Sociologia I

Sociologia I
Prof.: Romero
- Definição
- Contexto
- A. Comte
- Durkheim
“Quem não se movimenta não sente as correntes
que o prendem”
Rosa Luxemburgo (1871-1919)
[imaginação Sociológica]
Ao utilizar este termo Giddens refere-se a uma certa sensibilidade
que deve cercar a análise sociológica. As sociedades industriais
modernas só podem ser compreendidas através de um exercício de
imaginação. Para Giddens, a História, a Antropologia e a análise
crítica compõem a imaginação sociológica que ele acredita ser a
via para o real entendimento da sociedade, e que nos permite vê-la
além do conhecimento imediato. Além do mais, a análise crítica,
ao invés de nos condenar ao determinismo, mostra-nos as
“alternativas futuras que potencialmente se nos apresentam”
(GIDDENS, 1984, p. 27). E nesse sentido, a imaginação
sociológica, junto com a própria sociologia, contribuem para “a
crítica das formas existentes de sociedade” (GIDDENS, 1984,
p.27). (Miotto, Luciana Bernardo, 2003)
WRIGHT MILLS, C. A imaginação sociológica. 6. ed. Rio de Janeiro:
Zahar, 1982.
• O homem é naturalmente capitalista?Não
▫ O capitalismo tem aproximadamente 600 anos.
▫ Existem sociedades coletivistas.
• Sociedade perfeita?
▫ Não (utopia)
▫ Hitler tentou (fica a pergunta: quem serão os perfeitos?)
▫ Indicação de filme: “Gattaca”.
• Devemos desanimar? Desistir?
▫ “O homem não teria alcançado o possível se, repetidas
vezes, não tivesse tentado o impossível”. (Weber – 1864-1920)
• Discussão política: REDUÇÃO DE DANOS ($). (por exemplo: legalização
das drogas).
• Diferentes sempre fomos e seremos (?)
▫ Lembrar da tendência à homogeneização cultural
• Tentar não ter uma visão dicotômica / Maniqueísta (“ou tudo ou nada”)
• Ter senso crítico quando adotar o conceito evolução das sociedades.
• A sociologia pode instrumentalizar o sujeito para ter mais consciência
sobre as dinâmicas sociais, mas não pode dizer o que você deve fazer
(socialmente).
O que busca a Sociologia (C. Sociais)?
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Estudar a sociedade com métodos científicos.
Entender suas transformações.
Entender os movimentos sociais
Entender a violência
A religião (influências sociais).
Olhar a sociedade de maneira crítica.
Tentar olhar para a sociedade de outros pontos de vista, não
apenas o que é familiar.
• Entender que ela é construída pelos homens
(historicamente) e que pode ser modificada.
• Oferecer projetos que possam servir de apoio aos poderes
públicos.
▫ Exemplos apresentados em aula:
 Mapa da Violência
 Pesquisa sobre violência vivida por mulheres negras e pobres nos
hospitais.
Ciências Sociais
• Sociologia – ex.: conflitos urbanos e rurais...
• Ciências Políticas – ex.: Relações de poder
(macro e micro)
• Antropologia – ex.: diferentes culturas
(étnicas; tribais; urbanas...).
Contexto
• Século XIX
• Inglaterra/França
• Revolução Industrial
▫ Tecnologia; produção industrial; problemas (exploração);
urbanização caótica; novo sentido do tempo.
▫ Combate à pobreza invenção da favela
▫ Novo urbanismo (França – Haussmann) – Embelezar a cidade (?)
• Revolução Francesa (1789)
▫ Ideias que inspiraram mudanças ou condições estruturais de vida que
fizeram surgir novas ideias e novas possibilidades?
▫ Igualdade; liberdade e fraternidade.
• Cientificismo; ideais de progresso
• Possibilidade de estudar a sociedade cientificamente.
Os primeiros pensadores
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Comte
Marx
Durkheim
Weber
O Pensamento Positivista
Auguste Comte (1798-1857)
”O amor por princípio e a ordem por base; o progresso por fim”
▫ A sociedade passa ou passará por etapas
 teológico
 metafísico
 positivo
▫ Princípio para chegar ao estado positivo:
 Ordem e Progresso (lembrou de alguma coisa?)
▫ Pensador conservador (contrário a Revolução).
 Evolução ordeira da sociedade
▫ Acreditava que a desigualdade da sociedade também poderia ser
explicada pela biologia.
 Uns nascem para dominar, outros para servir.
Religião da humanidade – Igreja
Positivista
• Sistema religioso criado por Auguste Comte, em
1854.
• Espiritualidade humana sem elementos
sobrenaturais (?).
• Rio de Janeiro e Porto Alegre.
• Uma igreja cultuando a ciência.
Frases de Comte
• A liberdade é o direito de fazer o próprio dever
• Saber para prever, a fim de prover.
• O Progresso é a lei da história da humanidade, e
o homem está em constante processo de evolução.
• Superiores pelo amor, mais dispostas a
subordinar a inteligência e a atividade ao
sentimento,
as
mulheres
constituem
espontaneamente seres intermediários entre a
Humanidade e os homens.
Emile Durkheim (1858-1971)
Influenciado pelo cientificismo do século XIX
Procurar leis sociais
Pois a sociedade tem vida própria
Há um reino moral no qual o indivíduo está
inserido
• O todo tem precedência sobre as partes
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▫ Vontade da sociedade
• Você pode até ter sua individualidade mas o
respeito as regras morais deve prevalecer.
▫ Duas consciências (individual e coletiva)
• Fato social: modos de agir coercitivos
▫ Deve ser tratado como “coisa”.
▫ coerção exterior”.
 Exemplo: Moda, Direito, Religião, Crime,
Educação, suicídio.
▫ Devem ser tratados como coisa
▫ Características dos FATOS SOCIAIS:
 COERCITIVO
 EXTERIORIDADE
 GENERALIDADE
Solidariedade (“cimento” da sociedade; o que
permite a coexistência entre os indivíduos).
▫ Solidariedade mecânica: pouca divisão do trabalho
social; mais semelhança que diferenças. Ex.: Tribo
indígena, na qual a maior divisão do trabalho é a
sexual; possui maior identidade moral de grupo.
▫ Solidariedade orgânica: identidade de grupo de
sociedades mais complexas, com maior divisão do
trabalho; enfraquecimento da consciência coletiva;
maior individualidade e maior individualismo.
Estados da Sociedade
• Normal: aspectos de identificação coletiva
(moral) estão coesos.
• Patológico ou anomia: sociedade que está com
os valores morais frouxos. As regras não estão
claras; não estão dando conta; individualismo
extremo.
▫ Suicídio fora do normal
▫ Crimes fora do normal
• Uso da Estatística
• Suicídio
Karl Marx (1818-1883)
• Intelectual e revolucionário alemão.
• Historiador, filósofo, economista,
jornalista.
• Socialista científico
• Objetivo: entender o funcionamento do
sistema capitalista.
• Críticas à este sistema.
• Propõe um novo sistema: socialismo.
• Não é preso a academia.
• Não é um intelectual de “gabinete”.
Friedrich Engels (1820-1895)
• Filósofo alemão e amigo de Marx
• Escreveram algumas obras juntos, entre
elas:
“Manifesto Comunista” (1848).
• Filho de um rico industrial.
• Escreve várias obras, entre elas:
“A situação das classes
trabalhadoras na Inglaterra”
“A origem da família, da propriedade
privada e do Estado”
A sociologia e o pensamento
marxista
• Identifica e analisa o capitalismo.
• Para se entender esta sociedade é preciso
entender sua história.
• Esta história não se desenvolve “naturalmente”.
• Ela é feita pelos homens e depende das condições
materiais = MATERIALISMO HISTÓRICO.
Forças produtivas:
ação dos indivíduos sobre a natureza (maneira
como os homens obtém o que necessitam):
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Desenvolvimento de tecnologias
Processos e modos de cooperação
Divisão técnica do trabalho
Tipos de matérias-primas
A sociologia e o pensamento marxista
• Relações sociais de produção:
formas estabelecidas de distribuição dos meios
de produção e do produto, e o tipo de divisão
social do trabalho numa dada sociedade e em
um período histórico determinado.
• Maneiras como os homens se organizam.
• Expressa o modo de segmentação da sociedade
(desigualdade).
Luta de classes nos modos de produção na
história
▫ Grécia e Roma (Antiguidade)
Modo de produção escravista
▫ Europa medieval
Modo de produção feudal / Servidão
- Modernidade
Modo de produção capitalista / Assalariamento
(Burgueses e proletários).
Entendendo a SOCIEDADE:
• Estrutura: base material de uma sociedade;
economia.
• Superestrutura: desdobramentos das bases
materiais de produção:
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▫
Formas jurídicas.
Políticas.
Religiosas.
Morais.
Educacionais, etc.
• Classes sociais
- surgem da relação estabelecida entre os
homens e o tipo de propriedade num dado
modo de produção.
• Luta de classes = o que move a história.
(classe oprimida x classe dominante)
Consciência Invertida (falsa consciência).
• Exploração não é percebida = tudo é normal,
natural, como se sempre tivesse existido, como
se fosse a única sociedade possível (assim como
o foi na sociedade feudal).
• Ideologia = Pensamento da classe dominante
(sistema ordenado de ideias, de concepções, de
normas e regras – coerção do sistema).
Caráter fetichista da mercadoria
• atributos sociais do trabalho são ocultos detrás
de sua aparência material.
As relações sociais aparecem aos olhos dos
homens encantadas sob a forma de valor, como
se este fosse uma propriedade natural das
coisas.
• Mais-valia: Uma coisa é o valor da força de
trabalho, isto é, o salário, e outra é o quanto esse
trabalho rende ao capitalista. Esse valor
excedente produzido pelo operário é o que Marx
chama de mais-valia (absoluta).
• Mais-valia relativa: Desvalorização da força de
trabalho devido a mecanização da produção, o
industrial obtém mais mercadorias em menor
tempo,
exigindo
menos
habilidade
e
conhecimento técnico do trabalhador, assim a
força de trabalho vale cada vez menos.
• Revolução: utopia?
- Com base nas leis da história, Marx acreditava
que os meios de produção capitalista entrariam
em contradição.
- Tomada de consciência do operariado
• Do socialismo ao comunismo
- Primeiro uma ditadura do proletariado
(Socialismo/Presença do Estado)
- Depois a sua ausência = Comunismo
• Pensamento teleológico = almeja um fim.
• Utópico (?)