Sociologia

Sociologia
sobrenatural, fruto dos preceitos cristãos. O espírito crítico
do homem partiu para a ciência experimental, a observação,
a fim de obter explicações racionais para os fenômenos da
natureza. Nicolau Copérnico (1473-1543) formula a teoria
heliocêntrica, que tratava do sistema cosmológico, segundo
a qual a Terra e os demais planetas giram em torno do Sol.
Considerado o fundador da astronomia moderna e pai do
heliocentrismo, Copérnico, prudente que era, divulgou
suas observações e cálculos como uma hipótese, pois nessa
época, por volta de 1530, a Igreja julgava e condenava
como heresia, qualquer ideia contrária a que ela própria,
a Igreja, defendia. Somente em 1543, mesmo ano de sua
morte, Copérnico autorizou que um discípulo, George
Rhäticus, publicasse sua obra Sobre a revolução dos orbes
celestes não mais como uma hipótese, mas colocando a
Teoria Heliocêntrica como um modelo científico. Giordano
Bruno (1548-1600), filósofo e teólogo italiano, publicou
em 1584, o livro De l´Infinito Universo i Mondi, no qual
defende o heliocentrismo e acrescenta: o Universo é infinito.
Por essas e outras afirmações relativas à física, Giordano
Bruno foi excomungado e queimado vivo pela Santa
Inquisição no ano de 1600. Em 1609, um italiano chamado
Galileu Galilei completa a teoria heliocêntrica. Teve o primeiro
contato com as lunetas holandesas. Em 1610, fabricou uma
luneta com aumento de nove vezes e diminuiu muito as
distorções. No mesmo ano publicou o livro Sidereus Nuncius,
no qual descreveu suas observações como: os “planetas”
que giravam em torno de Júpiter, as montanhas na Lua e
milhares de estrelas. Galileu foi considerado perigoso pela
Igreja, e enfrentou o tribunal da Inquisição em 1611, tendo
como opções negar sua teoria ou a morte. Várias são as
versões a esse respeito, mas o fato é que Galileu não foi
queimado. Anos depois disso, foi condenado pelo tribunal
da Santa Inquisição a prisão domiciliar e uma de suas obras
incluída no Index.
O Renascimento retirou da Igreja o monopólio da explicação
das coisas do mundo. Aos poucos, o método experimental
passou a ser o principal meio de se alcançar o saber científico
da realidade. O ímpeto renascentista derrubou a Escolástica.
A crítica, o naturalismo, a dimensão humanista culminaram
no Racionalismo, no Empirismo científico dos séc. XVII e XVIII.
A letra (A) é descartada ao se saber que a sociologia data do
séc. XIX na idade contemporânea.
(B) FALSO. Os fundadores da Sociologia, desde o positivista
Auguste Comte, tinham como objetivo compreender e
analisar as transformações sociais e econômicas que ocorriam
durante a emergência do Capitalismo e não contribuir para
estas transformações.
(C) FALSO. A Sociologia é caracterizada pelo estudo das
sociedades urbanas em sua dinâmica social, vivas portanto.
(E) FALSO. A questão remete ao pensamento moderno e não
ao pensamento grego antigo.
Respostas
Capítulo 1 – Individualismo e
Coletividade
1. C
(A) FALSO. Os métodos utilizados em Ciências Sociais são:
Indução: experimentação contínua, manipulação empírica
(Roger Bacon); Dedução ou dedutivo: encadeamento lógico
de hipóteses (Descartes); Dialética: penetra o mundo dos
fenômenos através de sua ação recíproca, da contradição
inerente ao fenômeno; Tipos ideais: analisa fenômenos sociais
a partir de modelos, de tipos ideais (Weber); Funcionalista:
método de interpretação no estudo da sociedade do ponto
de vista da função de suas unidades; Estruturalista: parte
da investigação de um fenômeno concreto - chega-se ao
nível abstrato por intermédio da construção de um modelo
que represente o objeto de estudo, retomando por fim
ao concreto; dessa vez como uma realidade estruturada e
relacionada com a experiência do sujeito social. A observação
é fundamental na investigação sociológica.
(B) FALSO. Uma das características de um fato sociológico é a
generalidade, ou seja, o fato se repete em todos os indivíduos.
Tem natureza coletiva (Emile Durkheim), tem características
exteriores comuns. O desenvolvimento da teoria sociológica
pode ser analisado de acordo com três grandes temas:
generalizações, conceitos e esquemas de classificação e tipos
de explicação. As relações entre os homens e o seu meio são
relações sociais e, portanto, não são particulares.
(C) VERDADEIRO. Os gregos romperam com o pensamento
mítico e religioso que concebia o mundo como obra divina
submetida aos desígnios do Criador. Buscaram explicar o
mundo em suas bases materiais e objetivas. Romperam com
o senso comum, a tradição e o misticismo, desenvolvendo
reflexão laica (sem intervenção religiosa) e independente,
própria do espírito especulativo, que se debruçava sobre o
mundo procurando entendê-lo em sua objetividade. Assim,
criaram a Filosofia, abrindo caminho para a Ciência.
(D) FALSO. O pensamento científico jamais se iguala ao senso
comum. Pelo contrário, busca as causas, os fundamentos que
expliquem um fato em todos os seus aspectos.
(E) FALSO. A Sociologia como as demais ciências humanas,
possui métodos de análise específicos à área.
2. D
(A) FALSO. A questão remete ao pensamento moderno.
Pensamento aqui se refere às ideias, às ideologias que toda
sociedade gestou em seu tempo. Assim temos as ‘correntes
ideológicas’. Pensamento Medieval - orientado pela Igreja
Católica. O pensamento se caracterizava pelo Teocentrismo.
A sociedade europeia mergulhara em profundo misticismo.
A Igreja exerce forte repressão aos avanços da ciência.
Roger Bacon, defensor do método experimental, é morto
na Inquisição. Enquanto isso, as civilizações sarracena e
bizantina, apoiadas no legado greco-oriental, desenvolviam
amplos estudos de astronomia, matemática, física e medicina.
A partir do séc. XV, entra-se na Idade Moderna. A efervecência
cultural da Renascença impulsionou o estudo do homem e
da natureza. O universo já não era mais aceito como obra
ensino médio
3. C
Max Weber foi um dos principais responsáveis pela adoção
de uma metodologia própria para as ciências sociais, uma
metodologia que leva em conta o objeto particular das
ciências sociais - as ações humanas. Dentro dessa concepção,
ele contribui de modo fundamental, pugnando o método
compreensivo para as ciências sociais, pelo qual não se
busca apenas a explicação do aspecto exterior do fenômeno
observado, mas a compreensão de seu sentido profundo.
Para Weber, a realidade social é complexa, caótica e foge
ao controle humano, por isso o sujeito que a investiga é o
1
1º ano
4. A
O mundo vive uma fase de transição demográfica, com as
reduções das populações infantil e juvenil. No caso de países
europeus (Alemanha e Áustria), a queda da natalidade se
deu de modo acelerado e impactante, com surpreendentes
alterações na vida das pessoas e na sociedade como um todo.
A estrutura familiar tradicional ruiu e uma situação nova, com
jovens decidindo suas relações e seus futuros, sem apegos
aos pensamentos das gerações anteriores.
A Europa vive um momento onde a população adulta se
torna maioria e o número de idosos cresce rapidamente.
seu ordenador. A finita mente humana ordena-a, criando
conceitos particulares das situações históricas e culturais.
Essas construções conceituais são ideias e proposições
que tipificam e caracterizam a realidade social e Weber as
denomina tipos ideais. O pensamento de Weber difere,
portanto, do de Durkheim e de Marx, quanto ao papel dos
indivíduos na conformação da realidade social.
4. Enxergar além das aparências é ver além do senso comum, ou a
partir dele; é compreender a essência das coisas, é desnaturalizar
o que a todos parece natural, um olhar de estranhamentos
sobre a realidade, é conhecer com profundidade, ou seja, com
base no racionalismo da investigação científica os mais variados
aspectos de nossa realidade.
Capítulo 2 – Liberdades individuais e coerção social
1. E
As afirmativas [I] e [IV] são incorretas. O método durkheimiano
buscava afastar a influência do pesquisador sobre a sua
compreensão do objeto. É por isso que ele afirma que se
deveria afastar as pré-noções, bem como considerar o fato
social como coisa externa aos indivíduos. Vale ressaltar que
não é Durkheim, mas Weber, quem procura compreender
os fenômenos sociais a partir da identificação dos interesses
e das motivações dos atores sociais.
2. B
Somente as afirmativas [II] e [V] estão corretas. Por definição,
os fatos sociais são exteriores aos indivíduos e exercem
coerção sobre eles. Sendo assim, também as formas de
pensar e as ideias morais são exteriores e se lhes impõem, não
podendo ser escolhidas livremente. Vale ressaltar que a noção
de “ação social” não faz parte da sociologia durkheimiana,
mas de Max Weber.
3. D
Os padrões existem e são coercitivos, porque essas ideias,
segundo Durkheim, que são normas e regras, devem ser
seguidas pelos membros da sociedade. Se isso não acontece,
se alguém desobedece a elas, é punido, de certa maneira,
pelo restante do grupo.
4. E
A questão se refere à temática central trabalhada por cada
um dos pensadores clássicos da Sociologia, o que se constata
no item (E).
Capítulo 3 – Instituições sociais num
mundo de mudanças
1. B
Os problemas citados no enunciado da questão se relacionam
diretamente ao conceito de Instituição social.
2. E
O item (V) é o único incorreto pois esta seria uma característica
de certas correntes pedagógicas da educação formal.
3. E
A questão trata da quebra de paradigma realizada por
uma instituição de ensino que busca promover o respeito
à diversidade sexual no ensino brasileiro como forma de
inclusão social. Atitude essa já comum em países europeus
e nos EUA.
ensino médio
2
1º ano