A botica do ñanga: Recipientes de armazenamento e de transporte

 Recipientes diversos para guardar e transportar mezinhas variadas.
Colecção Etnográfica da Missão Antropológica de Moçambique
(1936-1956)
A botica do ñanga:
Recipientes de armazenamento e de transporte A botica do ñanga: Recipientes de armazenamento e de transporte
Porque cada paciente requer um tratamento específico e de
acordo com um diagnóstico que não é esteriotipado e, para cada
caso, é o chicuembo que indica o que deve e como deve ser utilizado,
a botica do Ñanga é mínima, sobretudo nas situações em que,
mesmo dispondo de um espaço de consultório, ele se desloca para
avaliar a situação do paciente. Porém, há componentes que ele não
pode dispensar, estando neste caso as plantas ou preparados de
espectro mais alargado e mas difíceis de encontrar e/ou preparar e,
naturalmente, os que são fundamentais para a sua actuação porque
necessárias para manter e preservar a sua capacidade de ligação
com os antepassados.
Neste contexto dominam os pré-preparados, previamente
secos e acondicionados em função da sua utilização e para que não
sofram alterações que interfiram com as suas propriedades.
À natureza diversa destes preparados corresponde um não
menos diverso conjunto de recipientes para os acondicionar que
revela igualmente saberes sobre a natureza específica dos diferentes
materiais e da sua maior ou menor capacidade para preservar o que
neles se guardar.
De entre os preparados destacam-se as misturas resultantes
da redução a pó de raízes, caules ou folhas e as bolas de “pilado”. As
primeiras, piladas em conjunto ou em separado e sujeitas a secagem
prévia antes de serem reduzidas a pó; sendo que as segundas
correspondem a uma situação em que a acção de pilar não foi levada
até ao fim e o material vegetal fica triturado, em pedacinhos
pequeninos que, por manterem uma certo grau de humidade, é
possível compactar numa pequena bola de onde se retiram
posteriormente as quantidades necessárias a utilizar.
N’hunguvana. Pequena cabaça destinada ao armazenamento e transporte de
medicamentos.
Marracuene, 1955.
Colecção Etnográfica da Missão Antropológica de Moçambique
(1936-1956)
Se estas últimas não oferecem dificuldades no
armazenamento e transporte, já que podem ser envolvidas num pano,
as misturas em pó exigem um acondicionamento específico que
encontra nas cabaças, bambus e corninhos de gazela, os recipientes
ideais para a sua preservação. Guardando segredos de curas,
purificações, alívios e exorcismos fechados por simples tampões de
madeira ou rolos de tecido, as formas múltiplas e coloridas destes
recipientes, tanto se arrumam no “consultório” do Ñanga como na sua
bagagem quando este se desloca.
Remédios de Artur Murimo Mafumo, Ñanga da Matola
(Marracuene, 23 – 27 de Dezembro de 1955)
Designação
Parte da
planta
utilizada
Shinyuke
Manono
Mutsu
wá Phirmbulo
Shijalala
ou Shizalala
Mutsu
wá Mumgamázi
Mafuja
iá timpono
Raiz
Nzunzuluka
Raiz
Defumar o cesto com amendoim antes de semear para assegurar
uma boa sementeira e colheita.
Mastigar e cuspir sobre o Tinhlolo antes de deitar os ossículo.
Provocar vómitos, quando o doente tem Nhôngua, para limpar o
estômago e, a seguir poder comer bem novamente.
Obs
Pedaço de carvão vegetal
Árvore que nasce perto de rios e lagos
Phumlselo, planta de cor amarelo alaranjado, que nasce no mato
Raiz e
ramos
Manter o poder de invocar o Chicuembo.
Árvore
Raiz
Cortam-se pedaços pequenos para confeccionar colares que se
usam para invocar o Chicuembo.
Árvore (Mumgamázi)
Óleo
Preparação de unguentos.
Ricinus communis L. (Rícino)
Raiz
Dores de barriga.
Árvore. A raiz moída guarda-se em cabaça própria que se designa por
N´hunguvana
Entra também na composição do Shirimbyati.
Osso de simba (gata bravo)
.Entra na composição de Ku Tyibelela.
Pele de gato bravo
Defumar / purificar a criança 6 dias depois desta ter nascido.
Remédio composto onde se mistura Shikhumba sha nsimba e Rambu deya
nsimba com raízes de Mpêinsha, Nklangula, Manungwane, Shiklumba,
Sirimbyati, Sha Ndhlopfu, Nishikhumba, Sha Nsimba
Rambu
deya nsimba
Shikhumba
sha nsimba
Ku Tyibelela
Raízes
Shirimbyati , Shimbyati
ou Shijimbjat
Raízes
Muhlabakunse
Raiz
Remédio contra
mordedura de cobra
Mamba
Nyokamati
Manunwelambéna
Tsumani
Utilização
Dá-se a água a beber à criança durante 4 meses.
Serve também para as crianças pequenas quando tem que viajar.
As mães deverão levar sempre este remédio para evitar diarreias.
Defumar o curral e os bois que andam magros.
Tudo reduzido a pó para se aplicar sobre mordedura de cobra.
Aplica-se sobre braço ou perna deslocada.
Raiz
Folhas
Para “cheirar” e espirrar durante o acto de Kufemba.
Mistura-se com óleo de rícino para o tratamento da sarna.
Árvore. Cissampelos parreira L.
Raiz da árvore Muhlabakunse mais gordura e pele de jibóia picada
Mistura de cabeças e rabos de giboía e de todas as variedades possíveis de
cobras que se puder arranjar Só resulta se a mordedura for a de uma das
cobras que entra na composição do remédio
Pedaço de pele de cobra Mamba
Espécie de trepadeira
Árvore
Zamioculcas boivinii