Nota de Aula_3_Etica Crista

Seminário Vida Nova
“Formando Líderes com Excelência”
Curso Teológico Superior
Nota de Aula – Aula 3 – Ética Cristã – Definindo a Ética Cristã.
4. ÉTICA CRISTÃ
Estudo sistemático e prático da vida moral do homem, determinado por seu valor e sua norma
cristã, como revelado na bíblia.
Esforço para superar a nossa corrupção pelo relacionamento obediente com o Deus revelado e
com a boa criação dele em nós.
A noção do bem e do mal parece ser o alvo de toda reflexão ética. A ética cristã reconhece já
na possibilidade da noção do bem e do mal o rompimento com a origem. O ser humano, em sua
origem, só sabe de uma coisa: Deus.
A outra pessoa, as coisas, a si mesmo ele só conhece na unidade de seu saber de Deus. O saber
do bem e do mal assinala a separação já acontecida da origem.
Falando sobre ética, Bonhoeffer em seu livro coloca que o homem “Tornou-se como Deus, mas
contra Deus. Eis o embuste da serpente. O ser humano sabe o que é bom e o que é mau; mas, como ele
não é a origem, como adquire este saber unicamente na separação da origem, o bem e o mal que
conhece não são o bem e o mal de Deus, mas bem e mal contra Deus.”1 ¹
A PALAVRA SISTEMA VEM DO GREGO σύστημα, é um conjunto de elementos
interconectados em que transformações ocorridas em uma das partes influenciará todas as outras.
Vindo do grego o termo "sistema" significa "combinar", "ajustar", "formar um conjunto".
4.1 DIFERENÇA ENTRE A ÉTICA SECULAR E A ÉTICA CRISTÃ
ÉTICA SECULAR
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ÉTICA CRISTÃ
 Ciência de costumes e hábitos
 Revelação da vontade divina
 Descritiva
 Normativa
 Relativa
 Absoluta
 Imanente
 Transcendente
 Situacionista
 Direcionista
 Subjetiva
 Objetiva
 mutável
 Imutável
BONHOEFFER, Dietrich. Ética.São Leopoldo: Sinodal, 1985, p. 16
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(Continuação da Nota de Aula – Aula 3 – Ética Cristã – Definindo a Ética Cristã CTS.........................)
4.1.1 DIFERENÇA ENTRE MORAL E ÉTICA CRISTÃ
 A moral observa o que o homem faz, enquanto a ética cristã pergunta por que e para que o
homem faz.
Antes de adentrarmos no tópico seguinte, no que se refere a necessidade da ética, é necessário,
sabermos a diferença entre: ética secular e ética cristã. Reifler2 em seu livro nos apresenta as
diferenças básicas entre elas, destarte vemos abaixo.
4.2 A NECESSIDADE DA ÉTICA CRISTÃ
4.2.1 A criação e seus padrões
● Princípios:
▪ Deus escolhe as fontes
▪ A coisa criada tem o mesmo substrato da sua fonte
▪ A coisa criada precisa da sua fonte para sobreviver
● Criados bons
▪ À imagem de Deus
▪ Criados para o relacionamento com Deus
▪ Criados para um relacionamento perfeito com toda a obra de Deus
4.2.2 A queda e seus efeitos
CONSEQUÈNCIA
Do homem para Deus
Morte espiritual
Do homem para si mesmo
Morte psicológica
Do homem para o outro
Morte sociológica
Do homem para o planeta
Morte ecológica
● Corruptos
▪ Corruptos a partir da “queda” de Adão e Eva
▪ Capazes de transmitir a corrupção
▪ Regenerados, mas ainda suscetíveis a influências corruptoras.
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REIFLER, Hans Ulrich. A Ética dos dez Mandamentos. São Paulo:2007. Vida Nova. 248p. p. 16.
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4.3 OBJETOS DA ÉTICA
- Análise sistemática da natureza da vida moral;
- Estudo crítico das escolhas morais → decisões;
- análise dos alvos e princípios ideais admitidos como válidos
4.4 REFERENCIAIS METODOLÓGICOS PARA A ÉTICA CRISTÃ
● Teológico – A única forma de se elaborar uma ética cristã é através do conhecimento do Deus vivo.
A ética cristã precisa ser teocêntrica.
Se conhecemos Deus então podemos fazer ética cristã, ou como disse Reifler em seu livro “só
podemos fazer ética cristã na medida em que conhecemos a Deus”3. (REIFLER, 2007. p. 19).
● Cristão – A ética cristã é revelada (II Cor. 5:15).
A origem da ética cristã é a realidade de Deus na sua revelação em Cristo.
● Evangélico – A reflexão ética deve, necessariamente, partir do evangelho.
Em seu livro ‘Ética Cristã para Hoje: uma perspectiva evangélica’, Rudnick, no que tange a
ética coloca que “A Bíblia é a única fonte e norma de ensino e prática cristã”4.
● Contemporâneo – A abordagem ética adotada deve responder às necessidades do homem de hoje.
“Se saíres em busca da liberdade, aprende, antes de tudo, disciplina dos sentidos e de tua alma,
para que os desejos e teus membros não te levem ora para cá, ora para lá. Caso seja teu corpo e teu
espírito, plenamente sob teu domínio e obediente na procura do alvo que lhe foi colocado. Ninguém
experimenta o mistério da liberdade a não ser pela disciplina.” Dietrich Bonhoeffer
4.5 DEFININDO O CERTO
1 – PARÄMETROS
A análise e o julgamento das decisões nas suas diversas esferas e planos requer a definição de
parâmetros que designem o que é certo.
2 – TEORIAS DO SIGNIFICADO DO CERTO
● O poder detém a razão
● A moralidade é fixada pelos costumes
● O homem é a medida de todas as coisas
3
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REIFLER, Hans Ulrich. A Ética dos dez Mandamentos. São Paulo:2007. Vida Nova. 248p. p. 19.
RUDNICK, M L. Ética Cristã para Hoje: uma perspectiva evangélica’. Rio de Janeiro: 1988. Juerp. p. 15.
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(Continuação da Nota de Aula – Aula 3 – Ética Cristã – Definindo a Ética Cristã CTS.........................)
● A raça define o certo
● O certo é a moderação
● O certo é o que traz prazer
● O certo é a renúncia dos prazeres
● Não existe o certo
3 – BASES PARA A DETERMINAÇÃO DE UM PADRÃO DO CERTO
● A derivação de um conceito do certo deve ser objetiva e não subjetiva
● A referência para o padrão é a natureza de Deus:
- Imutável – Ml. 3:6; Tg 1:17
- Onibenevolente – Jo 3:16; I Jo 4:16.
● O padrão é apropriável porque esse Deus se revela objetivamente:
- Pela natureza e pela lei natural – Sl 8; Sl 19:1-4; Rm 1:18-21
● Pela palavra e pela palavra encarnada
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