Wolff, Faculdades, Hume

Desenvolvimentos do empirismo
e do racionalismo no séc. XVIII
• Psicologia das faculdades
• Empirismo britânico (F. Bacon, Hobbes,
Locke)
• Associacionismo (Hume, Hartley)
• Materialismo francês (la Mettrie, Condillac)
Psicologia das faculdades
• Filosofia racionalista européia no século XVIII
– Ch. Wolff
• “potências para ação” – conhecer, lembrar, querer,
sentir
• divisão básica em cognição (percepção, memória,
entendimento e razão) e sentimento/desejo
– Th. Reid: 43 faculdades (linguagem, cor,
cautela, idealismo, esperança)
– J. Tetens: faculdades cognitivas, afetivas e
conativas
– I. Kant: conhecimento, sentimento e desejo
Christian von Wolff (1679-1754)
• Retomada de Leibnitz, substituindo mônadas por
átomos
• Psychologia Rationalis
– Escolástica, harmonia preestabelecida corpo/alma
• Psychologia Empirica
– Faculdades mentais
– Propriedades inferiores e superiores (voluntárias)
– Cada experiência (Erlebnis) tem uma parte física (ação
do organismo, produção de uma idéia no cérebro) e
uma psíquica (atividade da alma)
Wolff
•
•
“Método psicológico” específico, nem
mecânico, nem fisiológico
Fundamento do introspeccionismo no
início da psicologia experimental
1. Reconhecer modificações da alma
2. Observar repetidamente variando condições
3. Identificar forças que ocasionam
modificações
4. Comparar e decompor às capacidades mais
elementares
David Hume (1711-1776)
• “Filosofia Experimental”
• Projeto: a associação como o equivalente
psicológico da gravitação
– Leis da associação: semelhança e contigüidade
no tempo e espaço
Hume
Ontologia
• O mundo não é intrinsecamente racional
– Eventos não obedecem a leis auto-evidentes ou
pré-estabelecidas
– Objetos não têm “qualidades primárias” (Locke)
• O “eu” que aparentemente permanece como
ponto de referência no decorrer das
experiências é uma ilusão, consistindo em
seqüências e conexões de conteúdos
– “Psicologia sem psique”: associação substitui
atividade sintética da mente
Hume
Epistemologia
• Impressões (sensação de objetos
presentes) => Idéias (cópias menos
vívidas das impressões)
• Conhecimento resulta do hábito e da
ordenação das impressões sensoriais
Hume
Lógica
• Leis da associação: limites para a mente
combinar materiais da experiência
– Semelhança
– Contigüdade no tempo / espaço
• É impossível afirmar que haja relações
causais entre os objetos do mundo
(causalidade não é auto-evidente)
• Causalidade é crença resultante de perceber
a repetição de certas seqüências de eventos
Hume
• Ética ~ moralidade
• “Física das paixões”
– Paixões diretas, simples (impressões – emoções)
– Paixões indiretas, complexas (idéias –
sentimentos)
– Juízo moral: agrado ou desagrado que a ação (do
indivíduo) suscita no (outro indivíduo) observador
da ação
Descartes
Hume
• “filosofia mecânica”
• “filosofia experimental”
• Mundo mecânico –
causalidade necessária
• Mundo irracional –
causalidade ilusória
• Ordem lógica = ordem
psicológica:
– Razão
– (matemática)
• Ordem lógica ~ ordem
psicológica:
– Associações
– (estatística)
• Idéias inatas válidas
• Idéias vêm de impressões
• “Eu” é verdade autoevidente
• “Eu” é ilusão de
continuidade
David Hartley (1705-1757)
• Aplicação do associacionismo de Hume à
relação mente-corpo
• Procura de uma base fisiológica para os
princípios da associação
• “Vibrações nervosas” paralelas às
associações entre impressões e idéias
• Ações voluntárias – cérebro; involuntárias medula
Materialismo
Não existe outra substância além da matéria.
Característica comum – conjunto de objetos
individuais, representáveis, figurados, móveis,
representáveis, ocupando cada um uma região
determinada do espaço
Fatos e estados de consciência são epifenômenos,
que só podem ser explicados e tornar-se objeto de
ciência se nos referirmos aos fenômenos
fisiológicos correspondentes
•La Mettrie (1709-1759): “Homem-máquina”
•Cabanis (1757-1808): cérebro “secreta” pensamento
•Posteriormente: Pavlov, Skinner, etc.
Julien de la Mettrie (1709-1751)
• Homem-máquina
• Única realidade é matéria em movimento
• Não há motivo para separar corpo e alma em
substâncias diferentes
• Corpo é objeto regido por movimentos regulares
– Músculos que se contraem separados do corpo
– Corpo de galo que se mantém em pé retirada a cabeça
– Pólipos marinhos que se regeneram
Pe. Étienne de Condillac
(1715-1780)
• Espírito é diferente da matéria, mas...
• Senso-percepção é a base de todo o
conhecimento humano
• Se dermos a uma estátua o sentido do
olfato, ela conseguirá produzir idéias
Pierre Cabanis (1757-1808)
• Vida é mera organização de forças físicas
• Reduz todas os fenômenos mentais humanos a
meros reflexos
– Alguns reflexos têm maior complexidade
• O cérebro secreta pensamento assim como o
fígado secreta bile
– Conceito de “função”
• Observação de sujeitos guilhotinados
– “Eu central” substitui a noção de alma
– Sensações chegam ao cérebro isoladas e incoerentes, e
lá são transformadas em idéias e manifestam-se por
linguagem e gestos