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Odo(j
1. ESTUDO INDUTIVO:
Citação
João 1.23
Texto
Significado
Disse: Eu sou a voz que
clama
no
deserto:
endireitai o Caminho do
Senhor, como disse o
profeta Isaias.
João preparou o caminho para
o Messias mediante seu
chamamento
para
o
arrependimento. A citação de
Isaias descreve preparações
feitas antecipadamente sobre a
visita de um rei a uma província
de seu reino. Caminho é plano
nivelado.
Em 13.36, Jesus respondeu
individualmente a pergunta a
Pedro; agora ele responde a
mesma pergunta para todos os
discípulos. * Aparentemente
uma palavra principal, uma
estrada, implicitamente um
progresso. Figurativamente em
modo ou meio de viagem.
Tomé questiona Jesus a
respeito de que caminho era
este que eles deveriam seguir.
Tomé fala de caminho como
direção.
O sexto pronunciamento eu sou
é triplo, com as duas últimas
expressões explicando o sentido
no qual Jesus é o Caminho ao
Pai, Ele é a verdade sobre Deus
e a verdadeira vida de Deus.
Com tal ele nos revela a
verdade e nos dá a vida.
A palavra caminho aqui está
relacionada á estrada que
deveriam ser seguida.
Mesmo vós sabeis para
onde vou e conheceis o
Caminho.
João 14.4
João 14.5
João 14.6
Mateus 2.12
Lucas 3.4
Disse-lhe Tomé: Senhor,
nós não sabemos para
onde
vais
e
como
podemos
sabe
o
Caminho?
Disse-lhe Jesus: Eu sou o
Caminho, e a verdade, e a
vida. Ninguém vem ao pai
senão por mim.
Sendo
por
divina
advertência prevenimos
em sonho para não
voltarem á presença de
Herodes, regressaram por
outro Caminho, a sua
terra.
Conforme está escrito no
livro das palavras do
profeta Isaias: Voz do que
Aqui a palavra caminho está
relacionada com a vinda de
Cristo, com a trajetória de vida
clama
no
deserto:
preparai o Caminho do
Senhor, endireitai as suas
veredas.
Marcos 10.17
E, pondo-se Jesus a
Caminho, correu um
homem ao seu encontro
e,
ajoelhando-se,
perguntaram-lhe:
Bom
mestre que farei para
herdar a vida eterna?
Desconheceram
o
Caminho da paz.
Romanos 3.17
que Jesus havia de ter, o
profeta Isaias tinha profetizado
que alguém deveria preparar o
povo, a nação para a vinda de
Cristo.
O significado aqui é de direção,
Jesus “Pondo-se á caminho”
quer dizer que estava indo para
algum lugar, tomou uma
direção.
Paulo fala sobre a depravação
total do ser humano, e ai cita
que eles desconhecem o
verdadeiro e único caminho da
paz, que é Cristo.
2. DESCRIÇÃO PROVISÓRIA:
Pelas referencias até aqui podemos dizer que o termo “odo(j” pode ser descrito
assim:
No sentido literal: João 14.5; Mateus 2.12; Marcos 10.17.
Uso figurado, maneira de proceder, conduta: João 1.23; 14.4; João 14.6; Lucas
3.4; Romanos 3.17
3. CONSULTAS EM OUTRAS FONTES:
Léxico:
Odo(j:Caminho: a) como lugar; caminho, estrada. “Mt 2.1; 3.3; Mc 10.46; Lc
8.5; At 8.26,36”
odon –com. Gen. para, em direção a. “Mt 4.15. b) como uma ação,
caminhada, jornada “Mt 10.10; Mc 8.3; Lc 12.58; 24.35; At 9.27
sabba(tou odo(j: A jornada de um sábado “At 2.18; Lc 20.21; Rm 11.33; Tg
5.20; Hb 3.10; II Pe 2.21; Ap 15.3”
C)O caminho do cristianismo “At 9.2; 19.9, 23; 22.4; 24.14,22; I Co 4.17; II
Pe2.2.
Dicionário VINE:
Rumos naturais; metaforicamente, acerca de um “curso de conduta”, ou
“maneira de pensar”, por exemplo, o “Caminho” da justiça, o “caminho” de
Deus (Mt 22.16, e passagens paralelas, ou seja, o “caminho” instruído e
aprovado por Deus.
DICIONÁRIO INTERNACIONAL DE TEOLOGIA DO NOVO TESTAMENTO. LOTHAR
COENEN E COLIN BROWN
Hodos representa a forma abstrata, que inexiste, de lenai, “ir”; o elemento de
ação pode, então, ter a primazia nesta palavra. Significa um passeio a pé, uma
viagem por terra ou mar, como ações, a partir de Homero; no sentido local ou
espacial, o “caminho”, a “senda” ou a “estrada”, como lugar onde se anda,
dirige ou marcha; o caminho seguido por navio, também. Já que a pessoa
emprega ou passa por algum caminho a fim de atingir um alvo, hodos pode
adquirir o sentido de meio e modo de atingir ou levar a efeito alguma coisa,
medidas, procedimento, estilo e modo de realizar algo, e pelo qual se vive. A
vida ocasionalmente se compara a um caminho, mas não é designada como
sendo um caminho, hodos biou não significa o caminho da vida, mas o tipo da
vida. Hodos se acha 55 vezes no Novo Testamento, no sentido literal, quase
inteiramente nos Evangelhos sinóticos. Não se mencionam as sendas que Jesus
seguia, embora Ele estivesse frequentemente em tê hodô, “no caminho”, com
Seus discípulos (Mt 5.25; 15.32; Mc 8.3; 10.52), e eventos aconteciam para
tem hodon, “pelo caminho” (Mt 20.30; Mc 10.46). hodos ethon (Mt 10.5) não
significa um modo de vida pagão, mas o caminho que leva para além e fora de
Israel para o território pagão. Hameras hodos (Lc 2.44) é a distancia que a
pessoa percorre num dia. Sabaton hodos (At 1.12) significa a distancia que um
judeu tinha licença de andar no sábado sem transgredir o mandamento em Êx
16.29, que era cerca de 800 metros. A palavra caminho ocorre 46 vezes, num
sentido pictorial ou figurado, espalhado por todo Novo Testamento.
Parcialmente, como no uso vetero-testamentário, representa os atos de Deus,
e Sua atividade salvífica (Rm 11.33; Ap 15.3; Hb 3.10), a vontade de Deus (Mt
22.16; Mc 12.14; Lc 20.21; Mt21.23 também pertence a este contexto). O
evangelho de João e Hebreus empregam “caminho” de um modo que é algo
diferente do uso vetero-testamentário, e que alguns estudiosos interpretam á
luz dos conceitos gnósticos-helenísticos do rendentor.
No Evangelho segundo João, hodos, “caminho”, se aplica á Pessoa de Jesus, de
modo sem igual no Novo Testamento (Jo 14.1-6). Os discípulos não sabem para
onde Jesus vai partir; não sabem, portanto, o caminho. Jesus se revela a eles
como sendo o único caminho que leva ao Pai: “Eu sou o caminho, e a verdade,
e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim” (João 14.6). o alvo do caminho
de Jesus é o estar Ele com o Pai e através daquele, o caminho dos Seus
discípulos também.
4. CONCLUSÃO:
Após as análises feitas nos versículos e nas fontes citadas acima, podemos ver que
Caminho pode ser:
Uma forma de pensar, conduta, uma maneira de proceder (Jo 1.23; 14.4; Jo
14.6; Lucas 3.4; Romanos 3.17).
Nos substantivos originais notamos que uma das referencias recai sobre nossa
conduta em viver, pensar e agir como sendo o caminho mais próximo do que
Jesus quer nos ensinar.
Pode ser também apenas uma delimitação de direção, usada em seu sentido
literal: (João 14.5; Mateus 2.12; Marcos 10.17).
Caminho no Novo Testamento pode então ser apenas caminho, estrada, ou
pode ser distância. Pode também ser usado no sentido figurado, tendo como
foco enfatizar as escolhas da vida, por exemplo os dois caminhos, o da
perdição e o da salvação, o da direita e o da esquerda, ambos estão
relacionados com a forma de viver, as escolhas, a conduta de vida.
Mas o que chama a atenção sobre a palavra “caminho” é a forma como é
exposta em João, Jesus deixa claro que só existe um caminho correto, que leva
a Deus, e Ele é este caminho. A palavra caminho deixa de ser apenas uma
escolha e passa a ser “a única” escolha que leva a vida eterna.