Filosofia Integrado

Períodos da
história da
Filosofia
Por: Douglas Blanco
Períodos da Filosofia
1- Pré-socrático (séc. VII a
V a.C): De Tales de Mileto a
Sócrates. A filosofia se
ocupa da natureza e da
origem das coisas.
Períodos da Filosofia
2- Período socrático ou
clássico (séc. V a IV a.C): A
Filosofia reflete sobre as
questões humanas,
sobretudo a ética e a
política.
Períodos da Filosofia
3- Período alexandrino ou helenístico
(fim do séc. IV a III a.C): A filosofia
busca sistematizar o conhecimento
alcançado. Disseminação da cultura
clássica no mundo mediterrâneo.
Surgem novas escolas como a dos
estóicos, dos epicuristas e dos céticos.
Destaca-se nos primeiros
filósofos a construção de uma
COSMOLOGIA (explicação
racional e sistemática das
características do universo)
que substituísse a antiga
COSMOGONIA (explicação
sobre a origem do mundo
baseada nos mitos).
Querem descobrir, com base
na razão e não na mitologia,
a substância primordial
(arché, em grego) existente
nos seres materiais, ou seja,
a matéria-prima de que são
feitas as coisas.
Tales de Mileto
Considerado o
primeiro pensador
grego: “pai da filosofia”.
Foi astrônomo. Chegou
a prever um eclipse
total do Sol.
Demonstrou que a
soma interna dos
ângulos do triângulo é
180º.
623-546 a.C
Tales de Mileto: tudo
é água
Na
busca
de
fugir
das
antigas
explicações mitológicas sobre a criação
do mundo, Tales queria descobrir um
elemento físico constante em todas as
coisas.
Tales de Mileto: tudo
é água
Concluiu que a água é a substância
primordial, a origem única de todas as
coisas. Para ele, a água permanece a
mesma, em todas as transformações dos
corpos, apesar dos diferentes estados:
sólido, líquido e gasoso.
Anaximandro de Mileto
– 610-547 a.C
Anaximandro de
Mileto
“Nem água nem algum dos
elementos, mas alguma
substância diferente,
ilimitada, e que dela nascem
os céus e os mundos neles
contidos”. Para ele não era
possível pensar uma única
substância (ou o fogo ou a
água...).
Anaximandro de
Mileto
Designou esta substância como
ápeiron (em grego = o
“indeterminado”, “infinito”).
Tal realidade não é acessível
aos sentidos como a água,
por exemplo.
Anaxímenes de Mileto
“E assim como nossa alma
que é ar, nos mantém unidos,
da mesma maneira o vento
envolve todo o mundo.
– 588-524 a.C
Tentando conciliar Tales e Anaximandro,
concluiu ser o ar o princípio de todas as
coisas.
Pitágoras de Samos
“Todas as coisas são
números”. Para Pitágoras
os números representam
ordem e harmonia.
Fundou uma sociedade
de caráter filosófico e
religioso.
Introduziu um aspecto
mais formal na
explicação da realidade:
a ordem e a constância.
– 570-490 a.C
Heráclito de Éfeso
“Tudo flui, nada persiste,
nem permanece o mesmo”.
Realidade do mundo em
constante transformação. A
vida é um fluxo constante
impulsionada pelos
opostos: bem e mal, ordem
e desordem... A luta é a
mãe de todas as coisas.
– 500 a. C - ?
Heráclito de Éfeso
Pela luta de forças opostas
é que o mundo se modifica
e evolui. “Não podemos
entrar duas vezes no
mesmo rio”
– 500 a. C - ?
Pré-Socráticos
Buscavam a entender a origem e o
funcionamento do universo , Identificando
seus princípios fundamentais
São filósofos anteriores a Sócrates
Investigam o mundo material, físico.
Buscam (arché) seria o principio a origem.
Filósofos importantes:
 Tales de Mileto (624-548 a.C.)
 Pitágoras (571-70 a.C)
Tales:
 Faz parte da escola jônica
 Previu o eclipse em 585 a. C
 Sua doutrina baseia-se na água como o elemento
primordial de todas as coisas
 Afirmava que: "todas as coisas estão cheias de
deuses”
 Para Tales arqué (principio) seria a Água
Sofistas
Negavam a existência a verdade absoluta e
buscavam conhecimento úteis para a vida
por meio da retórica (linguagem, discursos).
 Realizam raciocínios aparentemente validos (sem
conclusão).
 São sofismas raciocínios aparentemente verídicos,
porém não possuem forma admissível.
 No senso comum sofisma e qualquer raciocínio, que
apresenta coerência
 Persuadiam pelo efeito psicológico
 A principal doutrina sofística consiste, em uma
visão relativa de mundo
 Sofista - Alguém cujo objetivo numa discussão não é
atingir a verdade, mas vencer a discussão.
Protágoras:
 Foi acusado de ateísmo
 Amigo pessoal de Péricles
(líder democrático de Atenas)
 Cunhou a frase: O homem é a medida de todas as
coisas. No qual essa frase expressa que não é o ser
humano que tem a função de moldar os externos de
si, que seja imposto por qualquer coisa que não
seja o próprio ser, e sim o ser humano deve moldarse segundo a liberdade
Platão:
 Discípulo de Sócrates e mestre de Aristóteles
 Enunciava que o homem estava em contato com a
realidade inteligível (razão)e a sensível.
 O mundo concreto é uma reprodução do mundo das
idéias .
 Em sua obras sempre discutia os jogos do opostos.
 Atuante na estética( forma ideal da beleza)
Socráticos:
Focavam o homem em todos os aspectos da
sua existência social: política, ética, ciência,
arte, religião.
Aristóteles:
 Discípulo de Platão.
 Sobre a ética, Aristóteles pregava a
moderação para que se pudesse ter uma vida
equilibrada e harmônica. Achava que a
felicidade real era a integração de três
fatores: prazer, ser cidadão livre e
responsável e viver como pesquisador e
filósofo.
 Criticava Platão por suas idéias Sofistas.
 Considerado o Pai da Lógica.
 Afirmava que a realidade existe
independente do mundos dos
conhecimentos.
 Período de Sócrates, criador da
maiêutica:Processo dialético e pedagógico
socrático, em que se multiplicam as
perguntas a fim de obter, por indução dos casos
particulares e concretos, um conceito geral do objeto
em questão.
 Estudaram- se a ética profundamente, assim como a
política. Sendo que Aristóteles estudava e lecionava
ambas.
Resumindo:
Pré-socráticos:
 anteriores a Sócrates, Chamados de
physis e buscam Arché.(Pitágoras)
Sofistas:
 objetivo numa discussão não é atingir a
verdade, mas vencer a discussão,
Persuadiam pelo efeito psicológico .(Platão)
Socráticos:
 Período de Sócrates,estudam os 5 campos
da filosofia.(Sócrates).
Pós-socráticos:
 O mundo físico e o Helenismos
Ironia
(do grego “interrogação”)
procurava
afirmadas,
surgiam;
evidenciar as contradições
os novos problemas que
Sócrates interrogava as pessoas e depois
atacava suas respostas;
Seu objetivo inicial era demolir, o orgulho,
a arrogância e a presunção do saber.
“Sei que nada sei”
Maiêutica
 Novamente, Sócrates lhes propunha uma
série de questões.
com a continuidade do diálogo, Sócrates
ajudava as pessoas a lembrar do que já
sabiam, (pensava que a sabedoria estava
dentro de nós -inata).
Maiêutica
 Quem pergunta




Não afirma nada
Não duela com o outro
Busca a contradição
Auxilia o outro a criar
verdade universais
 Deve ficar mais atento no
que é dito pelo outro
 Não induz as respostas
 Quem responde
 Busca respostas mais
universais
 É levado a refletir sobre
aquilo que diz
 Não duela com o outro
 Cria novas ideias
 Produz pensamentos
autênticos
 Descarta o aparente e
busca o essencial
O
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que
que
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que
que
que
que
que
é
é
é
é
é
é
é
é
beleza e feiúra?
o bem e mal?
o amor, paixão e sexo?
a paz e a guerra?
justiça e injustiça?
Deus?
alma?
a morte?
Ironia
Quando questionado a responder
aquilo que sabe, Sócrates afirmava
“Só sei que nada sei”. Tal frase
demostrava a ignorância socrática e
também fazia com que o outro fosse o
responsável a criar novas ideias