POSSIBILIDADE DO CONHECIMENTO – Será possível conhecer alguma coisa? DOGMATISMO Corresponde à posição natural do espírito humano que assenta nos seguintes pressupostos: - A realidade existe; - O homem pode conhecer a realidade. - O conhecimento humano é verdadeiro; - Não há limites para a capacidade do sujeito apreender o objeto. O dogmatismo não coloca o problema do conhecimento, a apreensão do objecto pelo sujeito é evidente. Traduz assim uma atitude do homem que acredita que os sentidos e a razão podem apreender os objetos. Trata-se de uma posição de confiança absoluta nas faculdades humanas e admite a possibilidade de um conhecimento certo, sendo a inteligência capaz de atingir a verdade e a certeza. Dogmatismo ingénuo – senso comum Dogmatismo crítico – filosofia CETICISMO . O ceticismo sustenta a tese de que é impossível atingir qualquer certeza, não existe nenhum critério seguro de verdade; Não se pode afirmar nenhum conhecimento como sendo infalivelmente verdadeiro; O sujeito não apreende o objeto, por isso o conhecimento no sentido „de uma apreensão real do objecto „ não é possível; Ceticismo radical ou absoluto – Pirro de Eleia (365-272 a.C.) Afirma: “Não devemos confiar nos sentidos nem na razão, mas permanecer sem opinião, sem nos inclinarmos para uma parte ou para outra, impassíveis.” Deve haver uma suspensão do juízo. Os juízos sobre a bondade e a maldade, coragem e cobardia são a fonte dos problemas do homem, pelo que só uma indiferença voluntária e sistemática proporcionará a paz. Este ceticismo põe radicalmente em dúvida os pressupostos em que assenta a filosofia. Ceticismo moderado – Arcesilau (séc. III a.C.) e de Carnéades (séc. II a.C. ) Admite a possibilidade da relação entre sujeito e objeto, em que o sujeito apreende o objeto, mas de forma limitada. Esta posição não admite a impossibilidade do conhecimento, mas a impossibilidade de um conhecimento rigoroso. Não podemos dizer se este ou aquele juízo é verdadeiro ou não, mas se é provável ou não. Será que o ceticismo tem algum valor? O ceticismo é importante para o desenvolvimento do espírito humano e para a humanidade, pois representa o emergir da dúvida, do espírito crítico face ao erro. A dúvida é posta ao serviço da razão, onde serve de ponto de partida para alcançar o conhecimento verdadeiro e universal. Ajuda o homem a ser prudente na resolução dos problemas – impulsionador do inconformismo, pois permite a superação do dogmatismo dos sentidos, das aparências e do ilusório. ANO LECTIVO 2011-2012