necessidade de certezas absolutas;
D)
as reflexões de Sócrates sobre a ética e a
virtude não foram sistematizadas e eram
totalmente contrárias às reflexões de
Aristóteles;
E)
a compreensão que os pré-socráticos
tinham da formação do universo pouco
significou para o pensamento filosófico,
sobretudo as teorias de Demócrito e
Parmênides.
Questão 2 Verdadeiros fundadores da filosofia, os pensadores
“pré-socráticos” inauguraram, a partir do século VI
a.C., uma nova atitude mental ante a realidade material,
substituindo progressivamente as elaborações de
cunho mitológico por especulações de caráter
científico-filosófico. A propósito desse importante
momento da história da filosofia, são feitas as
seguintes afirmações:
I) Segundo a tradição, Tales de Mileto foi o primeiro
filósofo a tratar a questão da origem e transformação
de todas as coisas. Para ele, “a água era o princípio de
tudo”.
II) Atribui-se a Pitágoras de Samos (e a seus
seguidores) a ideia de que “ todas as coisas são como
os números”, ou seja, de que todo o mundo –
inclusive a alma – se forma segundo uma estrutura
harmônica.
III) Os atomistas (Leucipo de Mileto e Demócrito de
Abdera) afirmavam ser toda a matéria formada por
átomos, ou seja, pó “partículas minúsculas, eternas e
indivisíveis”, que, em movimento, se chocavam entre
si, provocando assim o nascimento, a mudança e
aniquilamento de todas as coisas.
Assinale:
A)
se apenas I é correta.
B)
se apenas II é correta.
C)
se apenas III é correta.
D)
se apenas I e II são corretas.
se I, II e III são corretas.
Questão 3 O desenvolvimento técnico ocorrido na Grécia nos
primeiros séculos da civilização grega promoveu
novas formas de entendimento da realidade. A esse
respeito, podemos afirmar:
A)
A busca por soluções às adversidades que
se impõem à sobrevivência do homem
tornou-o
investigativo
e
inventivo,
desenvolvendo a sua racionalidade.
B)
A agricultura permitiu a fixação do homem
sobre um território, a partir do que se
desenvolveu uma série de cultos em honra
aos deuses que proviam as colheitas.
C)
A necessidade de compreender os
fenômenos que nos cercam fez surgir, na
Grécia, a Mitologia, a partir da qual seriam
fundadas a Filosofia e, mais tarde, a
Ciência.
D)
O conhecimento adquirido a partir do
domínio da natureza permitiu ao homem
uma compreensão mais sistematizada da
realidade, com o que surgiria a doxografia.
E)
O Estado teocrático grego, sob a influência
fenícia, promoveu grande desenvolvimento
intelectual, sobretudo no que concerne à
Matemática e à Geometria.
Questão 4 Sobre o conceito de arché, analise as afirmativas:
I. Designa o caráter naturalista das investigações do
período pré-socrático.
II. Designa o sistema filosófico desenvolvido por Tales de
Mileto no século VI a.C.
III. Designa a causa sobrenatural a partir da qual tudo teria
se originado.
IV. Designa o princípio material comum a todas as coisas
que existem.
Está(ão) correta(s):
A)
afirmativa I.
B)
afirmativas II e IV.
C)
afirmativas I e III.
D)
afirmativa IV.
E)
afirmativas II e III.
Questão 5 -
Leia: “A filosofia grega parece começar com uma ideia
absurda, com a proposição: a água é a origem e a
matriz de todas as coisas. Será mesmo necessário
determo-nos a ela e levá-la a sério?”
NIETZSCHE, Friedrich. Os filósofos trágicos. In: Tales
de Mileto. São Paulo: Nova Cultural, 1973-74, p. 43.
(Coleção Os Pensadores)
Acerca dos aspectos da filosofia de Tales de Mileto,
analise as afirmativas:
I. Ao tentar sistematizar o funcionamento do Universo,
Tales procurou compreender como um mundo organizado
surgiria a partir dos estados físicos da água.
II. A cosmologia elaborada por Tales de Mileto busca
compreender e explicar a causa das mudanças e
transformações que ocorrem na natureza.
III. Ao sustentar que a água seria o elemento constitutivo
do que existe, Tales acreditava que ela seria a unidade a
partir da qual teria surgido a multiplicidade.
IV. Tales recorre a argumentos pautados em suas
observações acerca da natureza, diferenciando-se, nesse
sentido, do pensamento mitológico.
TEXTO II
"A proposição de Tales de que a água é o absoluto ou,
como diziam os antigos, o princípio, é filosófica; com
ela a Filosofia começa…"
HEGEL, George W. F. Preleções sobre a História da
Filosofia. In: Tales de Mileto. São Paulo: Nova Cultural,
1973-74, p. 42. (Coleção Os Pensadores)
As passagens acima foram retiradas das obras dos
filósofos Aristóteles (século IV a.C.) e Georg W. F.
Hegel, ambos doxógrafos dos escritos de Tales de
Mileto. Sobre os comentários desses dois autores
acerca dos aspectos da filosofia de Tales, analise as
afirmativas a seguir:
I. A partir do pensamento de Tales, passa-se a buscar a
essência das coisas, representada pela unidade contida na
proposição “tudo é água”.
II. O pensamento de Tales reflete o exercício da
racionalidade e da abstração, recorrendo a argumentos,
formulando uma hipótese.
III. Ilustra a origem da Ontologia, sobre a qual a Ciência se
debruçaria tardiamente, a partir do século XVII, com as
pesquisas sobre a origem da vida.
Estão corretos os itens:
IV. Denota-se que as diferenças entre o pensamento de
Tales e a Mitologia são de ordem interpretativa, já que a
água, em vez dos deuses, teria originado tudo.
A)
II e IV.
B)
II, III e IV.
C)
I e II.
A)
I, II e IV.
D)
I, III e IV.
B)
II e III.
E)
II e III.
C)
I e II.
D)
III e IV.
E)
I, III e IV.
Questão 6 O filósofo Heráclito teria dito que “não é possível
banhar-se duas vezes na mesma água de um rio”. É
possível afirmar que esse provérbio é utilizado pelo
filósofo com o objetivo de colocar em evidência:
A)
o caráter mutável da realidade.
B)
a impossibilidade do movimento.
C)
o aspecto ilimitado da natureza.
D)
A perenidade da phýsis.
E)
a água como elemento e princípio.
Questão 7 Leia: TEXTO I
"Quanto ao número e à natureza destes princípios,
nem todos dizem o mesmo. Tales, o fundador de tal
filosofia, diz ser a água [o princípio] (é por este motivo
também que ele declarou que a terra está sobre a
água) […]. Por tal observar adotou esta concepção, e
pelo fato de as sementes de todas as coisas terem a
natureza úmida; e a água é o princípio da natureza
para as coisas úmidas."
ARISTÓTELES. Metafísica. In: Tales de Mileto. São
Paulo: Nova Cultural, 1973-74, p. 4. (Coleção Os
Pensadores)
Estão corretas as afirmativas:
Questão 8 Leia: “[...] Nas colônias gregas da Jônia e Magna
Grécia,
surgiram
os
primeiros
filósofos
(posteriormente conhecidos como pré-socráticos), e
sua principal preocupação era a cosmologia, ou
estudo da natureza. Buscavam o princípio explicativo
de todas as coisas (a arché), cuja unidade resumiria a
extrema multiplicidade da natureza.”
ARANHA, Maria Lúcia. Temas de Filosofia. São Paulo:
Moderna, 1992. p. 93.
O que podemos afirmar como uma das principais
características da Cosmologia?
A)
Consisti em uma explicação acerca do
movimento físico dos corpos celestes
presentes no universo, baseada na
observação astronômica.
B)
Afirma que a physis é a substância física do
mundo, compreendida, neste sentido,
enquanto a Natureza em sua totalidade.
C)
D)
E)
Demonstra que o mundo não sofre
mudança alguma e, por isso, perde
continuamente sua forma, sua ordem e sua
estabilidade.
Afiança que existe criação do mundo, o qual
teria surgido do nada. Por isso diz: “Tudo
vem do nada, tudo volta ao nada”.
Explica que todos os seres, por não terem
sido gerados e serem imortais, não são
passíveis de sofrer nenhuma transformação
ou mudança .
sempre fixo e igual.
Estão corretas as afirmativas:
A)
I, II, III e V.
B)
I, II e III.
C)
II e V.
D)
I, II, III e IV.
E)
II, IV e V.
Questão 11 -
Questão 9 -
I - Os primeiros filósofos procuraram entender o ser, o não
ser e o devir.
Leia: “Um dos elementos centrais do pensamento
mítico e de sua forma de explicar a realidade é o apelo
ao sobrenatural, ao mistério, ao sagrado, à magia. As
causas dos fenômenos naturais, aquilo que acontece
aos homens, tudo é governado por uma realidade
exterior ao mundo humano e natural, superior,
misteriosa, divina, a qual só os sacerdotes, os magos,
os iniciados, são capazes de interpretar, ainda que
apenas parcialmente.”
II - Perguntas como “Do que é composta a realidade?”
foram objeto de estudo de alguns dos pensadores
pré-socráticos.
MARCONDES, Danilo. Iniciação à história da filosofia:
dos pré-socráticos a Wittgenstein. 8. ed. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar, 2004. p. 20.
III - Após muitas pesquisas e debates, os pensadores
pré-socráticos definem que é o devir o único responsável
pela realidade.
De acordo com o texto acima:
Os filósofos da Antiguidade, para a pergunta “Qual é o
princípio de todas as cosias?”, encontraram algumas
respostas. Assinale as alternativas que mostram quais
dos itens a seguir têm relação com o pensamento dos
primeiros filósofos gregos.
A)
a mitologia define barreiras claras entre o
mundo natural e o sobrenatural, o sagrado e
o profano, na medida em que só os magos,
os iniciados, são capazes de interpretar as
causas dos fenômenos naturais de forma
racional.
B)
no mito, o plano natural não aparece como
algo distinto do sobrenatural, uma vez que
tudo que ocorre no mundo humano e natural
encontra, dentro da narrativa mítica, uma
explicação sobrenatural.
C)
a racionalidade, elemento central da
explicação da realidade, encontrada no mito
é a forma mais perfeita de pensamento
acerca do real, capaz de explicar
acontecimentos sagrados.
D)
na narrativa mítica, tudo é governado e
controlado por uma realidade divinizada. O
mundano não se confunde com o sagrado,
e os homens encontram no pensamento
racional as explicações para o mundo.
E)
os magos e os iniciados são capazes de
interpretar apenas parcialmente o mundo
natural, uma vez que tudo é governado por
uma realidade interior e subjetiva, que se
relaciona intimamente com o profano e
mundano.
IV - A ideia de que o mundo muda é uma questão
apontada por alguns pensadores gregos.
V - A essência das coisas poderia ser conhecida
plenamente para os filósofos gregos.
A)
I, II e III.
B)
II, III e IV.
C)
I, II e IV.
D)
II, III e IV.
E)
Todos estão corretos.
Questão 10 "Tu não podes descer duas vezes no mesmo rio,
porque novas águas correm sempre sobre ti".
HERÁCLITO. Os pré-socráticos. São Paulo: Nova
Cultural Ltda, 2005. p. 25.
Considerando o texto acima, e o conteúdo
anteriormente estudado, análise as alternativas que se
seguem:
I. Segundo Heráclito, a multiplicidade, o movimento e a
contradição estavam presentes em todas as coisas.
Questão 12 II. De acordo com o filósofo, não havia uma realidade fixa e
imutável, mas um eterno processo de oposição e
mudança.
III. Para Heráclito, a unidade não poderia ser assumida
como alicerce para o conhecimento.
IV. O filósofo afirmava que seria de extrema utilidade se
conseguíssemos encontrar algo uno e fixo em meio à
multiplicidade.
V. Heráclito defendia a ideia de que, embora tudo
parecesse provisório, na realidade, tudo permanecia
Leia o texto abaixo: “A confiança total na ciência
valoriza apenas a racionalidade científica, como se ela
fosse a única forma de resposta às perguntas que o
homem faz e a única capaz de resolver os problemas
humanos.”
ARANHA, Maria Lúcia. A função da filosofia. In: Temas
de Filosofia. São Paulo: Moderna, 1992. p. 100.
A confiança na ciência à qual se refere o texto
relaciona-se
diretamente
ao
“mito
do
cientificismo”. Esse novo modelo de explicação da
realidade, aliado ao advento tecnológico ocorrido a
partir do século XVII, caracteriza-se:
I - pela investigação metódica dos problemas, realizada
por meio da observação rigorosa da realidade,
experimentos, cálculos e levantameno de hipóteses.
II - pela dedução de princípios a partir da análise dos
pressupostos metafísicos produzidos pela tradição
filosófica na investigação das causas.
III - pelo estudo dos eventos e predição destes, por meio
de experimentos controláveis, permitindo o conhecimento
das causas pelos seus efeitos.
Estão corretas as seguintes afirmativas:
A)
I e II
B)
II e III
C)
I e III
D)
I, II e III
E)
Nenhuma está correta.
Questão 14 Leia: “Prometeu foi até a fornalha do deus Hades e
levou para a terra uma chama escondida no talo de
uma planta. Os humanos tiveram como aquecer suas
casas, preparar comida e fugir da escuridão. Mas Zeus
não gostou do roubo. Acorrentou o titã numa rocha, na
fronteira da Terra com o Caos. Uma águia chegava
com o sol e bicava pedaços de seu fígado até o
entardecer. O órgão se regenerava à noite e a ave
voltava no dia seguinte para continuar a tortura. [...] A
agonia de Prometeu durou milhares de anos e só havia
um jeito dele sair dali: encontrar alguém para ficar em
seu lugar.”
O LIVRO das Mitologias. Revista Superinteressante
(edição especial). São Paulo: Abril, edição 6-A, jul.
2010. p.15.
O texto acima é uma narrativa mítica. Partindo de uma
análise funcionalista, uma possível função para esse
mito é:
A)
explicar a origem do fogo - Prometeu foi
quem roubou o fogo divino para dá-lo aos
homens.
B)
justificar a regeneração do fígado, fato que
causava estranheza nas comunidades
primitivas.
Analise o fragmento de texto abaixo:
C)
“A base da mitologia é o esforço permanente e
contínuo de entender o mundo e o próprio homem.
Histórias maravilhosas passaram de geração em
geração e, à medida que foram contadas e recontadas,
tornaram-se mais complexas, ganharam novos
personagens e variantes. Explicações para fenômenos
físicos adquiriram um contorno sublime.”
esclarecer que a origem de todos os males
encontra-se na desobediência às ordens
dos deuses.
D)
avisar aos homens o quanto é perigoso
permanecerem muito tempo fixados numa
rocha.
E)
regular a ação humana e causar temor,
ilustrando o que acontecerá caso alguém
roube.
Questão 13 -
BARREIRA, Wagner G. Forças sobre-humanas:
histórias contadas em todos os cantos do Planeta.
Superinteressante (edição especial). São Paulo: Abril,
edição 6-A, p.7, jul. 2010.
Acerca do pensamento mitológico, podemos afirmar
que:
A)
como processo de compreensão da
realidade, o mito é uma fantasia, uma
mentira
resultante
de
uma
noção
compreensiva da realidade fundada na
filosofia e na imaginação.
B)
o mito não configurava a visão de mundo
dos indivíduos nem o modo de vivenciarem
a sua realidade, pois, sendo continuamente
questionado, carecia de fundamentação e
de adesão.
C)
D)
E)
um dos elementos centrais do pensamento
mítico é o apelo ao racional, ao científico.
As causas dos fenômenos naturais, como
tudo aquilo que acontece aos homens,
encontram no mito uma explicação racional.
o mito se caracteriza como uma explicação
fantasiosa e mentirosa da realidade
baseada na ficção e na racionalidade. Em
virtude disso, um indivíduo poderia fazer
parte de determinada cultura e não
aceitá-lo.
o “falar sobre o mundo”, simbolizado pelo
mito, encontra fundamentação no desejo
humano de afugentar a insegurança e
angústia sentidas diante do desconhecido,
do perigo e da morte.
Questão 15 Sobre o “Senso Comum”, analise as afirmativas a
seguir.
I – O mito, a religião, a ciência e a filosofia foram algumas
das formas encontradas pelo homem para organizar o
conhecimento sobre a realidade.
II – O senso comum é o conhecimento adquirido por
herança, tradição ou crenças, resultado de uma série de
experiências de um determinado grupo social ou do
indivíduo.
III – O senso comum é o guia do homem na solução de
suas dificuldades diárias. É um conhecimento com o qual
está habituado, orientando-o em seu dia-a-dia.
De acordo com a análise das afirmativas, assinale
a alternativa correta:
A)
Todas são verdadeiras.
B)
Apenas a I é falsa.
C)
Apenas a I e II são verdadeiras.
D)
Apenas a III e IV são verdadeiras.
E)
Todas são falsas.
Gabarito
Questão 1 Alternativa correta: B
Questão 2 Alternativa correta: E
Questão 3 Alternativa correta: A
Questão 4 Alternativa correta: D
Questão 5 Alternativa correta: B
Questão 6 Alternativa correta: A
Questão 7 Alternativa correta: C
Questão 8 Alternativa correta: B
Questão 9 Alternativa correta: C
Questão 10 Alternativa correta: B
Questão 11 Alternativa correta: B
Questão 12 Alternativa correta: C
Questão 13 Alternativa correta: E
Questão 14 Alternativa correta: A
Questão 15 Alternativa correta: A