O crente perde a salvação? (17/10/2013)

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SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
Vou usar a versão João Ferreira de Almeida
Corrigida Fiel (ACF)
Texto Bíblico:
Na doutrina da perseverança dos santos, a
questão que fazemos é: “O crente regenerado,
perdoado, adotado por Deus e unido com Cristo
se manterá salvo permanentemente, não importa
o que faça?”
Em outras palavras, o novo cristão continuará sendo
cristão? Ou é a salvação do crente condicional por
algum motivo? Em outras palavras, pode o crente
perder sua salvação?
O que uma pessoa crê à respeito da doutrina da
perseverança dos santos terá consequências
práticas para a vida cristã.
Se não existe nenhuma garantia de que a salvação
seja permanente, os crentes poderão experimentar
ansiedade e insegurança, que irão prejudicar sua
incumbência de vida cristã, de esperança e de
regozijo.
Se a nossa salvação já está garantida, então poderá
haver uma tendência à indiferença moral e espiritual.
Sendo assim, é de grande valia aplicarmos nosso
tempo com um estudo sobre a doutrina da
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SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
perseverança dos santos. Iremos examinar ambos
os pontos de vista e então finalmente examinar
meu ponto de vista sobre este assunto.
Todas as partes deste caso concordam em muitos
pontos.
Elas concordam que Deus é fiel em manter todas
suas promessas.
Concordam que a salvação vem pela fé e não por
obras.
Concordam que o Espírito Santo atua em todos os
crentes.
Assim como existem tantos pensamentos diferentes,
existem pessoas boas e tementes a Deus que
defendem diferentes posições sobre esta doutrina.
Perseverança dos Santos
A doutrina da perseverança dos santos sustenta
que uma vez que a pessoa tenha sido salva, ela irá
perseverar como cristã até a sua morte. Em outras
palavras, eles acreditam que uma vez que a pessoa
está salva, a sua salvação está absolutamente
segura.
Existem vários textos bíblicos que apoiam a
doutrina do uma vez salvo sempre salvo ou a
perseverança dos santos.
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SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
I
Pedro 1:3-5 – 3 Bendito seja o Deus e Pai de nosso
Senhor Jesus Cristo que, segundo a sua grande
misericórdia, nos gerou de novo para uma viva
esperança, pela ressurreição de Jesus Cristo dentre
os mortos, 4Para uma herança incorruptível,
incontaminável, e que não se pode murchar,
guardada nos céus para vós, 5Que mediante a fé
estais guardados na virtude de Deus para a salvação,
já prestes para se revelar no último tempo.
Este texto diz que a nossa herança ou salvação…
não pode murchar.
está guardada para nós nos céus.
está guardada pelo poder de Deus até o último
tempo.
João 10:27-30 - 27As minhas ovelhas ouvem a minha
voz, e eu conheço-as, e elas me seguem; 28 E doulhes a vida eterna, e nunca hão de perecer, e
ninguém as arrebatará da minha mão. 29Meu Pai, que
mas deu, é maior do que todos; e ninguém pode
arrebatá-las da mão de meu Pai. 30Eu e o Pai somos
um.
Este texto diz que a nossa vida eterna ou
salvação…
não pode perecer.
ninguém pode arrebatar os salvos das mãos de
Jesus.
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SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
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ninguém pode arrebatar os salvos das mãos do
Pai.
Romanos 8:38-39 - 38Porque estou certo de que,
nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os
principados, nem as potestades, nem o presente, nem
o porvir, 39Nem a altura, nem a profundidade, nem
alguma outra criatura nos poderá separar do amor de
Deus, que está em Cristo Jesus nosso Senhor.
Este texto ensina que não há nada nos céus nem
na terra que possa nos separar do amor de Deus
em Jesus Cristo.
Filipenses 1:6 - Tendo por certo isto mesmo, que
aquele que em vós começou a boa obra a
aperfeiçoará até ao dia de Jesus Cristo.
Este texto declara que Deus não nos dá a
salvação meramente e então nos abandona aos
nossos próprios esforços. Quando somos salvos,
Deus inicia a boa obra em nós que será
aperfeiçoada até a nossa morte ou até a segunda
vinda de Jesus.
2 Timóteo 1:11, 12 - 11Para o que fui constituído
pregador, e apóstolo, e doutor dos gentios. 12Por cuja
causa padeço também isto, mas não me envergonho;
porque eu sei em quem tenho crido, e estou certo de
que é poderoso para guardar o meu depósito até
àquele dia.
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SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
Este texto ensina que Jesus é capaz de guardar a
nossa salvação até que Ele retorne.
Salvação Condicional
Existem os cristãos que não acreditam na
perseverança dos santos. Eles acreditam que é
possível perder a salvação por causa de pecado e da
apostasia (uma diminuição da fé).
Seu argumento mais forte para esta posição é a de
que Jesus e os escritores do Novo Testamento
avisam constantemente os crentes sobre os perigos
de se desviarem.
A questão levantada por eles é a seguinte: Por
que Jesus e os escritores do Novo Testamento
iriam emitir uma advertência sobre deixarem se
desviar, se eles não podiam se desviar ou perder
sua salvação?”
Hebreus 2:1 - Portanto, convém-nos atentar com
mais diligência para as coisas que já temos ouvido,
para que em tempo algum nos desviemos delas.
Este é um texto que adverte os crentes a não se
“desviarem” do evangelho que temos ouvido e
crido.
Colossenses 1:21-23 – 21 A vós também, que noutro
tempo éreis estranhos, e inimigos no entendimento
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SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
pelas vossas obras más, agora contudo vos
reconciliou 22No corpo da sua carne, pela morte, para
perante ele vos apresentar santos, e irrepreensíveis,
e inculpáveis,23Se, na verdade, permanecerdes
fundados e firmes na fé, e não vos moverdes da
esperança do evangelho que tendes ouvido, o qual foi
pregado a toda criatura que há debaixo do céu, e do
qual eu, Paulo, estou feito ministro.
Este texto ensina que a salvação dependerá…
se você continuar na fé.
se você permanecer firme na fé.
se você não se mover da esperança do evangelho.
Os que acreditam na salvação condicional
também baseiam sua fé em textos que
aparentemente ensinam que as pessoas de fato
perdem a sua salvação.
Hebreus 6:4-6 – 4 Porque é impossível que os que já
uma vez foram iluminados, e provaram o dom
celestial, e se tornaram participantes do Espírito
Santo. 5 E provaram a boa palavra de Deus, e as
virtudes do século futuro, 6 E recaíram, sejam outra
vez renovados para arrependimento; pois assim,
quanto a eles, de novo crucificam o Filho de Deus, e o
expõem ao vitupério.
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SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
Hebreus 6:11-12
Para eles este texto está dizendo que é possível
para os crentes recaírem de sua fé. Ele também
ensina que aqueles que se afastaram
completamente de Cristo tornaram impossível
uma volta ao arrependimento.
Justiça para a Salvação
É fácil ver porque há pessoas que pensam
diferentemente à respeito da doutrina da
perseverança dos santos. Parece que há textos
bíblicos que provam ambos os lados. Todas as
escrituras são inspiradas por Deus. Como podemos
reconciliar o que a Bíblia diz sobre estes dois pontos
de vistas contrários?
Acredito que a solução consiste em compreender
a importância e o papel da justiça na salvação do
crente. Compreender a justiça é crucial para o
nosso entendimento sobre a salvação, porque de
Gênesis à Apocalipse, apenas os justos serão
salvos.
Filipenses 3:7-9 7Mas o que para mim era ganho
reputei-o perda por Cristo.
8E, na verdade, tenho também por perda todas as
coisas, pela excelência do conhecimento de Cristo
Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas
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SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
estas coisas, e as considero como escória, para que
possa ganhar a Cristo, 9E seja achado nele, não
tendo a minha justiça que vem da lei, mas a [justiça]
que vem pela fé em Cristo, a saber, a justiça que
vem de Deus pela fé. (Grifo nosso)
Paulo na verdade perdeu todas suas coisas pela
causa de Cristo Jesus seu Senhor. Paulo desistiu de
sua liberdade, seu status, seus empreendimentos,
seu dinheiro. De fato, Paulo perdeu tudo e considerou
tudo isto “escória”, comparadas com a excelência do
conhecimento de Cristo Jesus. As coisas deste
mundo que pareciam ter tanto valor para ele antes de
Cristo eram como lixo comparadas com a aquisição
de uma união com Jesus Cristo.
Em seguida, Paulo move-se para a centralidade da
justiça como a base para uma união redentora com
Jesus. Não pode haver salvação sem justiça. Justiça
é conduta correta no contexto de uma conexão
com Deus. Devemos ser justos ao recebermos a
perfeita justiça de Deus como um presente pela fé.
Deus atribui a justiça ao crente pela fé.
No nosso texto, Paulo nos diz duas coisas sobre a
questão essencial e fundamental da justiça. Primeiro,
para que possa ganhar a Cristo, 9E seja achado nele,
não tendo a minha justiça que vem da lei.
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SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
É impossível ser salvo por manter a lei. O motivo
para isso é que a justiça de manter a lei é justiça
imperfeita, que vem de esforço humano. Paulo
em Romanos 3:10, 12, nos diz que não há um justo,
nem um sequer… Não há quem faça o bem, não há
nem um só
A boa notícia é que Deus quer que
nós abandonemos a nossa própria justiça para que
possamos aceitar a justiça de Deus.
Então a primeira coisa que sabemos sobre a
justiça redentora é que ela não é produzida por
esforço humano.
Segundo, para que possa ganhar a Cristo, 9E seja
achado nele, não tendo a minha justiça que vem da
lei, mas a que vem pela fé em Cristo, a saber, a
justiça que vem de Deus pela fé. – Apenas a justiça
de Deus pode salvar – porque apenas
a perfeita justiça pode salvar.
Lembre-se, justiça é conduta correta no contexto
de uma união correta com Deus. Então, onde
iremos encontrar a conduta perfeita no contexto
de uma conexão perfeita com Deus? Justiça
perfeita só pode vir de Deus.
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SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
Apenas Jesus viveu uma vida perfeita, numa união
perfeita com Deus, o Pai. Apenas Jesus teve justiça
100% pura, criada por sua conduta e perfeita
comunhão com Deus. De algum modo devemos obter
a justiça de Jesus Cristo para que possamos
permanecer na íntima presença do Santo Deus. Esta
justiça é algo que devemos ter para que possamos ter
a vida eterna.
A justiça de Jesus Cristo é como um manto, um
manto de justiça. Isaías 61:10 diz: "porque me
cobriu de vestes de salvação e me envolveu com o
manto de justiça." A vida perfeita de Jesus na terra foi
um processo de tecer e costurar o manto de justiça.
Cada ato de compaixão de Jesus foi um ponto de
costura no manto.
Cada ato de humildade dele foi um ponto de costura
no manto.
Cada ato de obediência de Jesus ao seu Pai, foi um
ponto de costura no manto.
Jesus tricotou o manto puro da justiça com sua
perfeita conduta, no contexto de uma perfeita
união. E agora o Pai Celestial está ao alcance
desde o céu e oferecendo este manto à você.
Você o quer?
Você quer o manto de justiça apenas até ao ponto
onde entende a inutilidade da sua própria justiça.
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SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
Pecados pessoais nos chamam para a justiça de
Jesus. Se você acredita que é um pecador
precisando de salvação, então tome o manto de
Jesus.
Simplesmente vista o manto da justiça através da
fé. Confie que a vida e a morte de Jesus irão
cobrir seus pecados para que você possa ser
salvo do pecado e do julgamento.
Você não pode obter o manto em troca de boas
obras, e nem pode merecê-lo. Ele nos é oferecido de
graça. Mas não saiu barato. Custou a vida de Jesus.
Todavia, ainda é de graça para nós. Nós
simplesmente vestimos o manto através da fé. Ele
nos é dado como um presente.
Quando vestimos o manto da justiça, os farrapos
imundos da nossa própria justiça serão cobertos.
Todos os nossos pecados serão cobertos. Nosso
presente e futuro diante de Deus serão sempre
baseados na justiça de Jesus e não na nossa própria.
Com o manto da justiça nós podemos permanecer em
pé na íntima presença da santidade de Deus com
coragem. Nossa reputação diante de Deus é baseada
na justiça de Jesus que vestimos através da fé.
Entretanto, Deus tem um plano para as nossas vidas
sob o manto. O manto de justiça de Deus é o que
vestimos sobre nossas vidas imperfeitas.
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SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
Sob o manto estão os crentes imperfeitos, protegidos
pelo Espírito Santo. Sob o manto, Deus está
purificando-nos para sermos mais como Jesus. Isto é
santificação. Nossa reputação diante de Deus não é
baseada neste processo de santificação, mas no
manto da justiça. O manto da justiça é a justiça de
Jesus e não a nossa própria justiça, que é como
“farrapos imundos”.
Vamos voltar à nossa discussão sobre a
perseverança dos santos. Acredito que podemos
reunir escrituras dos dois lados da doutrina da
perseverança dos santos, baseada no nosso
entendimento de justiça.
Determinação através do Entendimento da Justiça
A melhor maneira que posso entender a doutrina
da perseverança dos santos é ver que o plano de
Deus é que todos os crentes irão perseverar na
sua salvação até o fim. Deus provê tudo de modo
que uma vez que o crente esteja salvo, ele
permanecerá salvo.
Entretanto, existem textos que nos avisam sobre
perder a salvação e mencionam a possibilidade de
perder a salvação. Acredito que o único modo de
perder a salvação seja conscientemente rejeitar a
justiça de Jesus. O pecado em si não irá fazer a
pessoa perder sua salvação. Mas o pecado no
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SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
contexto de rejeitar a justiça de Jesus irá fazer a
pessoa perder a sua salvação.
Hebreus 10:26-27 – 26 Porque, se pecarmos
voluntariamente, depois de termos recebido o
conhecimento da verdade, já não resta mais sacrifício
pelos pecados, 27Mas uma certa expectação horrível
de juízo, e ardor de fogo, que há de devorar os
adversários.28Quebrantando alguém a lei de Moisés,
morre sem misericórdia, só pela palavra de duas ou
três testemunhas. 29De quanto maior castigo cuidais
vós será julgado merecedor aquele que pisar o Filho
de Deus, e tiver por profano o sangue da aliança com
que foi santificado, e fizer agravo ao Espírito da
graça?
Aqui o texto ensina que existem várias condições
que causam a perda da salvação por uma pessoa
salva. O “ex-crente” deve…
deliberadamente continuar pecando.
pisar o Filho de Deus
tratar por profano o sangue de Jesus.
insultar o Espírito Santo.
Deste texto, é claro perceber que perder a
salvação e cair sob o julgamento e a punição de
Deus não é um assunto fácil para o crente.
Podemos ver que não é apenas o pecado que faz
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SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
com que a pessoa perca sua salvação. Todos os
crentes são pecadores, mas eles são pecadores
perdoados com a perfeita justiça de Jesus. Perder
a salvação é uma rejeição consciente de Jesus, de
sua justiça, de seu sangue, o do Espírito Santo.
Isto não é feito por acidente. Isto não é feito
inconscientemente.
Garantia de Salvação
Todos os crentes podem regozijar que a sua salvação
está assegurada. Nada pode separá-los do amor de
Deus em Cristo Jesus. Ninguém pode apanhar o
crente das mãos de Deus. A garantia da salvação
vem de uma profunda convicção pessoal sobre o
Espírito Santo e sobre a autoridade da Palavra de
Deus.
Romanos 8:16-17 - 16O mesmo Espírito testifica com
o nosso espírito que somos filhos de Deus. 17 E, se
nós somos filhos, somos logo herdeiros também,
herdeiros de Deus, e coerdeiros de Cristo: se é certo
que com ele padecemos, para que também com ele
sejamos glorificados.
João 5:24 - Na verdade, na verdade vos digo que
quem ouve a minha palavra, e crê naquele que me
enviou, tem a vida eterna, e não entrará em
condenação, mas passou da morte para a vida.
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SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
A garantia da salvação vem de uma profunda
convicção pessoal criada pelo Espírito Santo no
coração e no espírito do crente.
I João 5:13 - Estas coisas vos escrevi a vós, os que
credes no nome do Filho de Deus, para que saibais
que tendes a vida eterna.
A garantia da salvação reside no testemunho
autoritário da Palavra de Deus e o que ela diz sobre
a pessoa e o trabalho de Jesus Cristo.
“Não” – João 10.28-29; 2Tim 1.12; 4.18;
Rom 8.35-39 – a certeza exultante da
salvação não admite a possibildade de
perdê-la. Paulo tinha certeza não só da
sua própria salvação, mas dos outros
também: 1Cor 1.8-9; Fil 1.6; 1Tes 5.23-24.
De fato, essa certeza permeia todo o N.T.
O texto de 1Cor 3.11-15 indica que é
possível perder tudo, menos a salvação!
“Sim” – Atos 8.13, 20-23; Luc 8.13; João
15.2, 6; Heb 6.4-6. Só seremos salvos se
perseverarmos: Rom 11.22; Col 1.22-23.
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SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
ARGUMENTOS QUE REFORÇAM A
IDÉIA DE QUE O CRENTE NÃO PODE
PERDER A SALVAÇÃO, E QUE TODOS
OS SALVOS SERÃO ARREBATADOS
1. Os salvos estão SELADOS com o
Espírito Santo, este selo é permanente,
não pode ser tirado “E não entristeçais o
Espírito Santo, no qual estais selados
para o dia da redenção” (Ef.4:30);
2. Os salvos têm o discernimento
espiritual, e não são enganados pelo
maligno, não voltam a ser escravos do
pecado “Porque surgirão falsos cristos
e falsos profetas, e farão grandes
sinais e prodígios que, se possível
fora, enganariam até os
escolhidos” (Mt.24:24);
3. A Vida Eterna é para sempre, uma vez
conquistada por meio de Cristo, não pode
ser revogada, o pecado não tem mais
direito sobre a vida dos salvos: “E doulhes a vida eterna, e nunca hão de
perecer, e ninguém pode arrebatá-las
da minha mão. Meu Pai, que mas deu, é
maior do que todos; e ninguém pode
arrebatá-las da mão de meu
Pai.” (Mt.10:28-29);
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SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
4. Jesus não rejeita os seus sob nenhuma
condição: “Todo o que o Pai me dá virá
a mim, e todo o que vem a mim de
maneira nenhuma o lançarei
fora” (João 6:37);
5. Nada, nem mesmo nossas próprias
atitudes, podem nos separar do amor de
Deus “Porque estou certo de que, nem
a morte, nem a vida, nem os anjos, nem
os principados, nem as potestades,
nem o presente, nem o porvir, nem a
altura, nem a profundidade, nem
alguma outra criatura nos poderá
separar do amor de Deus que está em
Cristo Jesus”(Rm.8:38-39);
6. Os pecados cometidos pelos salvos
são-lhe revelados pelo Espírito Santo, e
após confessados são perdoados. Nossos
pecados impedem nossas orações,
prejudicam nossa comunhão com Deus,
entristecem o Espírito, causam escândalo,
são castigados, mas não tem o poder de
nos tirar a salvação.“Filhinhos, estas
coisas vos escrevo para que não
pequeis; e, se alguém pecar, temos um
Advogado para com o Pai, Jesus
Cristo, o justo. E ele é a propiciação
pelos nossos pecados” (I João 2:1-2);
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SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
7. Quando um salvo se desvia dos
caminhos do Senhor, abandona a igreja e
se entrega ao pecado, Deus, na sua
infinita misericórdia, continua cuidando
dele, de modo que no tempo certo, antes
de sua morte física, essa pessoa se
reconcilie com o Pai: “Geralmente se
ouve que há entre vós fornicação (...)
Estais inchados (...) Eu, na verdade (...)
já determinei (...) que o que tal ato
praticou, em nome de nosso Senhor
Jesus Cristo (...) seja entregue a
Satanás para destruição da carne, para
que o espírito seja salvo no dia do
Senhor Jesus” (I Coríntios 5:1-5);
8. Quando alguém abandona
definitivamente a fé, não mostrando
nenhum sinal de temor ou
arrependimento, este mostra que, na
verdade, nunca foi salvo. “... também
agora muitos se têm feito anti-cristos;
(...) saíram de nós, mas não eram de
nós; porque se fossem de nós, ficariam
conosco; mas isto é para que se
manifestasse que não são todos de
nós. E vós tendes a unção do Santo, e
sabeis tudo” (I Jo.2:18-20);
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SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
9. Se pensarmos que, no arrebatamento
da igreja, subirão com Cristo apenas
aqueles que tiverem sem pecado algum,
porventura alguém subirá? Todos somos
pecadores (I Jo.1:8), e Deus não faz
acepção de pessoas: não poderia levar
aqueles que cometem “pecados menores”
e deixar para trás aqueles que estão
desviados do caminho, com “grandes
pecados”. Sabemos que, para Deus, não
há diferenças entre pecados. Por isso,
cremos que todos os salvos serão
arrebatados. Além disso, temos que nos
lembrar que a salvação não nos é dada
por nossos próprios méritos, não é a
nossa santidade que nos faz merecedores
da salvação, mas a graça incondicional de
Jesus Cristo (Ef.2:8-9);
10. Os textos que falam sobre a
importância da perseverança: “Aquele
que perseverar até o fim será salvo”,
“sê fiel até a morte e dar-te-ei a coroa
da vida”, apenas confirmam a ideia de
que, se alguém não perseverar, não se
reconciliar após um período afastado,
não for fiel a ponto de enfrentar a
própria morte por amor a Cristo, este
tal nunca pertenceu a Jesus, e por
isso, não herdará a vida eterna.
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SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
O fato de não perdermos a salvação,
não deve ser, de maneira nenhuma,
pretexto para que tenhamos uma vida
espiritual relapsa e descomprometida.
Aquele que verdadeiramente possui o
Espírito Santo, deve buscar a cada dia
viver em santidade, não para manter a
salvação, mas para usufruir de uma
vida cada vez mais íntima com o
Criador.
Mesmo porque, luz e trevas não se
combinam e, se alguém está na luz,
consequentemente não se sentirá bem
em compactuar com as coisas das trevas.
Pode o crente perder sua Salvação, de
acordo com Hebreus 6:4-8?
“4 Porque é impossível que os que já uma
vez foram iluminados, e provaram o dom
celestial, e se tornaram participantes do
Espírito Santo, 5 E provaram a boa
palavra de Deus, e as virtudes do século
futuro, 6 E recaíram, sejam outra vez
renovados para arrependimento; pois
assim, quanto a eles, de novo crucificam o
Filho de Deus, e o expõem ao vitupério. 7
Porque a terra que embebe a chuva, que
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SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
muitas vezes cai sobre ela, e produz erva
proveitosa para aqueles por quem é
lavrada, recebe a bênção de Deus; 8 Mas
a que produz espinhos e abrolhos, é
reprovada, e perto está da maldição; o
seu fim é ser queimada.” (Hb 6:4-8 ACF)
1.) Se o verbo "recair" quer dizer "pecar",
então, ninguém jamais se salvou. E
ninguém jamais se salvará, porque quem
não peca?
Qual o crente que não peca todos os
dias? A própria Bíblia admite essa
eventualidade (Prov.24:16) e em suas
páginas encontramos pecados dos
discípulos de Cristo:
Pedro pecou ao negar a Jesus.
A aceitar-se a interpretação apostasista
de Hebreus 6:4-8 tornou-se impossível
para Pedro ser outra vez renovado para o
arrependimento.
Ai você pode dizer:
Mais Pedro ainda não havia sido batizado
com o Espírito Santo.
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SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
Bem, Pedro muito tempo depois, na carta
aos Gálatas cometeu o mesmo pecado, e
[isto foi] muito tempo depois de
Pentecostes. Depois de haver ele
presenciado por muitas vezes a
manifestação do poder de Deus, inclusive
na ressurreição de Tabita, o seu pecado
de dissimulação, de hipocrisia, de
carência de convicção, fê-lo merecer de
Paulo áspera repreensão (Gal.2:11).
Se se admitir a interpretação apostasista,
nem [mesmo] Pedro está no céu. Foi-lhe
inútil o sacrifício de Cristo. Ou Cristo teria
voltado à terra e Se submetido a novo
virtupério só para reabilitar Pedro.
Essa interpretação assaz exorbitante
expõe o sacrifício de Cristo à ineficácia.
Se ela fosse certa e verdadeira, quem se
salvaria? Cristo teria que estar morrendo
a cada instante de cada dia e em favor de
cada crente.
2.) Entendendo-se aquele verbo "recair"
do v.6 por "pecar", é o caso de também se
perguntar:
O que é pecado? Todos os pecados? O
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SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
de adultério? O da embriaguez? O do
roubo? O do homicídio? O da mentira ? O
da irreverência no Culto? O da gula ? O
da ociosidade? O da omissão ?
O texto não alude a qualquer espécie de
pecado.
Portanto, se "recair" significa "pecar" tratase de todo e qualquer pecado.
Esta sinonimização torna absolutamente
impossível a salvação para qualquer
pessoa, de vez que todos os crentes
estão sujeitos à contingência de pecar. E
voltamos à absurda conclusão da
ineficácia do Sacrifício de Cristo.
3.) O texto, contudo, não trata de crentes.
Graças a Deus!
No capítulo anterior a Epístola aos
Hebreus foi endereçada a três espécies
diferentes de seus destinatários: os
crentes dedicados, os acomodados e os
nominais (os "falsos irmãos" - II
Cor.11:26).
Nos três últimos versos do capítulo 5o.
Paulo menciona os "negligentes", "sempre
23
SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
necessitados de leite", usando o verbo na
segunda pessoa do plural: "vos fizestes
negligentes" (5:11), "ainda necessitais", "E
vos haveis feito tais que necessitais"
(5:12).
Mas, quando o Apóstolo passa a falar
sobre os nominais, emprega o verbo na
terceira pessoa: "os que já uma vez foram
iluminados, e provaram... e se fizeram
(6:4)....e provaram (6:5)...e
recaíram...crucificam...expõe (6:6).
Nesses versículos dirigidos aos "falsos
irmãos" ele não usa os verbos na
segunda pessoa. Ele não diz: vós que
uma vez fostes iluminados, e provastes, e
vos fizestes, e recaistes, crucificais,
expondes.
Tendo encerrado a brutal advertência
para os "quase induzidos", a partir do v.9
retorna a se dirigir aos verdadeiros
crentes, falando-lhes outra vez na
segunda pessoa do plural: "mas vós"
(6:9), "da vossa obra", "mostrastes",
"servistes", "servis" (6:10).
Dirigindo-se aos verdadeiros crentes o
escritor emprega a primeira pessoa do
plural, do presente do indicativo,
24
SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
incluindo-se entre eles: "prossigamos"
(6:1).
Nesse quadro das Escrituras ressaltam-se
duas distintas categorias de pessoas: os
crentes e os nominais. Entre o v.1 e os
vv.4-8 de Hb 6, ocorre profunda diferença
de experiência.
4.) - Os "quase-induzidos", ou os nominais
ou "falsos irmãos" gozam de excelente
oportunidade caracterizada pelas
seguintes circunstâncias lembradas no
texto, embora a experiência haja sido
incompleta, de vez que não quiseram dar
o passo definitivo da conversão.
Preferiram permanecer no subúrbios dela:
a) - "FORAM ILUMINADOS"
- Jesus Cristo é a Luz do mundo (Jo.8:12).
A Luz Universal. João, no Prólogo do seu
Evangelho, diz que o Verbo é a luz que
resplandece nas trevas (1:5). Ele emprega
o mesmo verbo de Hb.6:4 quando
informa: "a Luz Verdadeira, que alumia a
TODO O HOMEM que vem ao mundo
(1:9).
25
SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
Então todos são crentes? Estão todos
salvos? Não! Mas, todos podem dela se
beneficiar se A aceitarem. A todos a Luz
do mundo é oferecida. O próprio escritor
João reconhece que "o mundo não O
conheceu. Veio para o que era Seu, e os
Seus não O receberam" (1:10-11). Só se
tornam filhos de Deus os que recebem
Jesus Cristo (1:12), conquanto haja Ele
vindo para alumiar a TODO o homem.
b) - "PROVARAM O DOM CELESTIAL",
ou seja, a Graça de Deus.
"Porque a Graça de Deus se há
manisfestado, trazendo salvação a
TODOS os homens" (Tt.2:11). " Porque,
se pela ofensa de um morreram muitos,
muito mais a Graça de Deus, e o dom
pela Graça, que é dum só Homem, Jesus
Cristo, abundou sobre muitos...por só um
ato de Justiça veio a Graça sobre TODOS
os homens para justificação de vida" (Rm
5:15,18). " E TODA A CARNE verá a
salvação de Deus" (Lc.3:6), dizia João o
Batista.
É a vontade UNIVERSAL salvífica de
Deus que "quer que TODOS OS
HOMENS sejam salvos e venham ao
conhecimento da Verdade" ( I Tm.2:4). O
Espírito Santo que opera desde o início
26
SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
na conversão do pecador é chamado em
Hb.10:29 de "ESPÍRITO DA GRAÇA". Ao
Espírito da Graça", compete convencer o
MUNDO do pecado (Jo.16:8).
Há profunda diferença entre convicção e
arrependimento do pecado. Quantos se
convencem dos seus pecados, mas deles
não se arrependem! Impedem que o
Espírito Santo complete a obra da
conversão.
A obra de convencer do pecado também
é UNIVERSAL. Jesus disse que o Espírito
Santo "convencerá o MUNDO do pecado"
(Jo.16:8). Toda a pessoa a cometer certas
iniquidades se convence de que errou. É
a Graça de Deus. Ela, nesta
circunstância, prova o dom celestial.
Lamenta-se contudo o triste fato muito
comum de a maioria não se arrepender de
verdade.
c) - "E SE FIZERAM PARTICIPANTES
DO ESPÍRITO SANTO". Provar do dom
celestial da Graça é participar do Espírito
Santo (Gn.1:2 - Jó 26:13 - Sl.104:30).
No domínio espiritual, de modo particular,
a operação é toda atribuída ao Espírito
27
SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
Santo de Deus. Receber o seu influxo é
pois participar dEle. Ele age nas
consciências de todos os homens, até dos
piores bandidos, sem que, contudo, a
maioria permita levar Ele a cabo a sua
atuação culminante com a genuína
regeneração.
d) - "E PROVARAM A BOA PALAVRA DE
DEUS". No conjunto de tantas
circunstância muitos pecadores ouvem a
Palavra de Deus. Provam-na.
Convencem-se dos seus pecados. A
atuação do Espírito da Graça é sensível.
Mas voltam atrás. Muitos até permanecem
anos e anos entre os crentes sob a
influência da Palavra de Deus e dela
desfrutando em cada mensagem ouvida.
e) - "PROVARAM...AS VIRTUDES DO
SÉCULO FUTURO" Foi a experiência do
governador Félix. No seu longo processo
judiciário Paulo se defrontou com várias
autoridades, dentre as quais Félix. No seu
depoimento aludiu à sua esperança
quanto às "virtudes do século futuro", isto
é, à "ressurreição de mortos, assim dos
justos como dos injustos" (At. 24:22-24).
O governador se interessou por ser
melhor informado do "Caminho" e quis
ouvi-lo mais "acerca da fé em Cristo"
28
SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
(At.24:22-24). Félix se iluminara da
doutrina, provara o dom da Graça tanto
assim que quis ouvir mais e com todo o
interesse, tornando-se, portanto,
participante do Espírito Santo da Graça
ao provar da boa Palavra de Deus. Dava
ele todos os passos para a sua genuína
conversão. Ouviu do Apóstolo ainda sobre
"as virtudes do século futuro", isto é, "da
justiça, e da temperança e do juízo
vindouro" (At.24:25). Félix é o exemplo
típico do "quase-induzido" de Hb.6:4-5.
Voluntariamente, porém, rejeitou a
salvação oferecida. Sua avareza, porque
contava com propinas para libertar o
Apóstolo, o impediu de se arrepender e
confiar em Jesus Cristo.
Nestes dois versículos de Hb. 6:4-8 em
que o escritor sacro descreve o
evangélico nominal não existe qualquer
alusão ao arrependimento e à fé
salvadora em Cristo. Há apenas
referência aos preâmbulos da conversão
total.
5) - No v.6 o nosso Texto diz: "DEPOIS
CAÍRAM" ou "RECAÍRAM".
O sentido desse verbo, segundo o grego
29
SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
original, não é o de "cair de novo" ou "cair
outra vez", mas sim o de "SAIR PARA UM
LADO", "ESGUEIRAR-SE DO
CAMINHO", "DESVIAR-SE DO CAMINHO
RETO", ESQUIVAR-SE".
Trata-se em nosso estudo de um desvio
intectual, de "um saltar de banda" da
Verdade do Evangelho. É a renúncia
voluntária do conhecimento da Verdade
(Hb. 10:26). É o "pisar o Filho de Deus", é
o "tomar por profano o Sangue do
Testamento", é o fazer "agravo ao Espírito
da Graça" (Hb.10:29).
Aquelas pessoas depois de receberem
tanto, descuidadas de atingirem a
verdadeira conversão, abandonaram o
Cristianismo e voltaram ao judaísmo.
Não se trata, pois, de alguma fraqueza ou
de um pecado em que caíram.
É um ato específico e determinado da
vontade pelo qual o crente nominal rejeita
em definitivo o Plano da Salvação.
O termo grego "PARAPESONTAS",
empregado nesta passagem e que quer
dizer "CAIR PARA UM LADO",
"DESVIAR-SE DO CAMINHO RETO",
30
SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
corresponde ao verbo "APOSTANAI"
(=AFASTAR-SE) donde a palavra
apostasia, que consiste no abandono, na
defecção da fé, tomada no sentido de
doutrina do Evangelho.
Nas Escrituras a palavra fé pode ser
tomada em duplo significado: confiança e
conjunto de doutrinas.
A fé-confiança o crente nunca perde.
Quem confiou em Jesus Cristo como o
seu Único Salvador, jamais deixará de
confiar nEle.,
A apostasia ocorre quando alguém se
afasta dos ensinos das Escrituras.
O indivíduo que ouve o Evangelho e, em
defluência, é iluminado, prova a Graça,
participa da atuação do Espírito Santo
que o convence do pecado e prova a
virtude do mundo vindouro como no caso
do governador Félix, e antes de atingir 'a
plenitude da conversão (=arrependimento
e fé em Jesus como Único Salvador)
afasta-se de tudo, escapa da influência da
Verdade do Evangelho, apostatou
retirando-se para a perdição.
31
SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
6.)- Esses nominais que receberam todos
os favores divinos mencionados nos vv.45, recuando para perdição, incorrem numa
gravíssima dificuldade.
Renunciam voluntariamente o Plano de
Salvação e como [POIS] poderão ser
renovados para o arrependimento?
"RENOVADOS PARA O
ARREPENDIMENTO" quer dizer retornar
ao anterior estado de interesse quando
chegaram à beira da conversão.
Revela frisar que eles, conquanto
atingidos por tantas bênçãos e se
aproximando do reino, não haviam
chegado ao arrependimento. Estiveram
naquela situação de "tão perto do reino
mas sem salvação".
Com a apostasia o autor sagrado
assegura a impossibilidade de renovarem
a situação espiritual anterior que os
propicie a luz suficiente para o
arrependimento, a fim de que mudem sua
atitude mental. Jamais se renovarão para
que se arrependam.
É impossível este renovamento para que
se arrependam porque aos apostatarem
estão se identificando como os algozes
32
SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
crucificadores de Jesus Cristo, expondoO ao virtupério. É este o significado da
expressão: "estão crucificando de novo o
Filho de Deus" (v.6), pois é evidente que
não se repete jamais o fato da cruz.
Expô-lo ao ludíbrio ou ao virtupério é
porque a apostasia O ofende e O
deprecia publicamente como contra Ele se
comportaram os algozes ao
escarnecerem dEle (Mt.27:39-44).
Esse afastamento de Cristo com a
renúncia do Seu Plano Salvífico é o
pecado irremissível contra o Espírito
Santo (Mt.12:31-32).
Na parábola das dez virgens encontramse as cinco insensatas que se viram
privadas de nova oportunidade (Mt.25:113).
Na parábola das bodas há um conviva a
participar das festas nupciais. As
circunstâncias agraciaram-no sobremodo,
mas foi excluído sem qualquer
oportunidade por lhe faltar vestimenta
adequada (Mt.22:11-13).
Na parábola do semeador há um tipo de
coração semelhante aos pedregais. Ouve
33
SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
a Palavra e, "LOGO COM PRAZER" a
recebe (Mc.4:16). Estes, porém, "não tem
raiz em si mesmos, antes são temporãos,
depois sobrevindo A TRIBULAÇÃO ou
PERSEGUIÇÃO por causa da Palavra,
logo se escandalizam" (Mc.4:17).
Escandalizados abandonam os primeiros
influxos do Espírito Santo e retornam à
vida antiga.
Ao relatar a situação destes corações
semelhantes aos pedregais, de certo,
Jesus já prognosticava aquele grupo dos
destinatários da Epístola aos Hebreus.
E a condição deles se torna pior do que a
anterior. Pior "porque àquele que tem se
dará e terá em abundância, mas àquele
que não tem, até aquilo que tem lhe será
tirado" (Mt.13:12).
E o demônio retorna a essa
pessoa. "Acha-a varrida e
adornada" porque aquela influência
espiritual promoveu-lhe certa limpeza e
lhe reparou alguns estragos deixados por
pecados anteriores."Então vai, e leva
consigo outros sete espíritos piores do
que ele e, entrando, habitam alí, e o
último estado desse homem é pior do que
o primeiro" (Lc.11:26).
34
SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
Essa dolorosa experiência se repete a
cada dia.É se ter olhos para ver!
EM CONCLUSÃO: A perícope de Hb.
6:4-8, mesmo considerada em si mesma,
separada do seu contexto e fora do teor
de todas as Escrituras sagradas
concernentes à Vida Eterna, não permite
fundamentação alguma para se afirmar as
hipóteses da amissibilidade da salvação
para o crente na contingência de pecar e
da possibilidade de perder ele a fé em
Jesus Cristo.
Deus nosso Senhor, todavia, permitiu
Hb.6:4-8 como uma esplêndida
oportunidade de provarmos a nossa fé na
segurança da Sua gloriosa promessa
fundamentada em solene juramento.
Fim do comentário da passagem de
Heb.6:4-8
E Hebreus 10:26-31?
“26 Porque, se pecarmos voluntariamente,
depois de termos recebido o
conhecimento da verdade, já não resta
mais sacrifício pelos pecados, 27 Mas
uma certa expectação horrível de juízo, e
ardor de fogo, que há de devorar os
35
SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
adversários. 28 Quebrantando alguém a
lei de Moisés, morre sem misericórdia, só
pela palavra de duas ou três
testemunhas. 29 De quanto maior castigo
cuidais vós será julgado merecedor
aquele que pisar o Filho de Deus, e tiver
por profano o sangue da aliança com que
foi santificado, e fizer agravo ao Espírito
da graça? 30 Porque bem conhecemos
aquele que disse: Minha é a vingança, eu
darei a recompensa, diz o Senhor. E outra
vez: O Senhor julgará o seu povo. 31
Horrenda coisa é cair nas mãos do Deus
vivo.” (Hb 10:26-31 ACF)
Hebreus 10:26-31 é a conclusão de
Hb.6:4-8.
Nesta última passagem o autor sacro
enfileira os grandes favores concedidos
ao cristão nominal e apresenta o motivo
pelo qual ele jamais poderá ser salvo se,
evitando a conversão, descambar para a
apostasia, ou seja, se, desprezando
tantos benefícios espirituais, der as costas
a Jesus Cristo ao invés de aceitá-Lo em
definitivo como seu Salvador Único. Só no
v.8 há uma suscinta alusão aos castigos
decorrentes da rebeldia.
Já Heb 10:26-31, conquanto mencione
36
SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
com vivas pinceladas em expressões
contudentes a apostasia, se alonga em
considerar os pavorosos castigos.
As duas perícopes, portanto, se
completam.
a) Paulo, ao longo dos capítulos da
Epístola, objetivou fortalecer as
convicções dos seus destinatários sujeitos
a uma conjuntura de indizíveis provações
a fim de se manterem fiéis ao Evangelho
por ser Este muito Superior ao Judaísmo.
O Evangelho é muito mais excelente por
ser Jesus Cristo infinitivamente superior a
Moisés e aos anjos. O sacerdócio de
Cristo é infinitivamente Superior ao
sacerdócio da Antiga Aliança. O sacrifício
de Jesus Cristo é infinitamente superior
aos sacrifícios do culto mosaico.
Do v.1 do capítulo 8 até o v.18 do capítulo
10 o Apóstolo desenvolve um profundo
tratado de teologia do Sacrifício de Cristo,
com o Qual Ele efetuou o Seu sacerdócio.
b) - É nessa tessitura teológica sobre a
unicidade do sacrifício do redentor que,
aplicando os princípios para a vida
prática, em outras digressão, alude aos
37
SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
castigos que serão cominados contra os
que pisam o Filho de Deus, tendo por
comum o Seu sangue e agravado o
Espírito da Graça.
Frequentadores das igrejas da Judéia
haviam com o perigo de se deixarem
mover pela lembrança da suntuosidade
do culto mosaico o qual no passado
praticaram. Se retornassem a ele estariam
considerando comum o sangue de Cristo
(v.29), visto que o reputariam em nada
acima do sangue dos touros e bodes.
As ofertas de animais, contudo, se
repetiam por serem incapazes de remover
o pecado (Hb.10:4), enquanto o sacrifício
de Cristo foi oferecido uma única vez e
pode salvar perfeitamente. Se alguém O
despreza, renega-O, estará em definitivo
perdido porque Ele não pode se renovar.
Cristo não morrerá outra vez (9:25-26 10:14 - Rm 6:9).
Repelindo-se esse sacrifício de valor
infinito não há outro que o possa substituir
(v.26). Recusando-se o sangue pelo o
qual Jesus nos obteve a "renovação
eterna" (9:12) e com o qual sancionou a
Nova Aliança (9:15-18),
38
SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
JÁ NÃO EXISTE NENHUMA OUTRA
PERSPECTIVA SENÃO A DO TERRÍVEL
JUÍZO DIVINO (V.27).
c) - Em versículo algum de Hb.10:26-31 o
autor dá qualquer margem a se ler pelo
menos nas suas entrelinhas uma
informação quanto à não-perseverança do
crente. Ele, isto sim, discorrendo sobre os
pavorosos castigos dos apóstatas,
confirma a unicidade do sacrifício de
Cristo por ser de valor infinito e
infinitamente superior aos sacrifícios do
culto da aliança caduca.
d) - Ao analisarmos o Texto em si
consideraremos o próprio pecado e os
castigos dele decorrentes.
(A)
Em Hb.6:4-8 Paulo Apóstolo minuciou os
dons concedidos por Deus aos cristãos
nominais. Em Hb10:26,31 menciona o
pecado em si.
Ele, a partir de 10:19, está exortando os
verdadeiros crentes. E do v.26 ao 31,
numa nova digressão passa a falar aos
"quase-induzidos" a fim de lhe mostrar a
situação de perigo que se encontram e de
39
SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
estimulá-los a uma pronta e legítima
conversão evangélica.
a) - "SE PECARMOS" (v.26) - É uma
suposição. Uma hipótese inexequível para
o crente na circunstância de pecar para
perder a salvação.
Paulo usa a primeira pessoa do plural
numa forma literária de argumentar. Um
pregador ao se dirigir a um auditório
heterogêneo pode dizer, por exemplo: se
nos envenenarmos, se fumarmos, se
usarmos entorpecentes...É um modo de
chamar a atenção dos ouvintes. É claro
que ele não está afirmando que em
pessoa fará uma dessas coisas.
A expressão: "SE PECARMOS" é uma
suposição apresentada pelo futuro do
subjuntivo do verbo.
Releva notar-se que não está no futuro do
indicativo: PECAREMOS, o que denotaria
disposição de pecar.
b) - "VOLUNTARIAMENTE" (v.26) - E
escritor sagrado na língua original, ao
sabor idiomático do grego, coloca este
advérbio (ekousíos) em primeiro lugar na
frase com o intuito de ressaltá-lo. É o
40
SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
mesmo vocabulário encontrado em I
Pd.5:2 que também poderia ser traduzido
por "espontaneamente", "livremente"
Esse advérbio destaca a contumacidade,
a malícia do pecado de deserção.
Com efeito, o pecador recebeu de Deus
todos os preâmbulos da fé: foi iluminado,
provou o dom celestial, a boa Palavra de
Deus e as virtudes do século futuro, fezse participante do Espírito Santo (Hb.6-45). Sua apostasia, ou seja, o seu
abandono de todos estes favores só é
resultado de uma particular, pessoal e
contumaz voluntariedade.
c) - 'DEPOIS DE RECEBIDO O
CONHECIMENTO DA VERDADE" (v.27) Não vem ao caso qualquer outro pecado
senão só o da recusa da verdade do
Evangelho no tocante ao autêntico
sacrifício de valor expiatório infinito.
Este é o pecado imperdoável. Irremissível!
É a resistência à Graça do Espírito. É o
pecado contra o Espírito Santo. É a
blasfêmia contra Ele.
41
SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
A blasfêmia é o máximo ultraje assacado
contra Deus (Mt.12:32 - Mc.3:29).
Essa iniquidade implica três aspectos:
O de atribuir a satanás as obras de Deus
como faziam os fariseus procrastinadores
sempre a exigir de Jesus sinais apesar de
verem-no tantos (Mt.12:22-32 - Mc.3:2230). O de fazer passar-Se por mentiroso,
se se nega a segurança ou a
preservervação eterna do salvo ("Quem
crê no Filho de Deus, em si mesmo tem o
testemunho, quem a Deus não crê
MENTIROSO O FEZ, porquanto não creu
no testemunho" quanto à vida ETERNA, é
o "pecado para a morte", ou imperdoável.
E o de recusar em definitivo Jesus Cristo
como Salvador único, fato este que
significa atribuir a satanás as obras de
Deus ao pisar o Seu Filho tendo por
profano ou comum o sangue do
testamento.
Aqueles antigos fariseus apesar de
agraciados com o contemplar fisicamente
o Mestre e presenciar a vista os Seus
prodigiosos sinais, não tinham recebido os
maiores dons que os cristãos nominais
recebem.
42
SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
Afinal de contas estes "quaseinduzidos", como resultado de tantas
graças (Hb.6:4-8), tornaram-se "amigos
do Evangelho" enquanto aqueles fariseus
sempre foram inimigos acirrados de
Cristo.
Incidiram no pecado irremissível de injúria
ao Espírito Santo por acusarem Jesus
Cristo de operar sob o impulso do diabo e
por resistirem ao testemunho evidente dos
Seus sinais.
Com mais vigorosos motivos cometem o
pecado para a morte os "temporãos" do
Evangelho quando dEle apostatam, pois
foram participantes do Espírito Santo.
Contra este Espírito blasfemam eles
porquanto Deus, pelo testemunho do Seu
Espírito Santo, lhes tem revelado
intimamente.
Assemelhou-os Jesus Cristo àquele servo
mau e negligente a quem o Senhor dera
um talento, que, pela sua incúria, se
tornara inútil e réprobo das trevas
(Mt.25:24-30).
O pecado imperdoável tratado nesta
ocasião (Hb.10:26) é, por conseguinte, o
da rejeição da Verdade depois de
43
SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
conhecê-la.
(B)
1) - Do pecado de defecção da Verdade
do Evangelho as sanções são as mais
pavorosas.
a) - Toda a sociedade bem organizada ao
código civil anexa o código penal para as
infrações da lei.
Por isso Deus promulgou sanções para a
sociedade israelita da Antiga Aliança.
O Apóstolo menciona a penalidade
máxima para os infratores de certos
artigos da Lei: "QUEBRANDO ALGUÉM A
LEI DE MOISÉS, MORRE SEM
MISERICÓRDIA, SÓ PELA PALAVRA DE
DUAS OU TRÊS
TESTEMUNHAS" (V.28).
Naquele código veterotestamentário havia
crimes passíveis de pena de morte: os
pecados de contumaz malícia (Nm.24:1316), as violações sexuais de adultério,
incesto, sodomia e bestialidade (Lv.20:1117), a insolência contra os sacerdotes
(Dt.17:12), a profecia falsa (Dt.18:20), o
homicídio voluntário (Nm.35:30), a
idolatria (Dt.13:7-12 - 17:2-7), a feitiçaria
44
SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
(Êx.22:18), a maldição contra os próprios
pais (Êx.21:17).
Nesse casos o criminoso, "SEM
MISERICORDIA" era condenado à morte
sob "a palavra de duas ou três
testemunhas" (v.28), memora Paulo
Dt.19:15.
b) - Será, porém, muito maior a
inexorabilidade da punição contra quem
comete o maior crime. Crime muito maior
do que aqueles da velha legislação e que
exigiam a pena capital: "DE QUANTO
MAIOR CASTIGO CUIDAIS VÓS SERÁ
JULGADO MERECEDOR AQUELE QUE
PISAR O FILHO DE DEUS" (V.29).
"PISAR" ou pisotear, calcar, espezinhar,
no grego original (katapatésas) tem algo
de onomatopéico. Ao pronunciar o
vocábulo grego tem-se a impressão de se
estar ouvindo o sapatear do pisar ou
conculcar com os pés.
"PISAR" é o ato de supremo desprezo, de
aviltamento, de humilhação, de quando se
calca sob os pés o sal insosso (Mt.5:13)
ou de quando os porcos, animais
imundos, pisam as pérolas preciosas
(Mt.7:6).
45
SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
A essa repulsa ao Filho de Deus depois
de havê-Lo conhecido como Único
Salvador, assemelha-se o gesto insano
dos porcos que desprezam as gemas de
alto valor.
c) - O apóstata considera "PROFANO O
SANGUE DO TESTAMENTO" (v.29).
Recusa-O como de valor propiciatório por
tê-lO por comum, vulgar, vil. Renega o
sangue redentor do homem e santificador
do testamento (Ef.1;7 - Rm.3:25 Cl.1:14,20 - Ap.1:5 - 5:9).
d) - O desertor da Verdade do Evangelho
pisa o Filho de Deus, equipara o sangue
do testamento ao sangue vil e comum e
faz "AGRAVO AO ESPÍRITO DA GRAÇA"
(v.29).
Lá em Hb.6:4-8, o autor da Epístola se
refere às bênçãos outorgadas ao coração
empedernido do "amigo" do Evangelho.
Aqui ele procura demonstrar a extrema
malícia desse "quase-induzido" na
eventualidade de desprezar aquelas
bênçãos ao procrastinar.
Esta resistência ao Espírito da Graça por
haver este cercado o apóstata com a Sua
gratuita benevolência.
46
SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
e) - A tremenda realidade do castigo
divino é ameaçada pela própria infalível
Palavra de Deus: "POR QUE BEM
CONHECEMOS AQUELE QUE DISSE"
(v.30).
No Antigo Testamento se precisava do
depoimento de duas ou três testemunhas.
Agora a Palavra de Deus é além de
suficiente.
A Palavra de Deus que disse: "Minha é a
vingança, Eu darei a recompensa" (v.30).
Expressões estas do Cantigo de Moisés
(Dt.32:25)
E disse "outra vez: O Senhor julgará o
Seu Povo" (v.30).
A punição cabe ao próprio Deus Justo!
2) - A pena é tão pavorosa que está fora
do alcance da nossa imaginação. Tão
indizível que a própria espera dela já se
torna tremendo castigo.
a) - "UMA CERTA EXPECTAÇÃO
HORRÍVEL DE JUÍZO" (V.27) - é o
aguardo, a espera da chegada do Juízo.
47
SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
Angustiosa, ela é terrível e temível.
Tão horrorosa que Paulo nem sequer
ousa qualificá-la ou defini-la. Restringe-se
a designá-la genericamente de "UMA
CERTA".
Já presenciei a morte de apóstata. De
pessoas esclarecidas no tocante à
verdade do Evangelho por elas
"voluntariamente" (v.26) recusada. Sob o
terror do Juízo iminente e pavoroso
castigo!
Conquanto conheçam o plano de
salvação e apesar da certeza do Juízo
horrendo, cristalizadas para as penas
eternas, são incapazes de se arrepender.
Estrangula-lhes a consciência em pânico
a "ESPECTAÇÃO HORÍVEL DO JUÍZO".
b) - "ARDOR DE FOGO QUE HÁ DE
DEVORAR OS ADVERSÁRIOS" (V.27) é a realidade da punição muito mais
terrível do que a expectação.
Este "ARDOR" ou "FUROR DE FOGO" é
a pena da ira de Deus, o Qual castiga
com fogo (Mt.25:41 - Mc.9:44, 46,48 Ap.11:5). Fogo inextinguível (Is.66:24).
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SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
c) - A expectação do juízo é horrível
(v.27). Porém supremamente
"HORRENDA COISA É CAIR NAS MÃOS
DO DEUS VIVO (v.31).
A perícope digretória é concluída com
esta sentença inimaginável o cérebro
humano.
Se é horrível a espera, a expectação da
sentença em sua terribilidade ultrapassa
todos os limites.
Se as mãos onipotentíssimas de Deus
guardam o crente (Jo.10:28-29), essas
mesmas mãos infinitamente justas e
justiceiras vingarão o sangue do Cordeiro
naquele que dEle apostatarem.
Davi numa circunstância de perplexidade
angustiosa, quando ameaçado de
disciplina por haver desagradado ao
Senhor, alvitrou cair nas mãos de Deus,
"Estou com grande angústia, porém
caiamos nas mãos do Senhor, porque
muitas são as Suas Misericórdia, mas nas
mãos dos homens não caia eu" (II
Sm.24:14).
Com efeito, as mãos de Deus são
paternais, são de misericórdia para com
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SÉRIE AÇÃO E REFLEXÃO –
O CRENTE PERDE A SALVAÇÃO?
os crentes, os que pela fé evangélica,
honram o sangue do Cordeiro. A Sua
disciplina é de bênçãos e de recondução
às sendas do crescimento na Graça.
São elas, contudo, de extrema vingança
para os apóstatas.
Com o v.31, posto o fecho da digressão,
nos vv, 32 e seguintes o escritor retoma o
fio de suas exortações de cunho moral
dirigidas aos genuínos
crentes:"LEMBRAI-VOS, porem... (v.32).
E no v.39, para não deixar margem
alguma a possíveis dúvidas, relembra a
divisão entre os salvos e os "falsos
irmãos" apostatados: "NÓS, porem, NÃO
SOMOS DAQUELES QUE SE RETIRAM
(apostatam) PARA A PERDIÇÃO, mas
DAQUELES QUE CRÊEM PARA A
CONSERVAÇÃO DA ALMA"
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