Teologia Patrística - William Paixão

William Paixão – Professor
(Língua Portuguesa / Redação / Hermenêutica / Teologia Patrística / Teologia de Missões)
http://williampaixao.webnode.com.br
Teologia Patrística
Aula 2 - PATROLOGIA E PATRÍSTICA
- Introdução
A filosofia medieval está ligada a igreja católica, por isso deu origem a filosofia Escolástica.
A principal preocupação da época era mostrar argumentos racionais ligados a fé.
A filosofia medieval foi dividida em três períodos:
 Patrístico: Os padres da igreja tentaram conciliar a herança clássica Greco-romana, com o objetivo de
converter os pagãos à nova religião cristã.
 Medieval: Período influenciado pelo neoplatonismo e de formação da filosofia cristã.
 Renascença: Marcado por três linhas de pensamento: Neoplatonismo, Hermitismo e
Antropocentrismo.
-Patrística (Séc. I ao Séc. VII)
 Inicia-se com as Epístolas de Paulo e o Evangelho e João e termina no Séc. VIII quando teve início a
Filosofia Medieval.

É o nome dado a filosofia cristã dos primeiros séculos, elaborada pelos pais ou padres da igreja.
 Fase da elaboração doutrinal das verdades de fé do Cristianismo e na sua defesa contra os ataques
dos “pagãos” e heresias.
 Para se defender o Cristianismo de ataques polêmicos, teve de esclarecer os próprios pressupostos por
meio da filosofia.
 Representa o esforço dos apóstolos intelectuais (Paulo e João) e pelos primeiros Padres da Igreja para
conciliar a nova religião – Cristianismo - com o pensamento filosófico dos gregos e romanos.
 A Filosofia Patrística liga-se , portanto, à tarefa religiosa da EVANGELIZAÇÃO e à DEFESA DA RELIGIÃO
CRISTÃ contra os ataques morais que recebia dos antigos.
A Patrística divide-se geralmente em três períodos:
* Até o ano 200 dedicou-se à defesa do cristianismo contra seus adversários – Padres apologistas;
* Até o ano 450 é o período em que surgem os primeiros grandes sistemas de filosofia cristã;
* Até o Século VII reelaboram-se as doutrinas já formuladas e de cunho original.
A Patrística divide-se também em:
 Patrística Grega (Ligada a Igreja de Bizâncio)
 Patrística Latina (Ligada à Igreja de Roma)
Alguns tiveram relação mais ou menos direta com os apóstolos e escreveram para a edificação da igreja – Séculos I
e II:
* São Clemente de Roma;
* Santo Inácio de Antioquia;
* Policarpo de Esmirna (70-160);
Os padres apologistas – Escreveram em defesa do cristianismo perante a perseguição do Estado Séculos III-VI, são
eles:
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Tertuliano – 155/160-230;
São Justino Martir;
Teófilo.
Os padres polemistas – Os pais desse grupo não mediram esforços para defender a fé cristã das falsas doutrinas
surgidas fora e dentro da igreja – Séculos III e VI. São eles:
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Santo Irineu;
São Cipriano;
Orígenes (184-254).
Fides Et Ratio – Filosofia Serva da Teologia?
As principais heresias:
 Montanismo
 Marcionismo
 Adocionismo
 Sabelianismo
 Maniqeuismo
 Donatismo
 Arianismo
 Apolianarianismo
 Monotelismo
 Nestorianismo
 Pelagianismo
 Monofisismo
 Jansenismo
 Quietismo
 Pietismo
 Puritanismo
A principal preocupação da patrística fora utilizar bem a filosofia para explicar bem o cristianismo e transformá-lo
em teologia.
O cristianismo primitivo sofreu influências de vários setores da Filosofia Grega de: Platão, Aristóteles, Epicuristas e
Estóicos.
Os filósofos convertidos ao cristianismo buscaram dar à doutrina cristã um status filosófico: Justino, Tertuliano,
Clemente de Alexandria, Orígenes, Gregório de Nazianzo, Basílio de Cesareia.
A filosofia da patrística está antes contida nos tratados dos chamados “pastores de alma”: PREGADORES,
EXEGETAS, TEÓLOGOS e APOLOGETAS.
A formação da patrística se deu pela preocupação de se explicar a fé com a razão.
Os problemas da Patrística:
 Problemas textuais (A seleção dos textos inspirados, ou seja, a fixação do cânon);
 Problemas de coerência com o Antigo Testamento (Como conciliar o Deus de justiça do Antigo
Testamento com Deus de amor do Novo Testamento);
 Problemas teológicos (O problema trinitário e a fixação do dogma da trindade no Concílio de Nicéia
em 325).
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A partir do ano 95 d.C., os líderes cristãos começaram a ser chamados de “Pais da Igreja”.
Aqueles que ao longo dos sete primeiros séculos, foram escrevendo os dogmas cristãos da igreja.
O principal expoente desse período chamado de Patrística foi um africano de Tagaste.
Foi uma das figuras mais importantes no desenvolvimento do cristianismo no Ocidente. Seu nome? –
Santo Agostinho.
-A Patrística, então, é obrigada a introduzir ideias desconhecidas para os filósofos Greco-romanos:
 A ideia de criação do mundo;
 De pecado original;
 De Deus como trindade uma;
 De encarnação e morte de Deus;
 De juízo final ou de fim dos tempos e ressurreição dos mortos...
Ainda teve que explicar:
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Como o mal pode existir no mundo, já que tudo foi criado por Deus, que é pura perfeição e bondade.
O que fizeram então?
* Os padres para imporem suas ideias cristãs, as transformaram em verdades reveladas por Deus (Através
da Bíblia e dos santos) que, por serem decretos divinos, seriam DOGMAS, isto é, IRREFUTÁVEIS e
INQUESTIONÁVEIS.
* Dessa forma, o grande tema de toda a filosofia Patrística é o da POSSIBILIDADE ou IMPOSSIBILIDADE de
conciliar RAZÃO e FÉ.
Prof. William Paixão – 8566.8968
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"NÃO SOMOS DIPLOMATAS, MAS PROFETAS E NOSSA MENSAGEM NÃO É
UM ACORDO, MAS UM ULTIMATO"
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