Slide 1 - Paróquia - Nossa Senhora da Piedade

ARQUIDIOCESE DE CURITIBA
CAMPO LARGO - PR
SEMANA TEOLÓGICA.
50anos
da
Sacrosanctum
Concilum
Pe. José Rafael Solano Durán
dezembro de1961
João XXIII anuncia a realização do Concílio
outubro de 1962
aberta a primeira sessão
dezembro de 1963
Paulo VI promulga a
Sacrosanctum Concilium
2.147 votos a favor
19
votos contra
Capítulo 1
OS PRINCÍPIOS GERAIS PARA A REFORMA E O
INCREMENTO DA LITURGIA
Capítulo 2
O MISTÉRIO DA EUCARISTIA
Capítulo 3
OS DEMAIS SACRAMENTOS E SACRAMENTAIS
Capítulo 4
O OFÍCIO DIVINO
Capítulo 5
O ANO LITÚRGICO
Capítulo 6
A MÚSICA SACRA
Capítulo 7
A ARTE SACRA E AS ALFAIAS
“Exulta o nosso espírito com este
resultado. Vemos que se respeitou a
escala dos valores e dos deveres: Deus
em primeiro lugar; a oração, a nossa
obrigação primeira; a Liturgia, fonte
primeira da vida divina que nos é
comunicada, primeira escola de nossa
vida espiritual, primeiro dom que podemos
oferecer ao povo cristão que junto a nós
crê e ora; o primeiro convite dirigido ao
mundo para que solte a sua língua muda
em oração feliz e autêntica e sinta a
inefável força regeneradora, ao cantar
conosco os divinos louvores e as
esperanças humanas, por Cristo, Senhor
nosso e no Espírito Santo”.
Paulo VI
os precursores:
O MOVIMENTO
LITÚRGICO
e
O MAGISTÉRIO DO
PAPA PIO X
(Tra le sollecitudini, 1903)
EM BUSCA DE UMA
RESTAURAÇÃO DA LITURGIA
1947, Mediator Dei
- Capta as intuições do Movimento
Litúrgico...é a primeira iniciativa na
direção do espírito da reforma.
1950, inicia o processo de reforma:
- Reforma da Semana Santa
- Missa Vespertina
- Atenuação do jejum Eucarístico
A
EXPRESSÃO
DA
REFORMA
LIT[URGICA
A RECUPERAÇÃO DA
CENTRALIDADE
DO MISTÉRIO PASCAL
“A Liturgia da Igreja vai além
da própria reforma conciliar,
cujo objetivo, de fato, não era
principalmente o de mudar os
ritos e os gestos, mas sim
renovar as mentalidades e
colocar no centro da vida cristã
e da pastoral a celebração do
mistério pascal de Cristo.”
Sacrosanctum Concilium 5
“ [...] “Esta obra da redenção humana e da perfeita glorificação de Deus da qual
foram prelúdio as maravilhas divinas operadas no povo do Antigo Testamento,
completou-a Cristo Senhor, principalmente pelo mistério pascal de sua sagrada
paixão, ressurreição dos mortos e glorioso ascensão. Por este mistério, Cristo
‘morrendo na cruz, destruiu a nossa morte e ressuscitando recuperou a nossa vida’
(Missal romano, prefácio da páscoa)”.
LITURGIA
LIT = laós
URGIA = ergon
CELEBRAÇÃO
LITÚRGICA
CELEBRAR =
. Tornar
POVO
FAZER
AÇÃO
TRABALHO
SERVIÇO
OBRA
célebre
festivo
inesquecível
memorável
solene
CELEBRAÇÃO
LITÚRGICA
CRISTÃ
CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA - 1078
1078. Abençoar é uma ação divina que dá a vida e
da qual o Pai é a fonte. A sua bênção é, ao mesmo
tempo, palavra e dom («bene-dictio», «eu-logia»).
Aplicada ao homem, tal palavra significará a
adoração e a entrega ao seu Criador, em ação de
graças.
CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA - 1078
BÊNÇÃO
Fonte: Pai
Efeito: Vida
Deus nos
abençoa
ABENÇOAR
bene + dictio
BENDIZER
dizer bem
Nós
“abençoamos”
a Deus
LITURGIA
LIT = laós
URGIA = ergon
CELEBRAÇÃO
LITÚRGICA
CELEBRAR =
. Tornar
POVO
FAZER
AÇÃO
TRABALHO
SERVIÇO
OBRA
CELEBRAÇÃO
LITÚRGICA
CRISTÃ
célebre
festivo
inesquecível
memorável
solene
MISTÉRIO PASCAL
(Presidente): Na noite em que ia ser entregue, Jesus tomou o pão... e disse...
Do mesmo modo, no fim da ceia, tomou o cálice... e disse....
Fazei isto em MEMÓRIA de mim.
Eis o mistério da fé!
(Povo:) Anunciamos, Senhor, a vossa morte
e proclamamos a vossa ressurreição,
Vinde, Senhor Jesus!
(ou:)
Todas as vezes que comemos deste pão e bebemos deste cálice,
anunciamos, Senhor, a vossa morte, enquanto esperamos vossa vinda!
(Presidente): Celebrando, pois, a MEMÓRIA da morte e ressurreição de vosso Filh
nós vos oferecemos, ó Pai, ... e vos agradecemos... e vos suplicamos...
Sinal profético
(antecipação)
Evento fundador da Aliança
(único e irrepetível)
Iteração (repetição) da ação
ritual como sinal memorial
Páscoa
judaica
Última ceia no Egito
Ex 3,7-8; Ex 12,1-14.28
Sinal profético
+ ordem de iteração
Passagem do Mar Vermelho
O povo novo, livre da
escravidão do Faraó ‘comunidade de Israel.
rito anual da ceia pascal com cordeiro, ervas amargas,
pão ázimo.
Cf. Ex 12,14, memorial
= Aliança no sangue do
cordeiro.
Páscoa
cristã
Última ceia no cenáculo
Única e irrepetível
Sinal profético
da morte de Jesus
+ ordem de iteração
Morte e ressurreição de
Jesus
Hb 9,26-28; 10,10)
celebração eucarística
dominical
(Toda vez que... 1Cor 11,26)
= Nova aliança no sangue do
Cordeiro.
RECUPERAÇÃO DA LITURGIA COMO
FONTE e CUME
da vida eclesial
Sacrosanctum Concilium 10
A Liturgia é simultaneamente a meta para a qual se encaminha a ação
da Igreja e a fonte de onde emana toda a sua força.
RECUPERAÇÃO DA LITURGIA COMO
FONTE PRIMEIRA
de espiritualidade
Sacrosanctum Concilium 14 e 10
A Liturgia é a primeira e necessária fonte da qual os fiéis haurem o
espírito verdadeiramente cristão.
TRÊS FONTES DA ESPIRITUALIDADE CRSTÃ
A LITURGIA
A ORAÇÃO PESSOAL
A DEVOÇÃO
Sacrosanctum Concilium 12
Todavia, a vida espiritual não se limita unicamente à participação
da sagrada Liturgia. O cristão, chamado para a oração
comunitária, deve também entrar no seu quarto para rezar ao Pai
(Mt 6,6); e até, segundo ensina o Apóstolo, deve rezar sem cessar.
O mesmo Apóstolo nos ensina também a trazer sempre no nosso
corpo os sofrimentos da morte de Jesus, para que a sua vida se
revele em nossa carne mortal (cf 2Cor 4,10-11). É por esse motivo
que no sacrifício da missa suplicamos ao Senhor que aceitando a
oferta do sacrifício espiritual faça “de nós uma perfeita oferenda
eterna”.
Sacrosanctum Concilium 12
Os atos de piedade do povo cristão, conquanto conformes às leis e normas
da Igreja, são muito de se recomendar, principalmente, quando se fazem por
ordem da Sé Apostólica.
Gozam também de especial dignidade os atos de piedade das igrejas
particulares, que se realizam por disposição dos bispos, e segundo os
costumes ou os livros legitimamente aprovados.
Importa, porém, ordenar esses atos de piedade, levando em conta os tempos
litúrgicos, de modo que se harmonizem com a sagrada Liturgia, nela se
inspirem, e a ela, por sua própria natureza muito superior, conduzam o povo
cristão.
A LIGAÇÃO ENTRE
LITURGIA e VIDA
Sacrosanctum Concilium 2
A Liturgia, pela qual, especialmente no sacrifício eucarístico, «se opera o
fruto da nossa Redenção», contribui em sumo grau para que os fiéis
exprimam na vida e manifestem aos outros o mistério de Cristo e a autêntica
natureza da verdadeira Igreja, que é simultaneamente humana e divina,
visível e dotada de elementos invisíveis, empenhada na ação e dada à
contemplação, presente no mundo e, todavia, peregrina, mas de forma que o
que nela é humano se deve ordenar e subordinar ao divino, o visível ao
invisível, a ação à contemplação, e o presente à cidade futura que buscamos.
DA ASSISTÊNCIA MUDA E PASSIVA À
PARTICIPAÇÃO ATIVA
de todo Povo de Deus
Sacrosanctum Concilium 14
“É desejo ardente na mãe Igreja que todos os fiéis cheguem àquela
plena, consciente e ativa participação nas celebrações litúrgicas que
a própria natureza da Liturgia exige e que é, por força do Batismo,
um direito e um dever do povo cristão, ‘raça escolhida, sacerdócio
real, nação santa, povo adquirido’ (1 Ped. 2,9; cfr. 2, 4-5). Na reforma
e incremento da sagrada Liturgia, deve dar-se a maior atenção a esta
plena e ativa participação de todo o povo”.
o grande objetivo da reforma litúrgica:
A PARTICIPAÇÃO
ATIVA
PLENA
CONSCIENTE
INTERIOR
FRUTUOSA
DIREITO e DEVER do cristão batizado
Sacrosanctum Concilium 26
“as celebrações pertencem a todo corpo da igreja, influem sobre ele e
o manifestam; mas atingem a cada um de seus membros de modo
diferente, conforme a diversidade de ordens, ofícios e da participação
atual efetiva”.
Sacrosanctum Concilium 28
“Em todas as celebrações litúrgicas, ministro e fiéis, no desempenho
de sua função, façam somente aquilo e tudo aquilo que convém à
natureza da ação, de acordo com as normas litúrgicas”.
AS CELEBRAÇÕES
LITÚRGICAS
PERTENCEM
A toda Igreja
INFLUEM
Sobre a Igreja
MANIFESTAM
A IGREJA
ATINGEM
A CADA UM CONFORME :
- diversidade de ordens e ofícios
- Participação efetiva
DA CAUSALIDADE À
SIGNIFICATIVIDADE
dos sinais sensíveis
Sacrosanctum Concilium 7
Com razão se considera a Liturgia como o exercício da função
sacerdotal de Cristo. Nela, os sinais sensíveis significam e, cada um à
sua maneira, realizam a santificação dos homens; nela, o Corpo
Místico de Jesus Cristo - cabeça e membros - presta a Deus o culto
público integral.
Sacrosanctum Concilium 11
Para chegar a essa eficácia plena, é necessário que os fiéis
se acerquem da sagrada Liturgia com disposições de reta
intenção, acompanhem com a mente as palavras, e
cooperem com a graça divina para não recebê-la em vão (cf.
2Cor 6,1). Por isso, é dever dos sagrados pastores vigiar
para que, na ação litúrgica, não só se observem as leis para
a válida e lícita celebração mas que os fiéis participem dela
com conhecimento de causa, ativa e frutuosamente.
Sinal Sensível
Realidade
Invisível
Sacramento
gesto corporal
FAZER
(corporeidade)
sentido
teológico-litúrgico
PENSAR
(racionalidade)
AUTENTICIDADE
atitude interior
SENTIR
(afetividade)
A SACRAMENTALIDADE DA
PALAVRA DE DEUS
PROCLAMADA NA LITURGIA
Sacrosanctum Concilium 5
[...} Cristo está presente na sua Palavra, pois é Ele que fala
ao ser lida na Igreja a Sagrada Escritura [...].
DO FIXISMO À
ADAPTAÇÃO
dos ritos
Sacrosanctum Concilium 37
Não é desejo da Igreja impor, nem mesmo na Liturgia, a não ser
quando está em causa a fé e o bem de toda a comunidade, uma forma
única e rígida, mas respeitar e procurar desenvolver as qualidades e
dotes de espírito das várias raças e povos. A Igreja considera com
benevolência tudo o que nos seus costumes não está indissoluvelmente ligado a superstições e erros, e, quando é possível, mantémno inalterável, por vezes chega a aceitá-lo na Liturgia, se se harmoniza
com o verdadeiro e autêntico espírito litúrgico.
O IMPERATIVO DA
FORMAÇÃO LITÚRGICA
do clero e do Povo
Sacrosanctum Concilium 14 e 19
Não há qualquer esperança de que tal aconteça, se antes os pastores de
almas se não imbuírem plenamente. do espírito e da virtude da Liturgia e não
se fizerem mestres nela, é absolutamente necessário que se providencie em
primeiro lugar a formação litúrgica do clero.
Procurem os pastores de almas fomentar com persistência e zelo a educação
litúrgica e a participação ativa dos fiéis, tanto interna como externa, segundo
a sua idade, condição, gênero de vida e grau de cultura religiosa, na
convicção de que estão cumprindo um dos mais importantes múnus do
dispensador fiel dos mistérios de Deus. Neste ponto guiem o rebanho não só
com palavras mas também com o exemplo.
ESTREITAMENTO DA RELAÇÃO ENTRE
CATEQUESE E LITURGIA
para o bem da participação do Povo de Deus
Sacrosanctum Concilium 35
Procure-se também inculcar por todos os modos uma
catequese mais diretamente litúrgica.
A REFORMA DO
ANO LITÚRGICO
Sacrosanctum Concilium 102
O mistério de Cristo se desdobra por todo o ciclo anual, desde a sua Encarnação e
Nascimento até a Ascensão, Pentecostes e à expectativa da feliz esperança e da
vinda do Senhor.
Relembrando assim os mistérios da Redenção, a Igreja coloca os fiéis em contato
com a riqueza das virtudes e méritos do seu Senhor, que se torna de certa maneira
presente a todo os tempos, e lhes abre o acesso à plenitude da graça da salvação.
UM NOVO ESTATUTO PARA
MÚSICA RITUAL
na Liturgia
Sacrosanctum Concilium 112
A tradição musical da Igreja é um tesouro de inestimável valor, que excede todas as
outras expressões de arte, sobretudo porque o canto sagrado, intimamente unido
com o texto, constitui parte necessária ou integrante da Liturgia solene.
Não cessam de a enaltecer, quer a Sagrada Escritura, quer os Santos Padres e os
Romanos Pontífices, que ainda recentemente, a começar em S. Pio X, vincaram com
mais insistência a função ministerial da música sacra no culto divino.
A música sacra será, por isso, tanto mais santa quanto mais intimamente unida
estiver à ação litúrgica, quer como expressão delicada da oração, quer como fator de
comunhão, quer como elemento de maior solenidade nas funções sagradas. A Igreja
aprova e aceita no culto divino todas as formas autênticas de arte, desde que
dotadas das qualidades requeridas.
NOVA TEOLOGIA PARA O
ESPAÇO SAGRADO
na Liturgia
Sacrosanctum Concilium 124
“Ao promoverem uma autêntica arte sacra, prefiram os Ordinários à
mera suntuosidade uma beleza que seja nobre [...] “Na construção de
edifícios sagrados, tenha-se grande preocupação de que sejam aptos
para lá se realizarem as ações litúrgicas e que permitam a participação
ativa dos fiéis.”
Fim