INTRODUÇÃO AO PENSAMENTO FILOSÓFICO

MITO E FILOSOFIA
1°SÉRIE DO ENSINO MÉDIO – COLÉGIO DRUMMOND 2017
PROF. DOUGLAS PHILIP
QUAL O SIGINIFICADO DA
PALAVRA FILOSOFIA?
QUAL A ORIGEM DA FILOSOFIA?
E O QUE HAVIA ANTES DA
FILOSOFIA?
OS MITOS
A palavra mito vem do grego mythos e pode ser traduzida pelas palavras contar
e/ou narrar. Os mitos são uma tentativa de entender a realidade a partir de
explicações referidas a entidades sobrenaturais, como deuses, semideuses e
heróis. A partir dos mitos nascem os ritos, que são formas de expressão através
de cultos e cerimônias em que os mitos são postos em ação.
Não tem a preocupação em explicar a realidade segundo perspectivas racionais,
mas tão somente oferecer uma acomodação do homem ao mundo, a partir do
estabelecimento de um sentido para sua existência.
OS MITOS
O mito fazia parte de uma tradição cultural,
folclórica e religiosa dos gregos sendo
transmitido basicamente de forma oral;
HOMERO (séc. IX a.C.) e HESÍODO (séc.
VIII a.C.) foram os poetas que registraram
lendas
recolhidas
dos
povos
que
ocuparam a Grécia desde o período
arcaico (c. 1.500 a.C,).
O CONCEITO DE MITOLOGIA
A mitologia grega corresponde a um conjunto de mitos, lendas e contos referidos
a entidades divinas ou fantásticas, conhecidos como deuses, semideuses e
heróis.
TIPOS DE MITOS
1. COSMOGÔNICOS: Tratam das origens daquilo
que existe.
2. ESCATOLÓGICOS: Explicam o pós morte,
finalidade da vida, fim do mundo e juízo final.
3.
ÉPICOS:
Narram
as
grandes
proezas
realizadas por heróis e guerreiros (Hércules).
O CONCEITO E A
ORIGEM DA FILOSOFIA
A ruptura com o pensamento mítico não se dá de forma imediata, mas de forma
progressiva, passando a ser parte da tradição cultural e não mais forma básica
de explicar a realidade.
Houve um determinado momento em que as teorias míticas não satisfaziam
mais os gregos. Eles precisavam de uma explicação mais consciente pautada
pelos princípios da racionalidade. É nesse contexto que surgirá a filosofia.
CONDIÇÕES HISTÓRICAS PARA O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA
1. AS VIAGENS MARÍTIMAS: permitiram aos gregos descobrir que os locais
que os mitos diziam habitados por deuses, titãs e heróis eram, na verdade,
habitados por outros seres humanos.
2. A INVENÇÃO DO CALENDÁRIO: que é uma forma de calcular o tempo
segundo as estações do ano, as horas do dia, os fatos importantes que se
repetem, revelando, com isso, uma capacidade de abstração nova, ou uma
percepção do tempo como algo natural e não como um poder divino
incompreensível;
CONDIÇÕES HISTÓRICAS PARA O
NASCIMENTO DA FILOSOFIA
3. A INVENÇÃO DA MOEDA: que permitiu uma forma de troca que não se realiza
através das coisas concretas ou dos objetos concretos trocados por semelhança, mas
uma troca abstrata, uma troca feita pelo cálculo do valor semelhante das coisas
diferentes.
4. ESCRITA ALFABÉTICA: que, como a do calendário e a da moeda, revela o
crescimento da capacidade de abstração e de generalização.
5. A INVENÇÃO DA POLÍTICA: na pólis, a ideia da lei como resultado da vontade
coletiva, com suas regras e ordens, servirá de modelo para a Filosofia determinar o
aspecto do mundo como um mundo racional.
O CONCEITO E A
ORIGEM DA FILOSOFIA
A Filosofia é uma forma de pensamento que nasce na
Grécia antiga, por volta do séc. VI a.C. sucedendo o
pensamento mítico. A palavra Filosofia vem de duas
palavras de origem grega (philos e sofia) e pode ser
traduzida por amigo do saber.
Segundo a tradição, o criador do termo foi o filósofo e
matemático Pitágoras (570 – 495 a.C.) que acredita só
ser possível aos deuses uma pose total da sabedoria.
OS PRIMEIROS FILÓSOFOS
Tales de Mileto: considerado o primeiro filósofo,
segundo Aristóteles, viveu nas colônias gregas da jônia
(Ásia Menor). Foi assim considerado, porque buscou
por meio dos seus estudos uma explicação para a
origem das coisas de forma racional e científica. Ao
lado dele, são considerados os primeiros filósofos:
Anaximandro,
Anaxímenes,
Pitágoras,
Heráclito,
Anaxágoras, Empédocles e Demócrito (Pg. 14).
PHYSIS, ARCHÉ,
KOSMOS E LOGOS
1. PHYSIS: A natureza, a substância física no mundo;
2. ARCHÉ: Princípio originário, formador de todas as coisas (“matéria prima” de que são feitas as
coisas).
3. KOSMOS: Mundo natural, bem como o espaço celeste, enquanto realidade ordenada de acordo
com certos princípios racionais. O cosmo, entendido assim como ordem, opõe-se ao caos, que seria
precisamente a falta de ordem, o estado da matéria anterior à sua organização.
4. LOGOS: Enquanto discurso, difere fundamentalmente do mito, porque é uma explicação em que
razões são dadas. É o discurso racional, argumentativo, em que as explicações são justificadas e
estão sujeitas à crítica e à discussão.
COSMOGONIA X COSMOLOGIA
Cosmogonia: Narrativa da origem do
mundo a partir de forças geradoras
divinas.
Cosmologia: Mundo natural, enquanto
realidade
ordenada,
com
certos
princípios racionais.
A ARCHÉ SEGUNDO
DIFERENTES FILÓSOFOS
FILÓSOFO
CIDADE
PERÍODO
ARCHÉ
TALES
MILETO
624 a.C. a 546 a.C.
ÁGUA
ANAXÍMANDRO
MILETO
611 a.C. a 546 a.C.
ÁPEIRON
ANAXÍMENES
MILETO
586 a.C. a 525 a.C.
AR
PITÁGORAS
SAMOS
580 a.C. a 500 a.C.
NÚMEROS
HERÁCLITO
ÉFESO
535 a.C. a 470 a.C.
FOGO E
MOVIMENTO
EMPÉDOCLES
AGRIGENTO
492 a.C. a 432 a.C.
4 ELEMENTOS
ANAXÁGORAS
CLAZÔMENAS
499 a.C. a 428 a.C.
HOMEOMERIAS
DEMÓCRITO
ABDERA
460 a.C. a 370 a.C.
ÁTOMOS
(Pg. 15)
HERÁCLITO (535 – 470 a.C.)
FOGO E MOVIMENTO
Atribuiu o fogo como princípio de todas as coisas: "O
fogo transforma-se em água, sendo que uma metade
retorna ao céu como vapor e a outra metade
transforma-se em terra. Sucessivamente, a terra
transforma-se em água e a água, em fogo."
Mas Heráclito era mobilista e afirmava que todas as
coisas estão em movimento como um fluxo perpétuo.
Ou seja, usa o fogo apenas como símbolo de todo este
movimento. Heráclito imaginava a realidade dinâmica
do mundo sob a forma de fogo, com chamas vivas e
eternas, governando o constante movimento dos seres.
“NUNCA NOS BANHAMOS NO MESMO RIO, PORQUE NA SEGUNDA JÁ
NÃO SOMOS MAIS OS MESMOS E O RIO TAMBÉM!”
PARMÊNIDES (530 – 460 a.C.)
OPÕE-SE A HERÁCLITO
Nos oferece uma ideia contrária à de Heráclito.
Em seu pensamento, o filósofo define o seguinte:
“O ser é único, imutável,
infinito e imóvel”.
Para ele, o ser é sempre idêntico a si mesmo.