LISTA01–FILOSOFIAPRÉ-SOCRÁTICAESÓCRATES 1.(Enem2016)TextoI FragmentoB91:Nãosepodebanharduasvezesnomesmo rio,nemsubstânciamortalalcançarduasvezesamesma condição;maspelaintensidadeerapidezdamudança, dispersaedenovoreúne. HERÁCLITO.Fragmentos(Sobreanatureza).SãoPaulo: AbrilCultural,1996(adaptado). TextoII FragmentoB8:Sãomuitosossinaisdequeoseréingênito eindestrutível,poisécompacto,inabalávelesemfim;não foinemserá,poiséagoraumtodohomogêneo,uno, contínuo.Comopoderiaoqueéperecer?Comopoderia gerar-se? PARMÊNIDES.Danatureza.SãoPaulo:Loyola,2002 (adaptado). Osfragmentosdopensamentopré-socráticoexpõemuma oposiçãoqueseinserenocampodas a)investigaçõesdopensamentosistemático. b)preocupaçõesdoperíodomitológico. c)discussõesdebaseontológica. d)habilidadesdaretóricasofística. e)verdadesdomundosensível. 2.(Uema2015)Leiaaletradacançãoaseguir. Nadadoquefoiserá Denovodojeitoquejáfoiumdia Tudopassa Tudosemprepassará Avidavememondas Comoummar Numindoevindoinfinito Tudoquesevênãoé Igualaoqueagente Viuháumsegundo Tudomudaotempotodo Nomundo[...] Fonte:SANTOS,Lulu;MOTTA,Nelson.Comoumaonda.In: ÁlbumMTVaovivo.RiodeJaneiro:Sony-BMG,2004. Damesmaformacomocantaopoetacontemporâneo,que vêarealidadepassandocomoumaonda,assimtambém pensaramosprimeirosfilósofosconhecidoscomoPrésocráticosquedenominavamarealidadedephysis.A característicadessarealidaderepresentada,também,na músicadeLuluSantoséo(a) a)fluxo. b)estática. c)infinitude. d)desordem. e)multiplicidade. http://historiaonline.com.br Prof.Rodolfo 3.(Uema2015)LeiaafábuladeLaFontaine,umapossível explicaçãoparaaexpressão¯”oamorécego”. Noamortudoémistério:suasflechasesuaaljava,sua chamaesuainfânciaeterna.Masporqueoamorécego? AconteceuquenumcertodiaoAmoreaLoucura brincavamjuntos.Aqueleaindanãoeracego.Surgiuentre elesumdesentendimentoqualquer.Pretendeuentãoo Amorquesereunisseparatratardoassuntooconselhodos deuses.MasaLoucura,impaciente,deu-lheumapancada tãoviolentaquelheprivoudavisão.Vênus,mãeemulher, pôs-seaclamarporvingança,aosgritos.DiantedeJúpiter, deNêmesis–adeusadavingança–edetodososjuízosdo inferno,Vênusexigiuqueaquelecrimefossereparado.Seu filhonãopodiaficarcego.Depoisdeestudar detalhadamenteocaso,asentençadosupremotribunal celesteconsistiuemdeclararaloucuraaservirdeguiaao Amor. Fonte:LAFONTAINE,Jeande.Oamorealoucura.In:Os melhorescontosdeloucura.FlávioMoreiradaCosta(Org.). RiodeJaneiro:Ediouro,2007. Afábulatrazumaexplicaçãooriundadosdeusesparauma realidadehumana.Essetipodeexplicaçãoclassifica-se como a)estética. b)filosófica. c)mitológica. d)científica. e)crítica. 4.(Ueg2015)Aculturagregamarcaaorigemdacivilização ocidentaleaindahojepodemosobservarsuainfluêncianas ciências,nasartes,napolíticaenaética.Dentreoslegados daculturagregaparaoOcidente,destaca-seaideiadeque a)anaturezaoperaobedecendoaleiseprincípios necessárioseuniversaisquepodemserplenamente conhecidospelonossopensamento. b)nossopensamentotambémoperaobedecendoa emoçõesesentimentosalheiosàrazão,masquenos ajudamadistinguiroverdadeirodofalso. c)aspráticashumanas,aaçãomoral,política,astécnicase asartesdependemdodestino,oquenegariaa existênciadeumavontadelivre. d)asaçõeshumanasescapamaocontroledarazão,uma vezqueagimosobedecendoaosinstintoscomomostra hojeapsicanálise. TEXTOPARAAPRÓXIMAQUESTÃO: Leiaotextoaseguirerespondaà(s)próxima(s) questão(ões). Deondevemomundo?Deondevemouniverso?Tudoo queexistetemqueterumcomeço.Portanto,emalgum momento,ouniversotambémtinhadetersurgidoapartir deumaoutracoisa.Mas,seouniversoderepentetivesse surgidodealgumaoutracoisa,entãoessaoutracoisa tambémdeviatersurgidodealgumaoutracoisaalgumdia. LISTA01–FILOSOFIAPRÉ-SOCRÁTICAESÓCRATES Sofiaentendeuquesótinhatransferidooproblemade lugar.Afinaldecontas,algumdia,algumacoisatinhadeter surgidodonada.Existeumasubstânciabásicaapartirda qualtudoéfeito?Agrandequestãoparaosprimeiros filósofosnãoerasabercomotudosurgiudonada.Oqueos instigavaerasabercomoaáguapodiasetransformarem peixesvivos,oucomoaterrasemvidapodiasetransformar emárvoresfrondosasoufloresmulticoloridas. Adaptadode:GAARDER,J.OMundodeSofia.Trad.deJoão AzenhaJr.SãoPaulo:CompanhiadasLetras,1995.p.43-44. 5.(Uel2015)Combasenotextoenosconhecimentos sobreosurgimentodafilosofia,assinaleaalternativa correta. a)Ospensadorespré-socráticosexplicavamosfenômenos eastransformaçõesdanaturezaeporqueavidaécomo é,tendocomolimitadoreprincípiodeverdade irrefutávelashistóriascontadasacercadomundodos deuses. b)Osprimeirosfilósofosdanaturezatinhamaconvicçãode quehaviaalgumasubstânciabásica,umacausaoculta, queestavaportrásdetodasastransformaçõesna naturezae,apartirdaobservação,buscavamdescobrir leisnaturaisquefossemeternas. c)Osteóricosdanaturezaquedesenvolveramseus sistemasdepensamentoporvoltadoséculoVIa.C. partiramdaideiaunânimedequeaáguaeraoprincípio originaldomundoporsuaenormecapacidadede transformação. d)Afilosofiadanaturezanascenteadotouaimagem homéricadomundoereforçouoantropomorfismodo mundodosdeusesemdetrimentodeumaexplicação naturaleregularacercadosprimeirosprincípiosque originamtodasascoisas. e)Paraospensadoresjônicosdanatureza,Tales, AnaxímeneseHeráclito,háumprincípiooriginárioúnico denominadooilimitado,queéareproduçãoda aparênciasensívelqueosolhoshumanospodem observarnonascimentoenadegeneraçãodascoisas. 6.(Uea2014)OsofistaéumdiálogodePlatãodoqual participamSócrates,umestrangeiroeoutrospersonagens. Logonoiníciododiálogo,Sócratesperguntaaoestrangeiro, aquemétodoelegostariaderecorrerparadefiniroqueé umsofista. Sócrates:–Masdize-nos[se]preferesdesenvolver todaatesequequeresdemonstrar,numalongaexposição ouempregarométodointerrogativo? Estrangeiro:–Comumparceiroassimagradávele dócil,Sócrates,ométodomaisfáciléessemesmo;comum interlocutor.Docontrário,valeriamaisapenaargumentar apenasparasimesmo. (Platão.Osofista,1970.Adaptado.) ÉcorretoafirmarqueointerlocutordeSócratesescolheu, dopontodevistametodológico,adotar http://historiaonline.com.br Prof.Rodolfo a)amaiêutica,quepressupõeacontraposiçãodos argumentos. b)adialética,queunenumasíntesefinalastesesdos contendores. c)oempirismo,queacreditaserpossívelchegaraosaber pormeiodossentidos. d)oapriorismo,quefundaaeficáciadarazãohumanana provadeexistênciadeDeus. e)odualismo,queresultanoceticismosobrea possibilidadedosaberhumano. 7.(Ufsj2013)Aconstruçãodeumacosmologiaquedesse umaexplicaçãoracionalesistemáticadascaracterísticasdo universo,emsubstituiçãoàcosmogonia,quetentava explicaraorigemdouniversobaseadanosmitos,foiuma preocupaçãodaFilosofia a)medieval. b)antiga. c)iluminista. d)contemporânea. 8.(Unicamp2013)AsabedoriadeSócrates,filósofo ateniensequeviveunoséculoVa.C.,encontraoseuponto departidanaafirmação“seiquenadasei”,registradana obraApologiadeSócrates.Afrasefoiumarespostaaosque afirmavamqueeleeraomaissábiodoshomens.Após interrogarartesãos,políticosepoetas,Sócrateschegouà conclusãodequeelesediferenciavadosdemaispor reconhecerasuaprópriaignorância. O“seiquenadasei”éumpontodepartidaparaaFilosofia, pois a)aquelequesereconhececomoignorantetorna-semais sábioporquereradquirirconhecimentos. b)éumexercíciodehumildadediantedaculturadossábios dopassado,umavezqueafunçãodaFilosofiaera reproduzirosensinamentosdosfilósofosgregos. c)adúvidaéumacondiçãoparaoaprendizadoeaFilosofia éosaberqueestabeleceverdadesdogmáticasapartir demétodosrigorosos. d)éumaformadedeclararignorânciaepermanecer distantedosproblemasconcretos,preocupando-se apenascomcausasabstratas. 9.(Ufu2013)OdiálogosocráticodePlatãoéobrabaseada emumsucessohistórico:nofatodeSócratesministraros seusensinamentossobaformadeperguntaserespostas. Sócratesconsideravaodiálogocomoaformapor excelênciadoexercíciofilosóficoeoúnicocaminhopara chegarmosaalgumaverdadelegítima. Deacordocomadoutrinasocrática, a)abuscapelaessênciadobemestávinculadaaumavisão antropocêntricadafilosofia. b)éanatureza,ocosmos,abasefirmedaespeculação filosófica. c)oexameantropológicoderivadaimpossibilidadedo autoconhecimentoeé,portanto,denaturezasofística. d)aimpossibilidadederesponder(aporia)aosdilemas humanosésanadapelohomem,medidadetodasas coisas. LISTA01–FILOSOFIAPRÉ-SOCRÁTICAESÓCRATES 10.(Ueg2013)Osurgimentodafilosofiaentreosgregos (Séc.VIIa.C.)émarcadoporumcrescenteprocessode racionalizaçãodavidanacidade,emqueoserhumano abandonaaverdadereveladapelacodificaçãomíticae passaaexigirumaexplicaçãoracionalparaacompreensão domundohumanoedomundonatural.Dentreoslegados dafilosofiagregaparaoOcidente,destaca-se: a)aconcepçãopolíticaexpressaemARepública,dePlatão, segundoaqualosmaisfortesdevemgovernarsobum regimepolíticooligárquico. b)acriaçãodeinstituiçõesuniversitáriascomoaAcademia, dePlatão,eoLiceu,deAristóteles. c)afilosofia,talcomosurgiunaGrécia,deixou-noscomo legadoarecusadeumaféinabalávelnarazãohumanae acrençadequesempredevemosacreditarnos sentimentos. d)arecusaemapresentarexplicaçõespreestabelecidas medianteaexigênciadeque,paracadafato,açãoou discurso,sejaencontradoumfundamentoracional. 11.(Ueg2013)Oserhumano,desdesuaorigem,emsua existênciacotidiana,fazafirmações,nega,deseja,recusae aprovacoisasepessoas,elaborandojuízosdefatoede valorpormeiodosquaisprocuraorientarseu comportamentoteóricoeprático.Entretanto,houveum momentoemsuaevoluçãohistórico-socialemqueoser humanocomeçaaconferirumcaráterfilosóficoàssuas indagaçõeseperplexidades,questionandoracionalmente suascrenças,valoreseescolhas.Nessesentido,pode-se afirmarqueafilosofia a)éalgoinerenteaoserhumanodesdesuaorigemeque, pormeiodaelaboraçãodossentimentos,das percepçõesedosanseioshumanos,procuraconsolidar nossascrençaseopiniões. b)existedesdequeexisteoserhumano,nãohavendoum localouumaépocaespecíficaparaseunascimento,o quenosautorizaaafirmarquemesmoamentalidade míticaétambémfilosóficaeexigeotrabalhodarazão. c)iniciasuainvestigaçãoquandoaceitamososdogmaseas certezascotidianasquenossãoimpostospelatradiçãoe pelasociedade,visandoeducaroserhumanocomo cidadão. d)surgequandooserhumanocomeçaaexigirprovase justificaçõesracionaisquevalidamouinvalidamsuas crenças,seusvaloresesuaspráticas,emdetrimentoda verdadereveladapelacodificaçãomítica. 12.(Enem2012)TEXTOI AnaxímenesdeMiletodissequeoaréoelemento origináriodetudooqueexiste,existiueexistirá,eque outrascoisasprovêmdesuadescendência.Quandooarse dilata,transforma-seemfogo,aopassoqueosventossão arcondensado.Asnuvensformam-seapartirdoarpor feltrageme,aindamaiscondensadas,transformam-seem água.Aágua,quandomaiscondensada,transforma-seem terra,equandocondensadaaomáximopossível, transforma-seempedras. http://historiaonline.com.br Prof.Rodolfo BURNET,J.Aauroradafilosofiagrega.RiodeJaneiro:PUCRio,2006(adaptado). TEXTOII BasílioMagno,filósofomedieval,escreveu:“Deus,como criadordetodasascoisas,estánoprincípiodomundoe dostempos.Quãoparcasdeconteúdosenosapresentam, emfacedestaconcepção,asespeculaçõescontraditórias dosfilósofos,paraosquaisomundoseorigina,oude algumdosquatroelementos,comoensinamosJônios,ou dosátomos,comojulgaDemócrito.Naverdade,dãoa impressãodequereremancoraromundonumateiade aranha”. GILSON,E.;BOEHNER,P.HistóriadaFilosofiaCristã.São Paulo:Vozes,1991(adaptado). Filósofosdosdiversostemposhistóricosdesenvolveram tesesparaexplicaraorigemdouniverso,apartirdeuma explicaçãoracional.AstesesdeAnaxímenes,filósofogrego antigo,edeBasílio,filósofomedieval,têmemcomumna suafundamentaçãoteoriasque a)erambaseadasnasciênciasdanatureza. b)refutavamasteoriasdefilósofosdareligião. c)tinhamorigemnosmitosdascivilizaçõesantigas. d)postulavamumprincípiooriginárioparaomundo. e)defendiamqueDeuséoprincípiodetodasascoisas. 13.(Ufu2012)Leiaotrechoabaixo,queseencontrana ApologiadeSócratesdePlatãoetrazalgumasdas concepçõesfilosóficasdefendidaspeloseumestre. Comefeito,senhores,temeramorteéomesmoquese suporsábioquemnãooé,porqueésuporquesabeoque nãosabe.Ninguémsabeoqueéamorte,nemse, porventura,seráparaohomemomaiordosbens;todosa temem,comosesoubessemserelaomaiordosmales.A ignorânciamaiscondenávelnãoéessadesuporsabero quenãosesabe? Platão,AApologiadeSócrates,29a-b,In.HADOT,P.Oque éaFilosofiaAntiga?SãoPaulo:Ed.Loyola,1999,p.61. CombasenotrechoacimaenafilosofiadeSócrates, assinaleaalternativaINCORRETA. a)Sócratesprefereamorteaterquerenunciarasua missão,qualseja:buscar,pormeiodafilosofia,a verdade,paraalémdameraaparênciadosaber. b)Sócrateslevaoseuinterlocutoraexaminar-se,fazendo-o tomarconsciênciadascontradiçõesquetrazconsigo. c)ParaSócrates,piordoqueamorteéadmitiraosoutros quenadasesabe.Deve-seevitaraignorânciaatodo custo,aindaquedefendendoumaopiniãonão devidamenteexaminada. d)ParaSócrates,overdadeirosábioéaqueleque,colocado diantedaprópriaignorância,admitequenadasabe. LISTA01–FILOSOFIAPRÉ-SOCRÁTICAESÓCRATES Admitironão-saber,quandonãosesabe,defineosábio, segundoaconcepçãosocrática. 14.(EnemPPL2012)Pode-seviversemciência,pode-se adotarcrençassemquererjustificá-lasracionalmente, pode-sedesprezarasevidênciasempíricas.Noentanto, depoisdePlatãoeAristóteles,nenhumhomemhonesto podeignorarqueumaoutraatitudeintelectualfoi experimentada,adeadotarcrençascombaseemrazõese evidênciasequestionartudoomaisafimdedescobrirseu sentidoúltimo. ZINGANO,M.PlatãoeAristóteles:ofascíniodafilosofia. SãoPaulo:Odysseus,2002. PlatãoeAristótelesmarcaramprofundamenteaformação dopensamentoOcidental.Notexto,éressaltado importanteaspectofilosóficodeambososautoresque,em linhasgerais,refere-seà a)adoçãodaexperiênciadosensocomumcomocritériode verdade. b)incapacidadedearazãoconfirmaroconhecimento resultantedeevidênciasempíricas. c)pretensãodeaexperiêncialegitimarporsimesmaa verdade. d)defesadequeahonestidadecondicionaapossibilidade desepensaraverdade. e)compreensãodequeaverdadedeveserjustificada racionalmente. 15.(Unb2012)NoiníciodoséculoXX,estudiosos esforçaram-seemmostraracontinuidade,naGrécia Antiga,entremitoefilosofia,opondo-seatesesanteriores, queadvogavamadescontinuidadeentreambos. Acontinuidadeentremitoefilosofia,noentanto,nãofoi entendidaunivocamente.Algunsestudiosos,como CornfordeJaeger,consideraramqueasperguntasacerca daorigemdomundoedascoisashaviamsidorespondidas pelosmitosepelafilosofianascente,dadoqueosprimeiros filósofoshaviamsuprimidoosaspectosantropomórficose fantásticosdosmitos. AindanoséculoXX,Vernant,mesmoaceitandocerta continuidadeentremitoefilosofia,criticouseus predecessores,aorejeitaraideiadequeafilosofiaapenas afirmava,deoutramaneira,omesmoqueomito.Assim,a discussãosobreaespecificidadedafilosofiaemrelaçãoao mitofoiretomada. Considerandoobrevehistóricoacima,concernenteà relaçãoentreomitoeafilosofianascente,assinaleaopção queexpressa,deformamaisadequada,essarelaçãona GréciaAntiga. a)Omitoéaexpressãomaisacabadadareligiosidade arcaica,eafilosofiacorrespondeaoadventodarazão liberadadareligiosidade. b)Omitoéumanarrativaemqueaorigemdomundoé apresentadaimaginativamente,eafilosofiacaracteriza- http://historiaonline.com.br Prof.Rodolfo secomoexplicaçãoracionalqueretomaquestões presentesnomito. c)Omitofundamenta-senorito,éinfantil,pré-lógicoe irracional,eafilosofia,tambémfundamentadanorito, correspondeaosurgimentodarazãonaGréciaAntiga. d)Omitodescrevenascimentossucessivos,incluídaa origemdoser,eafilosofiadescreveaorigemdosera partirdodilemainsuperávelentrecaosemedida. 16.(Unicentro2012)ApassagemdoMitoaoLogosna Gréciaantigafoifrutodeumamadurecimentolentoe processual.Pormuitotempo,essasduasmaneirasde explicaçãodorealconviveramsemquesetraçasseum cortetemporalmaispreciso.Combasenessaafirmativa,é corretoafirmar: a)Omododevidafechadodopovogregofacilitoua passagemdoMitoaoLogos. b)ApassagemdoMitoaoLogos,naGrécia,foi responsabilidadedostiranosdeSiracusa. c)Aeconomiagregaestavabaseadanaindustrialização,e issofacilitouapassagemdoMitoaoLogos. d)Opovogregoantigo,nasviagens,seencontravacom outrospovoscomasmesmaspreocupaçõeseculturas,o quecontribuiuparaapassagemdoMitoaoLogos. e)Aatividadecomercialeasconstantesviagens oportunizaramatrocadeinformações/conhecimentos,a observação/assimilaçãodosmodosdevidadeoutros povos,contribuindo,assim,demododecisivo,paraa construçãodapassagemdoMitoaoLogos. LISTA01–FILOSOFIAPRÉ-SOCRÁTICAESÓCRATES Gabarito: Respostadaquestão1: [C] HeráclitoeParmênidesapresentamvisõesopostassobre umamesmaquestão:“oqueéoser?”.Enquantoo primeirodefendeavolatilidade,osegundoafirmaa imutabilidade.Talquestionamentoontológicoéabasedas discussõespré-socráticas,aindaqueasrespostasparaessa perguntasejamdiversas. Respostadaquestão2: [A] OsfilósofosPré-socráticoseramconhecidoscomoos pensadoresda“physis”(natureza),poistentavam encontrarnaprópriarealidadeo“arché”(princípio)que lhespermitisseformularexplicaçõespelaqualpudessem compreenderamutabilidadeobservadanarealidade. Assimparaalgunsdestespensadoresanaturezaéumfluxo constantequeestasempreemtransformação. AssimcomonamúsicadeLuluSantosamutabilidade,a transformação,ofluxoseexpressanaspassagens:“Nada doquefoiserá/Denovodojeitoquejáfoiumdia[...]”e “Tudoquesevênãoé/Igualaoqueagente/Viuháum segundo/Tudomudaotempotodo/Nomundo[...]”. Filósofosquecorroboramestastesessão:TalesdeMileto queafirmavaqueaáguaeraoprincípiodarealidade,pois estavaemconstantefluxo;Anaxímenesqueafirmavaqueo areraoprincípiovital,poisestavaemconstante movimento;eHeráclitoquecolocavaofogocomo elementocentral,poiselerepresentavatransformação constantederealidade. Emrelaçãoàsdemaisasconcepçõesexpressasnas alternativasrestantes:aestáticaeradefendidaporZenão:a infinitudeeradefendidaporAnaximandro,adesordemera defendidaporEmpédocleseamultiplicidadeeradefendida porEmpédocles.Estasconcepçõesnãoserelacionavam comoconceitodemutabilidade. Respostadaquestão3: [C] AfábuladeLaFontaineseclassificacomoumanarrativa mitológica,poisestrutura-sepormeiodamisturade elementosfantásticosedeelementosquecompõea realidade;temoobjetivodenarraraorigemdos acontecimentosdetemposimemoriais;criasuasnarrativas pormeiodegenealogias;ebuscapossibilitaraosouvinteso entendimentodequestõescomplexas.Anarrativa mitológicanãosepreocupavacomaquestãodacoerência entrearealidadeemafantasia,seuobjetivoeradescrever atravésdanarrativaumaexplicaçãosobreasorigensdas questõesquecompõearealidadehumana,pormeioda descriçãodeacontecimentosdetemposantigos,baseada nãonarazão,masnaautoridadedequemservecomo interpreteentreomundodivinoeomundonatural.Esta http://historiaonline.com.br Prof.Rodolfo narrativaeradesprovidadecarátercríticooucientífico. Emborarepresenteaprimeiratentativadeexplicaçãoda realidade,nãoseconfiguravaaindacomoumdiscurso filosóficoouestético. Respostadaquestão4: [A] Aformapropostapelosgregosparacompreendero universo,nãofoialgoquesurgiuespontaneamente,elafoi impulsionadaporfatorescomo:asnavegações,o desenvolvimentodamoeda,daescrita,ainvençãodo calendárioeprincipalmenteosurgimentoda“polis” (cidade).Estesfatorespossibilitaramaestesprimeiros pensadores,concentrarsuasreflexõessobrea“phisys” (natureza)afimdeencontraro“arché”(princípio)pormeio deum“logos”(discurso)quepudessecompreender racionalmenteo“cosmos”(universo). Abuscaporexplicaçõesmaisgerais,queconseguissemdar respostasmaisduradourasedefinitivasacercarealidade (mundo,naturezaeserhumano)mostrouquepoderiaser apreendidapelopensamento.Destaformaacompreensão danaturezaedesuaconstituiçãopermitiuoentendimento racionaldeleispelasquaisanaturezaopera,sendoassim perfeitamentepossíveisdeseremcompreendiase expressasdeformaracionalpormeiodenosso pensamento. Respostadaquestão5: [B] Osfilósofospré-socráticosrepresentamumamudançano pensamentogregoporseremosprimeirosabuscarem explicaçõessobreaorigemdouniverso(cosmos)eda natureza(phisys)pormeiododiscursoracional(logos),sem apelarparaorecursomítico.Emsuaselaborações buscavamdeterminarumprincípiounificador(arché)que pudesseservirdereferencialbásicoparaalicerçarsuas teorias.Elesdesenvolveramsuasteoriasemdiferentes localidadesaolongodetodaaGrécia(Samos,Mileto, Efeso),construindodiferentesescolasquedefendiam diferentesprincípiosexplicativos.Nãohaviaumaunificação nopensamento. Porexemplo,TalesdeMiletotinhacomoarchéaágua,a fimdedemonstraramutabilidadedarealidade. Anaxímenes,mesmosendodeMileto,definiacomoarchéo ar.JáHeráclitodefiniacomoarchéofogo.Oprincípiodo ilimitadofoicriadoporAnaximandroeéconhecidocomo ápeiron,representaaquiloqueuneascoisas,masnão possuimaterialidade.AssimparaTales,Anaxímenese Heráclito,oarchééumatransformaçãodamatériaeo ápeironéageraçãoapartirdoindefinido.Aalternativa[B] éaúnicaqueestadeacordocomascaracterísticase teoriasreferentesaosfilósofospré-socráticos. Respostadaquestão6: [A] LISTA01–FILOSOFIAPRÉ-SOCRÁTICAESÓCRATES Platão,influenciadofortementeporSócrates,apresentaem seusdiálogosametodologiadeseumestrepara empreenderabuscadaverdade.Ométodosocrático constrói-seapartirdeperguntaserespostas(dialética)que levamointerlocutor,quenãopossuaconhecimentoe coerênciasobreoqueestáfalando,acontradizer-see acabarporrevelarsuaignorância.Apartirdestemomento inicia-seoutraconstruçãoqueconduzointerlocutora descobriraverdadedeformagradativaecoerente.Este métodoquebuscaaconstruçãodaverdadepormeioda contraposiçãodeargumentoséconhecidocomomaiêutica. Respostadaquestão7: [B] Afilosofianasce,historicamente,emumperíododaGrécia antiganoqualsemodificavaamaneiracomqueoshomens serelacionavam.Sendoqueosmitosorganizavamtodaa vidasocialconsolidandopráticasecerimôniasreligiosasnas famílias,entreasfamílias,nastribos,entrecidades,etc.,a suamodificação,ouatéextinção,inevitavelmentefaria renascer,distinta,aorganizaçãodasrelaçõesdoshomens entreelesmesmosnascasasenacidade.Afilosofia,por conseguinte,temsuaorigememduasmodificaçõesuma contextualeoutrasubjetiva,istoé,umamodificaçãona cidadeeoutranoprópriohomem.Asmodificaçõesda cidadeedaprópriasubjetividadeseconfundem,poisa própriacidadedeixadeseconformarcomcertastradições religiosaseaprópriasubjetividade,comopassardas gerações,deixadeprezarosvaloresancestraisorganizados nosmitos.Comessasmudançasacidadeeohomem passamaseconstituirapartirdeoutraspráticas consideradasfundamentais,comoopensamentoracional– umpensamentocomcomeço,meioefimejustificadopela aexperiênciadomundo,semoauxíliodeentes inalcançáveis. Respostadaquestão8: [A] Primeiramente,opontodepartidadafilosofiasocrática nãoéaafirmação“seiquenadasei”,massimapalavrado oráculodeDelfos(dedicadoaApolo)queafirmoupara Sócratessereleohomemmaissábiodetodos.Sócrates nãoduvidoudapalavradoDeusepartiuembuscada compreensãodaspalavrasdivinas.Interrogandooutras pessoas,Sócratespercebeuqueapesardeelenãopossuir conhecimentosobreascoisas,possuíaconhecimentosobre suaprópriaignorância,algoquetodososoutroshomens nãopossuíam.Aignorânciasobreoquesignificavaa palavradivinaofeziratrásdoconhecimentosobresi mesmo. Respostadaquestão9: [A] ÉumtantocomplicadodizerqueSócratesministravaaulas comafinalidadedetransmissãodosseusconhecimentos, http://historiaonline.com.br Prof.Rodolfo poiscomoésabidoofilósofosegabavadeserumparteiro deideias(cf.Teeteto).Issonoslevanecessariamenteà consideraçãodequeoconhecimentoeradointerlocutore oseutrabalhoconsistiaemfazeristoserconcebido. Estaafirmação:“abuscapelaessênciadobemestá vinculadaaumavisãoantropocêntricadafilosofia”, necessitadereferênciaprecisa,poisháumamisturade termosantigosemodernosquecriaumanacronismo inaceitável.Todavia,atéondeconseguimospercebemos,a intençãodaalternativaéressaltarqueospré-socráticos mantinhampesquisaspreocupadascomoconhecimentoda natureza,enquantoSócratespossuíacomograndetemao conhecimentodesi.Essanoçãoéparcialmenteverdadeira, poisnemospré-socráticoseramsimplesmente preocupadoscomo“mundoobjetivo”,nemSócratesera simplesmentepreocupadocomo“mundosubjetivo”.A natureza,ocosmos,possuienormeimportânciaparaa filosofiadesenvolvidaporPlatão;podemosobservarissona leituradaRepública(LivroVI,porexemplo). Respostadaquestão10: [D] Noperíodoemquestão,ascidadespassamaseorganizar deumamaneiradistinta,livrando-sedeumacentralização nafiguradeumrei(anax)eestabelecendoafigurade várioslíderes(basileus).Nestanovaordem,oreinãoé capazdedaraordemparaserobedecido incondicionalmenteeosvárioslíderesdevemser convencidosdaaçãonecessáriapelaracionalidadedo argumento,enãopelacoerção.Essanecessidadede argumentarracionalizaosprocedimentosdeliberativosda cidadeeacabamporestabelecerumaordemnaquala tradiçãopassaaserafastadadepoucoempoucoporsua inaptidãoematenderproblemasdeordempráticacom eficiência. Respostadaquestão11: [D] Afilosofianasce,historicamente,emumperíododaGrécia antiganoqualsemodificavaamaneiracomqueoshomens serelacionavam.Sendoqueosmitosorganizavamtodaa vidasocial,consolidandopráticasecerimôniasreligiosas nasfamílias,entreasfamílias,nastribos,entrecidades, etc.,asuamodificação,ouatéextinção,inevitavelmente fariarenascer,distinta,aorganizaçãodasrelaçõesdos homensentreelesmesmosnascasasenacidade.A filosofia,porconseguinte,temsuaorigememduas modificaçõesumacontextualeoutrasubjetiva,istoé,uma modificaçãonacidadeeoutranoprópriohomem.As modificaçõesdacidadeedaprópriasubjetividadese confundem,poisaprópriacidadedeixadeseconformar comcertastradiçõesreligiosaseaprópriasubjetividade, comopassardasgerações,deixadeprezarosvalores ancestraisorganizadosnosmitos.Comessasmudanças,a cidadeeohomempassamaseconstituirapartirdeoutras práticasconsideradasfundamentais,comoopensamento LISTA01–FILOSOFIAPRÉ-SOCRÁTICAESÓCRATES racional–umpensamentocomcomeço,meioefime justificadopelaaexperiênciadomundo,semoauxíliode entesinalcançáveis. Respostadaquestão12: [D] AnaxímenesdeMileto(585–528a.C.)éumfilósofoprésocráticopreocupadocomacosmologia,istoé,preocupado comaordenaçãodascoisasquecompõesomundo.Desse modo,asuafilosofiaposicionaprincípiosdosquaisele pensapoderderivardemaneiracoerenteecoesaosentido daexistênciadetudoquehánanatureza.JáSãoBasílio Magno(329–379d.C.)éumteólogopreocupadocoma propagaçãodaverdadereveladapelaBíblia,olivroquejá oferecetodaaordenaçãodascoisasquecompõemo mundo.Dessemodo,Deusnãoéexatamenteumprincípio doqualseoriginaomundo,massimoprópriocriador dessemundo,oseudonoeconhecedordetodasassuas regrascosmológicas. Respostadaquestão13: [C] Olemadafilosofiasocráticaé:conheça-teatimesmo;e comoopróprioSócratesdiznasuaApologia:“avidasem inspeçãonãovaleapenaservividapelohomem”.Seguindo esselemaeessaspalavras,podemosdizerqueo pensamentodeSócratessedesenvolvecomouma investigaçãometódicacujaúnicafinalidadeéesclarecer atravésdesteexameminuciosoaignorânciadaqueleque dizsabersem,todavia,saberrealmente.Osegredodessa investigaçãometódica(adialética)deSócratesestáno conceitodeironiaquegaranteparacadainterlocutorum discursoparticulararespeitodassuassuposiçõessobreseu próprioconhecimento.Poressediscurso,ofilósofo esclareceseuinterlocutorsobresuaignorânciaeofaz assumir,oupelomenosconsiderarapossibilidadedeuma posturadistintadainicial,maiselevada,maissábiae, portanto,capazdesereconhecerasimesmo. Respostadaquestão14: [E] DepoisdePlatãoeAristótelesdevemoscompreenderquea simplesaceitaçãodeumacrençaqualqueréumaescolha,é umprocedimentoarbitrárioenãomaisumaposição místicaagraciadapordeusoudeusesmisteriosos. Arespeitodosurgimentodafilosofiaeseurelacionamento comodiscursomíticopodemosdizerqueexistesempre umatensãotantoestabelecidapelaoposiçãoquantopelo confronto–pensandoaoposiçãocomoestabelecimentode métodosetemasabsolutamentedistintoseoconfronto comoembatesobreostemassimilares.Osfilósofosnão eramsacerdotesenemdefensoresdeexplicações misteriosassobreosfenômenosnaturais.Éimportante compreenderqueseiniciavanessaépocaumareflexão sistemáticaempenhadaemestabelecerumconhecimento http://historiaonline.com.br Prof.Rodolfo quenãoproviessedainspiraçãodivina,porémda argumentaçãopúblicaedacomprovaçãofactualdos argumentos–eamodificaçãodamaneiraatravésdaqual ascomunidadesgregasseestabeleciam(apassagemde umagrandeorganizaçãofundadaemumlíderparaa pluralidadedelíderesdecomunidadesmenores)contribuiu muitoparaavalorizaçãodessemétododialógicode argumentaçãoqueexigiaaresponsabilizaçãodo manifestantee,porconseguinte,umasensatez,quenão eraprioridadeemumaexplicaçãomítica.Enfim,vale indicarporúltimoqueapesardeapassagemdomitopara ológostersidogradual,afinalémuitodifícilqueaquiloque sustentaumacomunidadesejaalteradorapidamente,esta morosidadedasubstituiçãonãoénecessariamentedevida aumaproximidadeentrepoesiaefilosofia.Arelaçãoentre ambasexiste,porémelaésempreproblemáticae instauradaatravésdatensão. Respostadaquestão15: [B] Aalternativa[B]éamaiscorreta.Omitopodeser caracterizadopelasuanarrativafantásticaequeservede modeloexplicativosobreaorigemdascoisasedoporquê delasseremcomosão.Afilosofia,emcontrapartida,ainda quefaçaindagaçõessimilaresaessas,rejeitaasexplicações fantásticas,considerandoarazãocomocritériode veracidadedesuasanáliseseexplicações. Respostadaquestão16: [E] Amudançaarespeitodopensamentocosmológicona GréciaAntigaéacompanhadaporprofundas transformaçõesnaestruturasocial,econômicaepolíticada regiãonoperíodo.Nãosepodeseparararelaçãoda filosofiacomaestruturasocialgrega.Aúnicaalternativa quetratademaneirasatisfatóriadessastransformaçõeséa alternativa[E].