LISTA DE EXERCÍCIOS 6

LISTA DE EXERCÍCIOS
Disciplina: História
Professor: Glédio
Aulas 27 a 30
Feudalismo / Igreja Católica / Cruzadas
6
Série: 1ª Ensino Médio
Papelaria
01/06/2015
Área Restrita
01/06/2015
151. (UNESP/SP) Há mil anos atrás, em partes da Europa, vigorava o sistema feudal, cujas principais características
foram:
a) Sociedade hierarquizada, com predomínio de uma economia agrária, que favoreceu intensa troca comercial nos
burgos e cidades italianas.
b) Fraca concentração urbana, com predomínio da economia agrária sob a organização do Estado monárquico, apoiado
pelo clero e pela burguesia.
c) Poder do Estado enfraquecido, ritmo de trocas comerciais pouco intenso, uso limitado da economia monetária,
predominando uma sociedade agrária.
d) Ampliação do poder do Estado, uma sociedade organizada em três camadas – clérigos, guerreiros e trabalhadores – e
predomínio da economia rural.
e) Intensificação da produção agrícola pelo uso da mão de obra de servos e escravos, poder descentralizado e
submissão dos burgos ao domínio da Igreja.
152. (UFES/ES) A Igreja sobreviveu ao próprio Estado romano, tornando-se uma poderosa instituição da Idade Média,
com papel fundamental na sociedade. Nesse período:
a) Defendia a monarquia feudal centralizada, forte e absoluta, graças ao direito divino.
b) Detinha o saber e era proprietária de terras.
c) Concentrava as atividades comerciais dos produtos de luxo.
d) Estimulava os empréstimos a juros e a usura como forma de ajudar os aflitos.
e) Condenava a estrutura social e econômica do feudalismo.
153. (FGV/SP) (...) as Cruzadas não foram as responsáveis pelas grandes transformações econômicas, mas produtos
delas. Contudo, elas não deixaram de contribuir para os avanços daquelas transformações (...). O intenso comércio
praticado pelas cidades italianas, Gênova e Veneza, cresceu bastante com a abertura dos mercados orientais, para o
que as Cruzadas desempenharam papel decisivo (...).
FRANCO JÚNIOR, H. As cruzadas.
Além da decorrência apresentada, pode-se atribuir a essas expedições:
a) O desaparecimento das ordens mendicantes – especialmente franciscanos e dominicanos –, assim como a superação
das heresias católicas.
b) O fortalecimento nas relações de vassalagem em toda a Europa Ocidental e um forte retraimento do poder econômico
da burguesia comercial.
c) A estagnação das atividades comerciais entre algumas cidades comerciais do mar do Norte – como Bruges e Gand –
e as cidades do litoral oeste da África.
d) A radicalização no processo de fragmentação político-territorial da Europa, com a importante ampliação do poder
econômico da nobreza togada.
e) A relação entre os cruzados com bizantinos e muçulmanos, permitindo que a Europa voltasse a ter contato com
algumas obras de filosofia greco-romana.
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154. (FUVEST/SP) A economia da Europa Ocidental, durante o longo intervalo entre a crise do escravismo, no século III,
e a cristalização do feudalismo, no século IX, foi marcada pela:
a) Depressão, que atingiu todos os setores, provocando escassez permanente e fomes intermitentes.
b) Expansão, que ficou restrita à agricultura, por causa do desaparecimento das cidades e do comércio.
c) Estagnação, que só poupou a agricultura graças à existência de um numeroso campesinato livre.
d) Prosperidade, que ficou restrita ao comércio e ao artesanato, insuficientes para resolver a crise agrária.
e) Continuidade, que preservou os antigos sistemas de produção, impedindo as inovações tecnológicas.
155. (UFSCar/SP) O Quarto Concílio de Latrão, em 1215, decretou medidas contra os senhores seculares caso
protegessem heresias em seus territórios, ameaçando-os até com a perda dos domínios. Já antes do Concílio e como
consequência dele, as autoridades laicas decretaram a pena de morte para evitar a disseminação de heresias em seus
territórios, a começar por Aragão em 1197, Lombardia em 1224, França em 1229, Roma em 1230, Sicília em 1231 e
Alemanha em 1232.
FALBEL, N. Heresias medievais – 1976.
A respeito das heresias medievais, é correto afirmar que:
a) O termo heresia designava uma doutrina contrária aos princípios da fé oficialmente declarada pela Igreja Católica.
b) Os heréticos eram filósofos e teólogos que debatiam racionalmente a natureza divina e humana da Trindade.
c) A Igreja tinha atitudes tolerantes com os hereges de origem popular, que propunham uma nova visão ética da
instituição eclesiástica.
d) Os primeiros heréticos apareceram nos séculos XII e XIII e defendiam antigas doutrinas difundidas pelos otomanos.
e) A heresia era conciliável com o poder temporal do Papa, mas provocou a ruptura das relações entre Igreja e Estado.
156. (FUVEST/SP) As Cruzadas representaram para a sociedade feudal:
a) Uma aventura militar que levou a cristandade a perder importantes territórios e a conhecer a peste negra.
b) Um movimento nobiliárquico que, ao reforçar o feudalismo, atrasou a centralização política em dois séculos.
c) Um reforço importante no prestígio da ordem dominicana, que as idealizou, organizou, financiou e comandou.
d) Uma saída para o excedente populacional e a satisfação da necessidade espiritual da peregrinação à Jerusalém.
e) Uma abertura para o exterior, responsável pela entrada na Europa de elementos da cultura clássica, como o gótico e a
escolástica.
157. (UNICAMP/SP)
TALBOLT, M. “Les travailleurs” in: LANDA, E. & FELLER, C. (ed.). Soil and culture. New York: Springer, 2010, p.16.
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No quadro acima, observa-se a organização espacial do trabalho agrícola típica do período medieval. A partir dele,
podemos afirmar que:
a) Os camponeses estão distantes do castelo porque já abandonavam o domínio senhorial, num momento em que
práticas de conservação do solo, como a rotação de culturas, e a invenção de novos instrumentos, como o arado,
aumentavam a produção agrícola.
b) Os camponeses utilizavam, então, práticas de plantio direto, o que permitia a melhor conservação do solo e a
fertilidade das terras que pertenciam a um senhor feudal, como sugere o castelo fortificado que domina a paisagem ao
fundo do quadro.
c) Um castelo fortificado domina a paisagem, ao fundo, pois os camponeses trabalhavam no domínio de um senhor;
pode-se ver também que utilizavam práticas de rotação de culturas, visando à conservação do solo e à manutenção da
fertilidade das terras.
d) A cena retrata um momento de mudança técnica e social: desenvolviam-se novos instrumentos agrícolas, como o
arado, e o uso de práticas de plantio direto, o que levava ao aumento da produção, permitindo que os camponeses
abandonassem o domínio senhorial.
158. (FUVEST/SP) Do Grande Cisma sofrido pelo cristianismo no século XI resultou:
a) O estabelecimento dos Tribunais de Inquisição pela Igreja católica.
b) A Reforma protestante, que levou à quebra da unidade da Igreja católica na Europa ocidental.
c) A heresia dos albigenses, condenada pelo papa Inocêncio III.
d) A divisão da Igreja em Católica Romana e Ortodoxa Grega.
e) A Querela das Investiduras, que proibia a investidura de clérigos por leigos.
159. (UEL/PR) Deixai os que outrora estavam acostumados a se baterem, impiedosamente, contra os fiéis, em guerras
particulares, lutarem contra os infiéis (...). Deixai os que até aqui foram ladrões, tornarem-se soldados. Deixai aqueles,
que outrora se bateram contra seus irmãos e parentes, lutarem agora contra os bárbaros, como devem. Deixai os que
outrora foram mercenários, a baixos salários, receberem agora a recompensa eterna.
Papa URBANO II. Pregação no Concílio de Clermont-Ferrand – 1095.
O texto comprova que o papado via nas Cruzadas um movimento:
a) Religioso, mas relacionado com a busca de soluções para a superação de problemas sociais.
b) Político, mas dissociado da intenção de submeter reis e nobres à obediência da Igreja.
c) Militar, indiferente ao desejo cristão de libertar Jerusalém do infiel muçulmano.
d) Comercial, alheio ao propósito de resgatar a rota da seda gravemente ameaçada.
e) Teocrático, desvinculado das demais intenções.
160. (UNESP/SP) Na Idade Média ocidental, a Igreja cristã justificava e explicava o ordenamento social. Ao lado dos
clérigos, que detinham o conhecimento da leitura e da escrita, um dos grupos sociais da época era constituído por:
a) Assalariados, que trabalhavam nas terras dos que protegiam as fronteiras da Europa medieval das invasões dos
povos bárbaros germânicos.
b) Usuários, que garantiam o financiamento das campanhas militares da nobreza em luta contra os infiéis muçulmanos.
c) Donos de manufaturas de tecidos de algodão, que abasteciam o amplo mercado consumidor das colônias americanas.
d) Servos, que deviam obrigações em trabalho aos senhores territoriais.
e) Escravos, que garantiam a sobrevivência material da sociedade em troca da concessão da vida por parte dos seus
vencedores.
161. (UNESP/SP) Reconheço ter prendido mercadores de Langres que passavam pelo meu domínio. Arrebatei-lhes as
mercadorias e guardei-as até o dia em que o bispo de Langres e o abade de Cluny vieram procurar-me para exigir
reparações.
Castelão do século XI.
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O texto apresentado permite afirmar que, na Idade Média:
a) O poder do Papa era limitado pelos sacerdotes.
b) Os senhores feudais eram mais poderosos do que a Igreja.
c) O clero era responsável pela distribuição das mercadorias.
d) O conflito entre Igreja e nobreza aproximou o clero dos comerciantes.
e) O poder da Igreja era, além de religioso, também temporal.
162. (FUVEST/SP) Quanto às galeras fugitivas, carregadas de doentes e feridos, tiveram que enfrentar, no rio Nilo, os
navios dos muçulmanos que barravam sua passagem, e foi um massacre quase total: os infiéis só pouparam aqueles
que pudessem ser trocados por um bom resgate. A Cruzada estava terminada. E foi cativo que o rei entrou em
Mansourah, extenuado, consumido pela febre com uma disenteria que parecia a ponto de consumi-lo. E foram os
médicos do sultão que o curaram e o salvaram.
JOINVILLE. Livro dos fatos: a 1ª cruzada de São Luis.
Os acontecimentos descritos pelo escritor Joinville, em 1250, revelam que as Cruzadas foram:
a) Organizadas pelos reis católicos, em comum acordo com chefes egípcios, para tomar Jerusalém das mãos dos
muçulmanos.
b) Consequência das atrocidades dos ataques dos islâmicos nas regiões da península Ibérica.
c) Uma resposta ao domínio do militarismo árabe que ameaçava a segurança dos países cristãos e do papado.
d) Um movimento de expansão de reis cristãos e da Igreja romana nas regiões do mundo islâmico.
e) Expedições militares organizadas pelos reis europeus em represália aos ataques dos bizantinos a Jerusalém.
163. (FGV/SP) Em primeiro lugar, fizeram homenagem desta maneira: o conde perguntou ao futuro vassalo se queria
tornar-se seu homem sem reservas, e este respondeu: “Eu o quero”; estando então suas mãos apertadas nas mãos do
conde, eles se uniram por um beijo. Em segundo lugar, aquele que havia feito homenagem hipotecou sua fé (...); em
terceiro lugar, ele jurou isto sobre as relíquias dos santos. Em seguida, com o bastão que tinha à mão, o conde lhes deu
a investidura (...).
Citado por FREITAS, G. 900 textos e documentos de História.
Da situação descrita no documento, resultou:
a) A fragmentação do poder real, uma vez que os vassalos deviam obediência direta a seu suserano, que exercia
autoridade em sua região.
b) O fortalecimento da autoridade dos monarcas, que ganharam o direito de comandar seus vassalos e, assim, reprimir
as rebeliões senhoriais e camponesas.
c) A organização das Cruzadas, devido ao interesse do papado em reafirmar seu poder sobre a cristandade após o
Cisma do Oriente.
d) O surgimento de Estados nacionais, já que os reis conseguiram o apoio militar e financeiro dos nobres em sua luta
contra os poderes locais.
e) A formação de um exército de mercenários, pois os vassalos lutavam por terras, o que se tornou fundamental às
monarquias nacionais.
164. (UNIFESP/SP) O mosteiro deve ser construído de tal forma que tudo o necessário (a água, o moinho, o jardim e os
vários ofícios) exerce-se no interior do mosteiro, de modo que os monges não sejam obrigados a correr para todos os
lados de fora, pois isso não é nada bom para suas almas.
O texto revela:
Regra de São Bento (trecho).
a) O desprezo pelo trabalho, pois o mosteiro contava com os camponeses para sobreviver e satisfazer as suas
necessidades materiais.
b) A indiferença com o trabalho, pois a preocupação da ordem era com a salvação espiritual e não com os bens terrenos.
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c) A valorização do trabalho, até então historicamente inédita, visto que os próprios monges deviam prover a sua
subsistência.
d) A presença, entre os monges, de valores bárbaros germânicos, baseados na ociosidade dos dominantes e no trabalho
dos dominados.
e) O fracasso da tentativa dos monges de estabelecer comunidades religiosas que, visando à salvação, abandonavam o
mundo.
165. (UFSM/RS) As cruzadas se estenderam pelos séculos XI, XII e XIII, levando milhares de pessoas da Europa a
deslocarem-se em direção ao Oriente Próximo. Pode-se dizer que é (são) causa(s) dessas cruzadas:
I – Aumento da população e pobreza na Europa.
II – Ambições comerciais das cidades italianas (Gênova, Veneza, Pisa, etc.).
III – Reunificação da cristandade.
IV – Liberação de rotas para o Oriente através de Constantinopla, que se encontrava sob domínio mameluco.
Está(ão) correta(s):
a) Apenas I e II.
b) Apenas III.
c) Apenas I, II e III.
d) Apenas IV.
e) I, II, III e IV.
166. (PUC/SP) Dentre as características do feudalismo, pode-se destacar:
a) Intensa mobilidade social, economia agrária e Estado centralizado.
b) Sociedade estamental, economia urbana e mentalidade fortemente religiosa.
c) Cultura clericalizada, economia autossuficiente e Estado monárquico forte.
d) Economia monetarizada, laços de vassalagem e exploração burguesa da terra.
e) Regime de trabalho servil, fragmentação política e economia agrária.
167. (MACKENZIE/SP) Uma das características da Idade Média foi o surgimento de movimentos religiosos discordantes
dos dogmas oficiais da Igreja Católica. Tais movimentos são chamados de:
a) Concílios.
b) Querelas.
c) Diásporas.
d) Heresias.
e) Inquisições.
168. (PUC/SP) Neste início de século XXI, quando a humanidade “descobre”, através dos meios de comunicação de
massa, conflitos que envolvem aspectos religiosos, Emília, curiosa, pesquisa nos livros e faz uma grande viagem para o
final do século XI. Ela encontra no livro as palavras proferidas pelo papa Urbano II:
Que os ódios despareçam entre vós, que terminem vossas brigas, que cessem as guerras e adormeçam as
desavenças e controvérsias. Entrai no caminho que leva ao Santo Sepulcro: arrancai aquela terra da raça malvada para
que fique em vosso poder. É a terra na qual, disse a Escritura, escorre leite e mel (...). Jerusalém é o centro do mundo;
sua terra é mais fértil do que todas as outras (...). Quando um ataque for lançado sobre o inimigo, que um só grito seja
dado pelos soldados de Deus: “Deus o quer, Deus o quer”.
AQUINO, R. S. L. et alii. História das sociedades: das comunidades primitivas às sociedades medievais. Rio de Janeiro: Ao Livro Técnico, 1960, p. 396.
Emília descobre que o papa Urbano II incitava o povo cristão a:
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a) Destruir as terras férteis do povo islâmico, antes de combater os seus princípios religiosos.
b) Unir-se ao povo árabe na defesa dos locais santos, invadidos pelos turcos otomanos.
c) Respeitar os princípios do Alcorão, uma vez que o Deus do povo de Alá é o mesmo do povo cristão.
d) Superar os seus problemas, unir forças e atacar os muçulmanos que dominavam a Terra Santa.
e) Difundir a harmonia que reinava entre eles nas regiões ocupadas pelos infiéis sarracenos.
169. (UNIFESP/SP) Na sociedade feudal, os servos tinham a obrigação de:
a) Prestar juramento de fidelidade ao senhor das terras e defendê-lo em caso de guerra.
b) Pagar tributos ao rei e a todos os nobres que atravessassem as terras em que viviam.
c) Aceitar a decisão de seu proprietário de vendê-los a outros senhores ou reis.
d) Participar de torneios militares e de exibições de cavalaria.
e) Trabalhar nas terras do senhor ou dar uma parte de sua produção a ele.
170. (FGV/SP) A partir do século XI, a chamada Reforma Gregoriana estabeleceu um conjunto de orientações e
instrumentos que criaram as condições para o exercício do poder papal sobre a cristandade latina. A esse respeito é
correto afirmar:
a) A Trégua de Deus era um elemento de união entre cristãos, muçulmanos e judeus, uma vez que reconhecia a unidade
essencial das três grandes religiões monoteístas.
b) A aceitação da presença de imperadores, monarcas e aristocratas no processo de eleição dos papas permitiu maior
aproximação do poder pontifício com os poderes laicos.
c) A defesa do nicolaísmo e da venda de cargos e funções eclesiásticas representou um reforço econômico ao poder
pontifício interessado em contrabalançar a ascensão da burguesia mercantil.
d) A ascensão da Igreja foi marcada por tentativas de separação de funções entre os poderes temporal e espiritual, pelo
maior controle da burocracia clerical e pelo reconhecimento de novas ordens religiosas.
e) A Reforma Gregoriana estabeleceu as bases para a chamada Reforma Protestante, em razão da rejeição do
sacramento do batismo e do matrimônio e das restrições ao uso de imagens durante os ofícios religiosos.
171. (FUVEST/SP) A estrutura básica da sociedade feudal exprimia uma distribuição de privilégios e obrigações.
a) Caracterize as três “ordens”, isto é, as camadas sociais que compunham esta sociedade.
b) Que razão explica a imobilidade presente neste tipo de organização social?
172. (UNICAMP/SP) A Igreja, durante toda a Idade Média, guiava todos os movimentos do homem, do batismo ao
serviço fúnebre. A Igreja educava as crianças; o sermão do pároco era a principal fonte de informação sobre os
acontecimentos e problemas comuns. A paróquia constituía uma importante unidade de governo local, coletando e
distribuindo as esmolas que os pobres recebiam. Como os homens ficavam atentos aos sermões, era frequente o
governo dizer aos pregadores exatamente o que deveriam pregar.
HILL, C. (adaptado). A revolução inglesa de 1640.
A partir do texto acima, escreva quais eram as funções sociais e políticas da Igreja Católica na Idade Média.
173. (UNESP/SP) Os promotores das Cruzadas e os cruzados haviam se colocado, pelo menos, três objetivos: a
conquista da Terra Santa de Jerusalém, a ajuda aos bizantinos e a união da cristandade contra os infiéis. Mas nenhum
desses objetivos havia sido alcançado plenamente. Nas palavras de um importante historiador da Idade Média:
Se os cruzados são os grandes perdedores da expansão cristã no século XII, os grandes ganhadores foram, em
definitivo, os comerciantes.
a) Identifique os “infiéis” contra os quais se procurava unir a cristandade.
b) Cite pelo menos um acontecimento histórico que confirme o ganho dos comerciantes.
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174. Os homens, com o trabalho, transformam a natureza, da qual extraem bens necessários à sobrevivência. Ao
mesmo tempo estabelecem relações entre si, originando vínculos econômicos, sociais, políticos e ideológicos. Na Idade
Média, o processo de produção predominante – o feudal – teve relações sociais e uma ordem política e cultural
específicas. A essa estrutura (...) chamamos modo de produção feudal.
VICENTINO, C. História geral. São Paulo: Scipione, 1997, p. 107.
a) Quais os principais vínculos sociais estabelecidos na época medieval?
b) Caracterize, sucintamente, a divisão de terras estabelecidas em um feudo e os responsáveis por cada uma delas.
175. (FUVEST/SP) Na passagem da época romana para a época medieval, houve não só rupturas, mas também
continuidades. Caracterize essas continuidades no campo da religião.
176. (FUVEST/SP) As Cruzadas marcaram a expansão europeia no Mediterrâneo. Analise dois aspectos resultantes
dessa expansão.
177. (UNICAMP/SP) Até o século XII, a mulher era desprezada por ser considerada incapaz para o manejo de armas;
vivendo num ambiente guerreiro, não se lhe atribuía outra função além de procriar. A sua situação não era mais favorável
do ponto de vista espiritual; a Igreja não perdoava Eva por ter levado a humanidade á perdição e continuava a ver em
suas descendentes os acólitos lúbricos do demônio.
BONASSIE, P. “Amor cortês”. Dicionário de história medieval. Lisboa: D. Quixote, 1985, p. 29-30.
a) Identifique no texto as razões para a mulher ser considerada inferior na sociedade medieval.
b) Quais características da sociedade medieval configuraram um “ambiente guerreiro” até o século XII?
178. (UFSCar/SP) Conforme lembrou Marc Bloch, o recurso à “maquinaria” era apenas um meio de os monges se
conservarem disponíveis para o mais importante, o essencial, quer dizer, o Opus Dei, a oração, a vida contemplativa.
Longe de ser uma instalação corrente, o moinho era uma raridade, uma curiosidade, e a sua construção por monges
passava, aos olhos contemporâneos, mais como prova de saber quase sobrenatural, quase taumatúrgico dos monges do
que como exemplo de sua habilidade técnica (...). Este trabalho monástico tem, sobretudo, aspecto penitencial. É porque
o trabalho manual se liga à queda, à maldição divina e à penitência, que os monges, penitentes profissionais, penitentes
de vocação, penitentes por excelência, devem dar esse exemplo de mortificação.
LE GOFF, J. Para um novo conceito de Idade Média.
Quem exercia o trabalho manual na Europa da Idade Média? E quais valores predominavam em relação ao trabalho?
179. (UNESP/SP) A fome é um dos castigos do pecado original. O homem fora criado para viver sem trabalhar se assim
o quisesse. Mas, depois da queda, não podia resgatar-se senão pelo trabalho [...]. Deus impôs-lhe, assim, a fome, para
que ele trabalhasse sob o império dessa necessidade e pudesse, por esse meio, voltar às coisas eternas.
“Elucidarium” (trechos), citado em A civilização do ocidente medieval.
a) Como o texto, escrito na Idade Média, justifica a fome?
b) Como era organizado o trabalho na propriedade feudal?
180. (UNICAMP/SP) Os motivos que levaram Colombo a empreender a sua viagem evidenciam a complexidade da
personagem. A principal força que o moveu nada tinha de moderna: tratava-se de um projeto religioso, dissimulado pelo
tema do ouro. O grande motivo de Colombo era defender a religião cristã em todas as partes do mundo. Graças às suas
viagens, ele esperava obter fundos para financiar uma nova cruzada.
TODOROV, T. (adaptado). “Viajantes e indígenas” in: GARIN, E. O homem renascentista. Lisboa: Editorial Presença, 1991, p. 233.
a) Segundo o texto, quais foram os objetivos da viagem de Colombo?
b) O que foram as Cruzadas na Idade Média?
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Gabarito
Múltipla escolha
151
C
161
E
152
B
162
A
153
E
163
A
154
A
164
C
155
A
165
C
156
D
166
E
157
C
167
D
158
D
168
D
159
A
169
E
160
D
170
D
Gabarito
Dissertativas
171.
a) Ocupando o topo da pirâmide social encontramos membros da Igreja católica (clero ou oratores), responsáveis pela oração
e salvação das almas. No estamento intermediário, proprietários feudais (nobreza ou bellatores), que cuidavam da defesa
territorial mediante o aprendizado e aprimoramento, ao longo da vida, de táticas militares e de cavalaria. Sustentando os
demais grupos, homens vinculados a terra e por ela responsáveis (servos ou laboratores).
b) Além da rigidez hierárquica – segundo os clérigos, justificada pelos desígnios de Deus –, cada grupo se dedicava ao
cumprimento de tarefas pré-estabelecidas que, juntas, contribuíam para o funcionamento do sistema como um todo. Percebese, também, que tal esquema responde aos interesses de uma elite dominante em detrimento à subordinação de uma maioria
populacional (representada pelos servos).
172.
A Igreja era a grande matriz produtora de pensamentos e ideias do período medieval. As pessoas passavam a “existir
socialmente” quando batizadas: a partir daí, o indivíduo estaria sempre submetido ao seu controle. A vida social era regida
pelas festas religiosas, muitas vezes atreladas às épocas de plantio e colheita. Já no campo político, o clero legitimava as
relações entre servos e senhores para o trabalho na terra, estimulando a disciplina e a obediência.
173.
a) Muçulmanos ou Sarracenos.
b) Reabertura do Mediterrâneo / Retomada das importações vindas do Oriente.
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174.
a) Relações Horizontais = estabelecidas entre membros de um mesmo estamento (nobreza), simbolizada pela suserania e
vassalagem, onde o primeiro (suserano), em troca de proteção militar, oferta ao segundo (vassalo) o direito de uso sobre suas
terras; Relações Verticais = estabelecidas entre senhor feudal e servos, onde o primeiro, em troca da força de trabalho dos
segundos, oferece proteção militar em seu castelo e parte da produção agrícola como retribuição aos serviços prestados.
b) Manso Senhorial = terras cultivadas por servos e cuja produção destinava-se ao abastecimento do castelo; Manso Servil =
terras cultivadas por servos e cuja produção destinava-se tanto ao pagamento de tributos como o abastecimento das aldeias;
Manso Comunal = terras comuns a servos e senhores, onde se buscam suprimentos (madeira e frutas) e diversão (caçadas).
175.
Durante o período do final do Império Romano, o cristianismo passou a ser mais aceito, contando com o decreto do imperador
Constantino que assegurava direito à liberdade de culto (Edito de Milão) até a oficialização decretada pelo imperador Teodósio
(Edito de Tessalônica). A Igreja institucionalizou-se e incorporou diversos rituais e crenças germânicos, a fim de que esses
povos recém-chegados a aceitassem.
176.
As Cruzadas representaram a retomada de várias rotas comerciais interrompidas desde as invasões árabes, além de
fortalecerem o papel das instituições religiosas em face da luta contra um inimigo organizado e bem estabelecido.
177.
a) Podemos identificar o desprezo pela mulher “por ser considerada incapaz para o manejo de armas”, sendo a procriação,
num “ambiente guerreiro”, sua única função social. Como argumento religioso contra ela, o texto cita que era associada a Eva,
personagem bíblica causadora dos males humanos.
b) As sucessivas invasões que levaram às transformações nas relações sociais decorrentes da busca por proteção (suserania
e vassalagem). A Igreja é articuladora dos valores da sociedade guerreira. Os castelos e as fortificações (grandes muros)
conferiam à Europa medieval segurança tanto física como política.
178.
O trabalho manual na Idade Média era exercido, predominantemente, pela Terceira Ordem, ou seja, os camponeses
submetidos à servidão. Esse tipo de trabalho era relegado à camada baixa, pois era entendido como castigo punitivo,
relacionado à expulsão do Paraíso após o pecado original.
179.
a) A fome é tratada como um castigo do pecado original, do qual os seres humanos só poderiam se resgatar pelo trabalho.
b) Na propriedade feudal, o trabalho era organizado segundo os princípios da servidão: o servo, preso à gleba (terra),
submetido à autoridade do senhor feudal, realizava todos os trabalhos agrícolas e pastoris, além de produzir os artefatos e
ferramentas necessárias ao feudo. Deveria também pagar taxas e impostos e sustentar a nobreza e o clero.
180.
a) Segundo o texto, os objetivos de Colombo em sua viagem eram eminentemente religiosos, ou seja, defender o cristianismo
pelo mundo e angariar fundos para o financiamento de uma nova cruzada.
b) Uma série de expedições armadas, convocadas com o objetivo de defender e expandir os domínios do cristianismo. Quase
sempre os inimigos eram os muçulmanos e movimentos considerados heréticos pela Igreja.