Projeto 1: Educação, Foucault, Cuidado de si e dos outros

Projeto 1:
Educação, Foucault, Cuidado de si e dos outros: Diálogos contemporâneos com a Filosofia
Antiga
Carlos Roberto da Silveira
Universidade São Francisco (USF)
Este projeto faz parte da linha de pesquisa “Práticas Discursivas, Processos Culturais e
Educativos do Programa de Mestrado e Doutorado em Educação da USF. Tem por objetivos
dialogar o nosso tempo presente com o pensamento tardio de Michel Foucault e com a
Filosofia Antiga Ocidental. Sabe-se que na “fase tardia”, ou “terceira fase”, Foucault vai às
fontes da Antiguidade grega e traz consigo elementos para os pensamentos sobre “O uso dos
prazeres” e “O Cuidado de si”. “O cuidado de si” , epimeleia heautou, advém do Primeiro
Alcibíades de Platão, que trata de um conjunto de experiências e técnicas que determinado
cidadão deve seguir para cuidar-se de si mesmo. No período helenístico/romano, o cuidado de
si adiciona a máxima do “conhece-te a ti mesmo”, gnôthi sauton, mas que não se reduz ao
cuidado de si, que será um ideal ético, um projeto de conhecimento, “fazer da vida uma obra
de arte”, uma “Estética da Existência”. Sendo assim, este projeto pretende conhecer e
investigar alguns pontos primordiais da Antiguidade, da Paideia, ao adentrar nos universos do
Logos Mítico, do Logos Filosófico, da Filosofia Pré-socrática, Sócrática, Platônica, das Escolas
Helênicas e Escolas Helênicas-Romana. Em paralelo aos referidos assuntos, pretende-se
mergulhar no pensamento foucaultiano, bem como, nas questões que envolvam a atualidade
do mundo educacional, isso com o intuito de nortear estudos e pesquisas para se pensar a
Educação contemporânea quanto às teorias educacionais, às práticas e discursos.
Palavras-chave: Processos Educativos; Práticas Discursivas; Foucault; Paideia.
Projeto 2:
Ética e práticas educativas: compromisso com a responsabilidade global
Carlos Roberto da Silveira
Universidade São Francisco (USF)
Este projeto faz parte das linhas de pesquisas “Práticas Discursivas, Processos Culturais e
Educativos” do Programa de Mestrado e Doutorado em Educação da USF. Tem por objetivos
conhecer e pesquisar algumas teorias éticas e pensamentos que possam fornecer elementos
teóricos e práticos educativos para preparar os caminhos de sustentação rumo ao princípio de
uma “ética da responsabilidade”. Inicialmente é importante conhecer os conceitos e as
classificações da ética, a raiz da moral, da areté, da distinção entre ética e moral, a relação da
ética com algumas ciências, com a sociedade e sua aplicação no decorrer da História, até
chegarmos às investigações sobre os “Códigos de Ética”, os Juramentos profissionais, o
nascimento das éticas binomiais aplicadas como a “ética da pesquisa”, a “ética empresarial”, a
“bioética”, a “ética Ambiental”, dentre outras. Aliado a estes conhecimentos citados acima, são
de suma importância as reflexões e práticas sobre a ética proposta por Hans Jonas. Segundo
Jonas, uma nova ética deverá guiar a humanidade, fundada numa “heurística do medo”, um
“temor” que tem por objeto, os possíveis perigos. Refere-se a Prometeu que realmente terá
que antever, de prever os problemas e atitudes irresponsáveis a cada momento. Não se trata
mais, de um conceito de bem metafísico, de intenções subjetivas e individuais, mas sim, de
condutas que deverão ser ajustadas às normas de praxis política, para depois, abarcar os
indivíduos e os povos, numa visão macroética da humanidade, pois o homem põe em perigo
toda a vida existente. A minha ação, a sua ação, afeta a todos e também o ecossistema.
Portanto, não se trata mais de princípios e é nossa responsabilidade e dever proteger e agir em
prol da biosfera. Para Jonas, não basta para esta época em crise, o princípio ético do
formalismo kantiano. É preciso substituir este imperativo, de modo que a vida esteja implicada
num sentido futuro, assim dirá Paul Ricoeur: “Age de modo a que os efeitos de tua ação sejam
compatíveis com a permanência de uma vida autenticamente humana na terra; age de modo
que os efeitos de sua ação não sejam destruidores da possibilidade de tal vida”.
Palavras-chave: Processos Educativos; Praxis; Cultura; Ética da Responsabilidade.