Mistério e Espiritismo

TÍTULO DA PALESTRA
Sérgio Biagi Gregório
20/06/2014
Mistério e Espiritismo
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Mistério e Espiritismo
Introdução
O que é mistério?
Quais são os tipos de mistério?
Como eles podem ser aclarados pela
revelação e cogitação espírita?
Como entender o “mistério”
inserido no “Não colocar a candeia
debaixo do alqueire”?
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Mistério e Espiritismo
Definição
Mistério
Tudo o que é incompreensível à razão
humana ou de que não temos
conhecimentos, adequados ou
perfeitos.
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Mistério e Espiritismo
Considerações Iniciais
O ser humano, quando não consegue resolver uma
dificuldade por meios técnicos, busca uma explicação mágica.
Daí o mistério.
O mistério é como uma cifra. Para conhecê-lo, temos que
decifrar.
A decifração torna-se sinônimo de revelação, pois revelar é
tornar público o que estava oculto, escondido. Havia um
código e houve necessidade de descodificá-lo.
O Espiritismo é uma doutrina com uma gama enorme de
recursos para desvendarmos os mistérios que se ocultam
atrás do ser e das coisas.
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Mito, Mística e Símbolo
Mito
O mito apresenta-se como a primeira tentativa da
humanidade de interpretar os mistérios do Universo.
Originariamente, o
termo significava uma
narrativa fantasiosa da
genealogia e dos feitos
das divindades do
politeísmo registrados
nas teogonias.
Sociologicamente, é a narrativa
imaginária de origem popular:
"os mitos cosmogônicos".
Historicamente, é a exposição de
uma doutrina sob a forma de
narrativa alegórica: "os mitos
platônicos".
Vulgarmente, é a dramatização das grandes aspirações
frustradas do grupo: "mito da greve geral".
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Mito, Mística e Símbolo
Mística
A mística – do grego mystica, de myo, eu calo.
É o termo utilizado
para retratar a
atividade que produz
o contato da alma
individual com o
princípio divino.
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O modelo do pensamento
místico é baseado no
retiro de mundo, ou no
desligamento das coisas
do mundo e no da união
com Deus para receber
suas luzes.
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Mito, Mística e Símbolo
Símbolo
Há duas maneiras de representar o mundo. Uma direta, em
que objeto se apresenta à nossa frente; outra indireta, quando
o objeto não pode se apresentar em “carne e osso”.
A forma indireta representa
o símbolo, que pode ser
usado indiferentemente
como “imagem”, “figura”,
“ícone”, “ídolo”, “signo”,
“emblema”, “parábola”,
“mito” etc.
Símbolo é um sinal
particular, que pode ser
expresso com figuras,
imagens, palavras e
gestos. Significa
aproximação, ajustamento,
encaixamento.
O símbolo é, pois, tudo quanto está em lugar de outro.
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Tipos de Mistério
O Mistério nas Religiões
No helenismo antigo e usado no plural, designava o culto e os ritos de
certas religiões reservados aos iniciados. Citam-se os mistérios órficos, os
mistérios de Elêusis, Adônis, Mitra etc.
De um modo geral, as
religiões se fundamentam
nos aspectos esotéricos e
exotéricos. Esotérico é
aquilo que fica restrito a
poucas pessoas, os
iniciados; exotérico, o
que é público, para todas
as pessoas.
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Os mistérios são úteis. Eles
evitam que se ofereça uma luz
muita intensa ao neófito,
àquele que procura uma
religião pela primeira vez.
Conforme este for se
inteirando do corpo
doutrinário, muitos desses
mistérios vão sendo revelados.
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Tipos de Mistério
O Mistério na Filosofia
As analogias entre práticas religiosas e a meditação filosófica
levaram Platão a introduzir na sua filosofia concepções e
fórmulas mistéricas.
Nesse caso, os
mistérios não são mais
ritos sagrados, mas
ideias e doutrinas cuja
verdade, escondida
embora, pode ser
compreendida por
aqueles que não
pouparam esforços
para compreendê-la.
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Para Gabriel Marcel, há uma antinomia
entre problema e mistério. O problema
só existe na ciência. Em filosofia, há o
metaproblema. O problema é de
natureza impessoal e objetiva, que pode
ser solucionado, suprimindo-o. O
mistério, por outro lado, não tem uma
solução. Há sempre uma conjectura,
conjectura que leva ao desconhecido, à
transcendência.
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Tipos de Mistério
O Mistério no Cristianismo
O mistério fundamenta todas as grandes verdades da religião
cristã.
Dentre esses mistérios,
merece destaque o mistério da
Santíssima Trindade, em que
o Deus único é dividido em
três pessoas: Pai, Filho e
Espírito Santo.
Teófilo de Antiloquia, no
fim do século II e
Tertuliano, no princípio do
século III, já empregavam
o Deus único em três
pessoas.
O mistério surge quando a Igreja propõe a presença, no seio
de Deus único, de três pessoas distintas, mas iguais e
substanciais.
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O Espiritismo
O Espiritismo é uma filosofia científica de consequências
morais. É o delta de todo o processo histórico.
O raciocínio espírita
engloba, num todo,
filosofia, ciência e
religião.
Para que ele pudesse vingar foi
necessário o desenvolvimento da
ciência e com ela os progressos
do método teórico-experimental.
É por esta razão que surgiu somente no século XIX, quando
tanto a ciência quanto a filosofia já estavam bem
desenvolvidas.
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Revelação e Cogitação
A filosofia espírita aclara esses mistérios através da
revelação e da cogitação. Como? Os Espíritos trouxeram-nos
a revelação, mas, em contrapartida, o homem teve de
exercitar a cogitação.
Allan Kardec, no livro A
Gênese, diz: "Por sua natureza, a
revelação espírita tem duplo
caráter: participa ao mesmo
tempo da revelação divina e da
revelação científica".
A revelação espírita é de
origem divina e da
iniciativa dos Espíritos,
sendo a sua elaboração fruto
do trabalho do homem.
Os Espíritos superiores inspiram os homens. Estes, por sua
vez, devem se valer das pesquisas científicas, para alicerçar
esses conhecimentos.
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A Candeia e o Alqueire
A passagem evangélica “Não colocar a candeia debaixo do
alqueire” elucida-nos muitos pontos sobre o mistério.
Nela há explicações sobre
por que Jesus falava por
parábolas. Há uma nítida
separação entre os aspectos
esotéricos e exotéricos da sua
explanação.
Ao dizer que aqueles que
têm ouvidos de ouvir, ouça, e
aqueles que têm olhos de
ver, veja, estava aludindo ao
aspecto exotérico, ou seja,
público.
Quando falava a sós com os apóstolos, referia-se ao aspecto
esotérico. E, mesmo entre os apóstolos, não disse tudo porque
havia muitas coisas que estes não tinham condições de
entender.
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Conclusão
Tentemos penetrar na decifração
do oculto. Não nos esqueçamos,
porém, de que para conhecer os
mistérios de Deus ainda nos falta
um sentido.
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Bibliografia Consultada
KARDEC, Allan. A Gênese - Os Milagres e as Predições
Segundo o Espiritismo. Tradução de Guillon Ribeiro. 17. ed.,
Rio de Janeiro: FEB, 1975.
KARDEC, A. O Evangelho Segundo o Espiritismo. 39.
ed. São Paulo: IDE, 1984.
LOGOS – ENCICLOPÉDIA LUSO-BRASILEIRA DE
FILOSOFIA. Rio de Janeiro: Verbo, 1990.
Texto em HTML
http://www.sergiobiagigregorio.com.br/palestra/misterio-eespiritismo.htm
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