Fernando Domínguez Reboiras

RAIMUNDO LÚLIO desenvolveu seu pensamento em mais de 250
obras escritas durante os cinquenta anos entre sua conversão (ca.
1263) e sua morte (1316). Sua obra, no entanto, não só é de difícil
compreensão pelo volume mas, principalmente, pela ampla gama
de temas tratados que vão muito além do monolítico temário lógico
e teológico do ensino escolar. Também seu estilo singular nascido
do contacto com outras religiões, outras culturas e outras línguas
faz com que os não habituados vejam em seus escritos uma
estranha mistura de geniais pensamentos com incríveis
representações, singulares malabarismos gramaticais e cansativas
repetições. Acrescente-se a isto a barreira de sua linguagem
hermética. Os cultores do latim medieval encontram na maioria de
suas obras uma linguagem insossa e medíocre (para não dizer
deficiente). Além do difícil acesso formal à leitura de suas obras o
pensamento luliano está intimamente ligado à sua personalidade e à
sua agitada biografia. Trata todos os temas com uma perspectiva
muito pessoal e na íntima convicção de estar realizando uma tarefa
imposta por Deus.
F. DOMÍNGUEZ REBOIRAS: «A Espanha medieval, fronteira da cristandade»,
Mirandum 10 (São Paulo, 2000) 23-38, trad. L.J. Lauand:
http://www.hottopos.com/mirand10
«A questão da atitude luliana face à cruzada é mais complexa do
que uma rápida leitura dos seus textos poderia oferecer. (…) Não
obstante os textos que se poderiam respigar nas suas primeiras
obras, Llull, desde o princípio, não rejeita a guerra material
(corporal, ou sensual, como ele lhe chama), o que torna altamente
questionável a ideia de uma pretensa mudança de opinião no
pensamento luliano, de um pacifismo extremo para a aceitação da
violência militar, e retira dramatismo ao opúsculo <De passagio ou
De que modo se pode recuperar a Terra Santa>. Analisadas no seu
contexto, essas aparentes contradições estão em consonância com
as ideias centrais do seu monolítico ideário: a conversão sem
coacção de todos os infiéis ditada por um acto livre da sua vontade,
que tem que ser conseguida através da compreensão racional da
maior verdade contida na fé cristã. (...) A conversão dos infiéis
deve realizar-se graças ao entendimento e ao diálogo com as elites
muçulmanas.
F. DOMÍNGUEZ REBOIRAS, «Introducción» [ao Liber de passagio, op. 52],
Raimundi Lulli opera latina, vol. XXVIII: 49-52, ediderunt Blanca Garí et
Fernando Domínguez Reboiras Brepols Publishers, Turhout 2003, pp. 262-263.
Fernando Domínguez Reboiras
Fernando María Domínguez Reboiras é natural de Santiago de Compostela (1943), onde realizou os
seus estudos, tendo cursado Filosofia, Teologia e Direito (1963-1970). É Doutor em Teologia
(1996) pela Albert-Ludwigs-Universität, Freiburg i. Br. (Alemanha), onde é docente e investigador.
Possui ainda formação em gestão e administração editoriais, para além da especialização em
técnicas de edição crítica de textos medievais no Raimundus-Lullus-Institut. Na Alemanha também
desempenhou ao longo dos anos actividade de professor de Teologia e de Espanhol e tradutor.
Desde 1974 é membro científico e professor no prestigiado Raimundus-Lullus-Institut da AlbertLudwigs-Universität de Freiburg i. Br. sendo editor das Raimundi Lulli Opera latina no Corpus
Christianorum - Continuatio mediaevalis (ed. Brepols, Turnhout), sendo responsável pela edição de
diversos volumes.
Desde 1987 é Magister da Maioricensis Schola Lullistica, do Consejo Superior de
Investigaciones Científicas (Palma de Mallorca) e membro do conselho de redacção da revista
Estudios Lulianos (desde 1990: Studia Lulliana)
Desde 1988 integra a comissão editorial da Nova edició de les Obras de Ramon Llull, onde
também já publicou obras de Llull.
Desde 1994 é membro numerário do “Forum der Editorinnen und Editoren der philosophischen
und theologischen Mediävistik” de Bonn (Alemanha).
Desde 1995 é membro do "Arbeitskreis für theologische Mediävistik". Munich (Alemanha).
Desde 2002 é Académico correspondente da Real Academia de Buenas Letras de Barcelona
(Espanha).
Página web:
http://www.theol.uni-freiburg.de/fakultaet/personen/fernando_dominguez.php
Da sua extensa obra podem destacar-se:
Edições críticas de obras de Raimundo Lúlio:
Raimundi Lulli opera latina:
— vol. XXVIII: 49-52, ediderunt Blanca Garí et Fernando Domínguez Reboiras (CC-CM, 182), Turhout:
Brepols Publishers, 2003.
— vol. XXI: 92-96. In civitate Maioricensi anno MCCC composita. (CC-CM, 112), Turnhout, Brepols
Publishers, 2000.
— vol. XIX: 86-91. Parisiis, Barcinonae et in civitate Maioricensi annis MCCXCIX-MCCC composita.
(CC-CM, 111), Turnhout, Brepols Editores Pontificii, 1993.
— vol. XVIII: 208-212. In civitate Maioricensi anno MCCCXIII composita, [com Abraham Soria Flores(†)
e Michel Senellart]. (CC-CM, 80), Turnhout, Brepols Editores Pontificii, 1991.
— vol. XVI: 190-200. Opera Viennae Allobrogum, in Monte Pessulano et in civitate Maioricensi annis
MCCCXI-MCCCXII composita. [com Antoni Oliver e Michel Senellart], (CC-CM 78), Turnhout,
Brepols Editores Pontificii, 1988.
— vol. XV: 201-207. Summa sermonum in civitate Maioricensi anno MCCCXII-MCCCXIII composita.
(CC-CM, 76), Turnhout, Brepols Editores Pontificii, 1987.
Nova edició de les Obras de Ramon Llull
— Començaments de Filosofia, (Nova edició de les obres de Ramon Llull, vol. 6), Palma de Mallorca ,
Patronat Ramon Llull, Palma 2003.
— Llibre de virtuts e de pecats, (Nova edició de les obres de Ramon Llull, vol. 1), Palma de Mallorca ,
Patronat Ramon Llull, Palma 1990.
Coordenação de obras:
Ramon Llull, Das Buch über die heilige Maria / Libre de sancta Maria (katalanisch-deutsch).
Herausgegeben von Fernando Domínguez Reboiras. Mit einer Einführung von Fernando
Domínguez Reboiras und Blanca Garí. Übersetzung von Elisenda Padrós Wolff, FrommannHolzboog, Stuttgart-Bad Cannstatt 2005.
Arbor scientiae. Der Baum des Wissens von Ramon Lull. Akten des Internationalen Kongresses aus Anlaß
des 40-jährigen Jubiläums des Raimundus-Lullus-Instituts der Universität Freiburg i. Br., Hrg. von
Fernando Domínguez Reboiras, Pere Villalba Varneda und Peter Walter, (Instrumenta patristica et
mediaevalia 42, Subsidia lulliana 1) Brepols , Tunhout 2002.
Constantes y fragmentos del pensamiento luliano. Actas del simposio sobre Ramon Llull en Trujillo, 17-20
septiembre 1994. Editadas por Fernando Domínguez y Jaime de Salas, (Beihefte zu Iberoromania 12),
Niemeyer, Tübingen 1996.
Aristotelica et lulliana magistro doctissimo Charles H. Lohr septuagesimum annum feliciter agenti
dedicata, ediderunt Fernando Domínguez, Ruedi Imbach, Theodor Pindl et Peter Walter, (Instrumenta
patristica XXVI), Steenbrugge-Den Haag 1995.
Estudos:
«La idea de cruzada en el Liber de passagio de Ramón Llull», Patristica et Mediaevalia, 25 (2004)
45-75.
«El discurso luliano De homine en el contexto antropológico coetáneo», in Què és l’home.
Reflexions antropològiques a la Corona d’Aragó durant l’Edat Mitjana, Prohom Edicions,
Cabrils (Barcelona) 2004, pp. 101-127.
«Ramón Llull: El hombre y su obra», in: Liceus. El Portal de Humanidades [2004]:
http://www.liceus.com/cgi-bin/aco/lit/04/0100.asp
«Die philologia sacra im spanischen Mittelalter», in Explicatio mundi. Aspekte theologischer Hermeneutik.
Festschrift für William J. Hoye, Reinhold Mokrosch, Klaus Reinhardt, hrsg. von Harald Schwäetzer und
Henrieke Stahl-Schwaetzer, Regensburg, S. Röderer Verlag, 2000, pp. 35-64.
«Der Religionsdialog bei Raimundus Lullus. Apologetische Prämissen und kontemplative Grundlage», in
Klaus Jacobi (Hrsg.), Gespräche lesen. Philosophische Dialoge im Mittelalter, Tübingen, Günter Narr
Verlag, 1999, S. 263-290.
«A
Espanha
medieval,
fronteira
da
cristandade»,
Mirandum
10
(2000)
23-38:
http://www.hottopos.com/mirand10
«Raimundo Lulio: La fe consciente», in Mirandum 6 (1998) 31-50: http://www.hottopos.com/mirand6
«El proyecto luliano de predicación cristiana», in Constantes y fragmentos del pensamiento luliano. op. cit.,
pp. 117-132.
«El “Dictat de Ramon“ y el “Coment del dictat”. Texto y contexto», Studia lulliana 36 (1996) 79-100.
«Raimundo Lulio y el ideal mendicante. Afinidades y divergencias», in Aristotelica et lulliana, op. cit., pp.
377-413.
«Geometría, filosofía, teología y Arte. En torno a la obra “Principia philosophiae“ de Ramon Llull», Studia
lulliana 35 (1995) 3-29.
«“Principia philosophiae [complexa]” y Thomas Le Myésier», Studia lulliana 34 (1994) 75-91.
«“Moltes novelles raons”. La originalidad del ‘Ars praedicandi’ de Ramon Llull en su contexto medieval»,
Anuario medieval, New York 4 (1992) 93-137.
Les ‘Raimundi Lulli opera latina’. Balanç de trenta anys i una reflexió», Llengua & Literatura 3 (1988-89)
633-641.
«Idea y estructura de la ‘Vita Raymundi Lulli’», Estudios lulianos 27(1987) 1-20.
Tem ainda extensa colaboração em enciclopédias de referência, como Religion in Geschichte und
Gegenwart (4ª ed.) e Lexikon für Theologie und Kirche (3ª ed.) onde também tem publicado
entradas relativas a autores portugueses da Idade Média e do Renascimento.
Organização
Gabinete de Filosofia Medieval
Faculdade de Letras
Torre B, Gab. 119
Via Panorâmica s/n
4150-564 Porto
Contactos
226077100 – ext. 119
correio-e: [email protected]
http://www.letras.up.pt/if/gfm/
Biblioteca
Horário: terças-feiras, das 9,30 às 17,00 horas
Rua do Campo Alegre, nº 1055 (Palacete Burmester)
Telef.: 226097029
Apoios
F AC U LD AD E D E LE T R AS
UNIVERSIDADE DO PORTO
Instituto de
Filosofia
UI&D 502
Gabinete de Filosofia Medieval
Faculdade de Letras da Universidade do Porto
Conferência
Fernando Domínguez Reboiras
( Raimundus Lullus Institut – Albert-Ludwigs-Universität, Freiburg i.B. )
La singular actitud de
Ramon Llull (s. XIII-XIV)
frente al Islam
30 de Outubro de 2006 às 15,30
Sala de reuniões, Piso 2
Faculdade de Letras
Via Panorâmica s/n
Seminário informal de Filosofia Medieval do GFM – 2006 : Razão e mística no pensamento medieval.
Apoios: FCT - Unidade de Investigação 502 ; Faculdade de Letras ; Departamento de Filosofia