Positividade, liberdade e religião na obra de Hegel

Positividade, liberdade e religião na obra de Hegel:
O espírito do cristianismo e seu destino”
Rosana de Oliveira
Departamento de Filosofia – FFLCH
Universidade de São Paulo
a) Objetivos;
Nosso projeto de pesquisa tem como
objeto a obra O espírito do Cristianismo e seu
Destino, de Hegel. Consistindo tal obra em um
conjunto de manuscritos fragmentados e nãopublicados, sua abordagem se deu a partir do
estabelecimento dos temas considerados centrais,
dentre os quais se destacam, num primeiro
momento, positividade, liberdade e religião. Deste
modo, a presente comunicação se propõe a tratar
destes pontos na medida em que se articulam com
a análise de Hegel sobre as religiões judaico-cristã
e com a filosofia kantiana.
conceito da positividade reverbera ao longo de toda
obra como elemento presente nos estágios que o
sucedem, e que impede a realização completa da
liberdade, a se dar na figura da Religião. Isto deixa
entrever como a noção de religião, aqui, já implica
uma ausência de positividade, tarefa que mesmo o
cristianismo não conseguiu cumprir.
d) Conclusões (parciais ou finais);
Valemo-nos da leitura da obra, à qual foi de
grande ajuda a leitura dos rascunhos de tal
manuscrito, além da recorrência a comentadores,
em especial os clássicos Dilthey e Lukács.
A questão da positividade já se
apresentava a Hegel mesmo antes do Espírito do
Cristianismo, com o texto A Positividade da
Religião Cristã. Salvas as modificações em seu
pensamento, o que fica é a reflexão que coloca a
positividade como elemento inibidor da realização
de uma religião que possibilitasse a verdadeira
liberdade. Para tanto, a apresentação consistirá
numa circunscrição destes temas, para depois
abordá-los na dita relação.
c) Resultados;
e) Referências Bibliográficas.
b) Métodos/Procedimentos;
A análise destes temas ajuda a introduzir
aquilo que se pode chamar de fio condutor da obra,
a saber, a questão da liberdade. Esta se
desenvolve num percurso lógico-histórico, ora sob
as figuras concretas do judaísmo, da filosofia
kantiana e do cristianismo, ora sob as figuras
conceituais da Positividade, da Moralidade, do
Amor e da Religião. Sendo a positividade o início
deste percurso, ao modo de uma Aufhebung (isto
é, da superação que é também conservação), tal
HEGEL, G. W. F. El Espiritu del
Cristianismo y su Destino. In Escritos de Juventud.
México: Fondo de Cultura Econômica, 1978.
BECKENKAMP, J. O Jovem Hegel Formação de um sistema Pós-Kantiano. São
Paulo: Edições Loyola, 2009.
BOURGEOIS, B. Hegel a Francfort ou
Judaïsme-Christianisme-Hegelianisme.
Paris:
Vrin,1970.